HOMO SAPIENS SAPIENS DURANTE EL PLEISTOCENO SUPERIOR


 


Hasta el 15000 B.P. el nivel del mar se encuentra en un nivel mucho más bajo que el actual (más de 70 metros), posteriores subidas cambiaran las líneas de las costas conocidas durante los rigores climáticos del Würm.

Hacia el interestadio Würm II y III del esquema alpino, hace unos 35.000 años, tenemos en Europa la transición referente:

-         al paso entre Paleolítico Medio y Superior

-         el paso entre el homo sapiens neanderthalensis y homo sapiens sapiens primigenius  (Cromagnón), existe una convivencia entre ambos y los neanderthales y sus industrias perviven unos años más de los que se pensaba, hasta hace unos 25.000 años. Incuestionable es que el Cromagnón sustituye al neanderthal, pero como se originaron los cromañones y donde?:

según las más recientes publicaciones científicas y según los datos genéticos y paleoantropológicos, nos dicen que procedemos de una población muy reducida Africa que se expandió por el resto del viejo mundo y reemplazo a las distintas humanidades

-         los primeros humanos modernos estaban rodeados en Africa de poblaciones tan robustas como los neanderthales como el homo erectus

-         el origen africano queda confirmado por la diversidad de la secuencia de ADN mitocondrial de los africanos parecido que es más parecido al nuestro que el de las demás poblaciones no africanas

-         el primer hombre sería una mujer africana y negra (próxima a los pigmeos)

-         el hombre moderno deriva de una antigua población de homo ergaster, esto ocurrió hace unos 180.000 o 140.000 años (hay quien lo sitúa hace unos 200.000 años)

-         estos informes refutan definitivamente la hipótesis del origen multirregional del hombre moderno a partir de las poblaciones de hombres erguidos de Asia, Africa y Europa

La especie humana no esta subdividida en subespecies geográficas (no existen diferentes razas, todos somos la misma raza) por que esta afirmación?: Por que el nacimiento de la raza humana es muy reciente para que se hayan podido producir suficientes mutaciones que permitan constituir diferencias geográficas significativas, las únicas variaciones observadas y consideradas sin razón como raciales son: el color de la piel (que es un fenómeno biológico sin importancia y es debido a la melanina que se altera con la exposición al sol, esto se encuentra en todas la especies animales) y algunas características asociadas. La noción de razas corresponde a una necesidad de clasificación antigua mediante la cual los zoólogos definen los géneros, las especies, las subespecies geográficas y las variaciones locales, de hecho en zoología la noción de razas ya no se aplica y ha sido reemplazada por el concepto de subespecie geográfica.

Una de las mejores pruebas indirectas del origen  africano de los hombres modernos reside en el estudio del origen de las lenguas humanas, (estas se diversifican paralelamente a las características genéticas siguiendo el capricho de las migraciones), estas lenguas surgen de un tronco común del homo ergaster hace unos 180.000 años. El hombre moderno ha diversificado sus lenguajes en más de 5.000 grupos etnolingüísticos actuales distintos, con sus vocabulario, sus reglas gramaticales y sus sintaxis propias. Los lingüistas han podido clasificar dichas lenguas en familias y reconstruir sus derivaciones en el transcurso de las numerosas migraciones humanas. Sin embargo persiste una lengua que nadie ha podido vincular con ninguna otra (la de los Pigmeos Mbutis del Africa Central, nuestra especie es muy homogénea desde sus primeros representantes en sus características. Los humanos modernos se originaron en Africa hace unos 300.000 y 100.00 años y se expandieron desde allí al resto del mundo. todos los seres humanos descendemos de un pequeño grupo de 500 homo sapiens sapiens que abandonaron Africa. la composición genética es tan parecida que por fuerza tiene que provenir de un antepasado común no muy alejado en el tiempo, Africa presenta la mayor variación en sus muestras, es más la mayor diversidad en el material genético mitocondrial ha sido detectado en la etnia Turkana de Kenia)

 

Retrato de los seres humanos modernos:

El cráneo de los cromañones es muy diferente de los neanderthales y otros.

-         no tiene torus supraorbital

-         órbitas anchas y poco elevadas, casi borde rectilíneo

-         el ligero espesor del arco orbital que conserva, está excavado por un surco oblicuo que atraviesa el arco desde el borde interno al borde externo

-         el cráneo muestra una cara vertical no proyectada hacia delante con:

-         nariz saliente

-         frente ancha y alta

-         diámetro transversal de la cara muy amplio

-         maxilar superior con una depresión característica, la fosa canina

-         la bóveda craneana se alarga y redondea (sin el moño de los neanderthales en el occipital)

-         capacidad craneana de 1500 centímetros cúbicos

-         hombre moderno entre 1100 y 2000 centímetros cúbicos

-         mandíbula fina

-         dientes de pequeño tamaño

-         mentón triangular, prominente y rama ascendente ancha

-         fémures con una línea llamada áspera y al tibia es aplanada en forma de hoja de sable (desconocido en lo neanderthales)

-         huesos menos macizos, pero las crestas de inserción muscular indican una musculatura poderosa

-         gran estatura 1.70 – 1.85 metros de altura

-         el dedo pulgar de la mano es fuerte y puede oponerse al resto de los dedos

-         donde ya no existe oposición es en el pie humano, de arco de planta longitudinal elástica, ya que el pulgar se ha desarrollado dentro de una vaina fibrosa que lo mantiene apretujado entre los demás dedos

-         columna vertebral con 4 curvaturas, la más característica es la lumbar

-         dimorfismo sexual atenuado, no obstante la mujer es 10 cm. más baja de promedio que el hombre y pesa unos 10 kilos menos,

-         diferencias psíquicas con los demás monos superiores

 

Tecnologías y modos de vida:

Existe un aceleramiento de los ingenios tecnoculturales, tendentes a una inversión de energía en el control de la naturaleza. Esta tecnología incluye no solo la elaboración de utensilios, sino también:

-         las costumbres habitacionales

-         costumbres cinegéticas (caza)

-         conocimientos profundos del territorio

-         explotación consciente de las materias comestibles y manufacturables

-         y sobre todo la creación de un simbolismo y un lenguaje que les va a permitir la acumulación y retención de los conocimientos del pasado y sus transmisión al futuro

 

Los individuos del paleolítico Superior valiéndose de su tecnología, serán los pobladores de todo el planeta exceptuando la Antártida. Han penetrado incluso en regiones de muy alto riesgo para la supervivencia, como Siberia y las zonas nórdicas del globo, donde las posibilidades alimenticias son más reducidas, sin duda por haber sabido superar los sistemas de los recursos naturales de una manera depredadora, gracias al desarrollo de métodos inteligentes que merecen ser llamados previsores.

Existían notables diferencias dentro del Paleolítico Superior que dependían no solo de las distintas condiciones naturales de los territorios, sino también del desarrollo de criterios selectivos,,, tomando preferencias por determinadas especies.

Utilizan útiles muy variados:

-         líticos, cabe destacar el dominio de las lascas laminares para su elaboración, eje. Secuencia clásica occidental : buril, raspador, etc.

-         óseos: agujas, arpones, propulsores, azagayas, etc.

Las tecnoculturas guardan una estrecha relación con los ecosistemas. En el Paleolítico Medio había instrumentos compuestos de enmangue corto, ahora empiezan a aparecer los enmangues largos (muchos de ellos para ser lanzados como dardos, mediante propulsores, a finales del Paleolítico Superior se añade el arco que supone un avance fundamental para las prácticas cinegéticas. Estos instrumentos compuestos, desde una perspectiva tecnológica, introducen un concepto de maquinismo que va a incidir en una mayor efectividad mecánica. No solamente permitieron una destreza de la mano y del brazo humanos, sino que mediante el invento de la fuerza de la palanca, con la utilización de propulsores introdujeron un ahorro de energía en el esfuerzo y ganaron en precisión de tiro, distancia y efectividad.

Se han descubierto impresionantes poblados al aire libre, con variaciones según los ecosistemas. Ahora se han detectado también los primeros enterramientos al aire libre, sepulcros ricos y complejos. Ciertos investigadores han llamado la atención sobre el grado de complejidad de los ajuares en el paleolítico Superior temprano, como por ejemplo la utilización de diferentes códigos en la indumentaria de los fallecidos para simbolizar su estatus social. Los cromañones inventaron los adornos y los neanderthales los imitaron en algún que otro lugar, del mismo modo que copiaron las técnicas de talla, aunque no desarrollaron nuestra especialización extrema en la producción y manejo de símbolos.

¿Cómo pudieron vencer los cromañones, si los neanderthales eran muy fuertes y estaban mejor adaptados a los medios y climas europeos?

-         Por su superior tecnología, mejores vestidos, cabañas, etc. con 1 kilo de sílex, o de otra materia prima, obtenían hasta 20 o 25 metros de láminas finas. La autonomía en relación con las fuentes de aprovisionamiento de esa materia se hace completa, ya sea de forma directa o través de intercambio, los cazadores pueden procurarse la cantidad minina de materia prima para fabricar sus armas y útiles. Achelense, atados a regiones donde encontraban materia prima de calidad. Musteriense, los útiles de piedra superan en el mapa geográfico a las regiones donde se encuentra la materia prima, pero aún subsisten grandes vacíos y con frecuencia, en las regiones más alejadas del sílex, solo se tallan con esta materia preciosa las armas, mientras que el resto de los instrumentos vitales se trabajan sobre piedra de menor calidad. Paleolítico Superior, los vacíos se llenan, el hombre circula por todas partes y abandona sus útiles usados, fabricado con buen sílex, el laminado no es más que un desarrollo lejano de las técnicas anteriores, pero fue el homo sapiens sapiens el que difundió extensamente la nueva técnica.

-         El clima: aunque resulte paradójico, estaban pero adaptados biológicamente al frío, pero sus sistemas de símbolos les permitieron pegarse como una piel al terreno y formar alianzas entre grupos separados por grandes distancias. Y aquí intervienen los adornos personales, ello indica que sus orgullosos portadores habían entrado en una nueva dimensión social que marcaría para siempre el destino humano, la pertenencia a un grupo que va más allá de los puramente biológico y que se organiza en torno a símbolos compartidos, lo que caracteriza a esta nueva era, la nuestra, es la etnicidad. Como los neanderthales y las poblaciones de otras especies humanas arcaicas, tenían densidades de población muy bajas, sus grupos necesitaban intercambiar individuos para no extinguirse, formando así una malla demográfica muy floja pero extensa. Sin embargo, a partir de la explosión demográfica del Paleolítico Superior, los humanos modernos llagaron a formar grupos cada vez mayores, los cuales se hicieron autosuficientes y viables para la reproducción de la especie, al mismo tiempo biológica y culturalmente cerrados. Lo que les unía entre sí, con sus antepasados y con la naturaleza, eran sus viejos mitos, que no son otra cosa que colecciones de historias, y contar historias era su especialidad.

 

Bandas de cazadores recolectores del Paleolítico Superior en Europa

Existe una utilización por parte de distintos grupos, de unos territorios extensos pero concretos durante varios años. Esto podía suponer riesgos de conflictos a pesar de las bajas densidades de población, estos conflictos al parecer eran minimizados mediante el establecimiento de alianzas, basadas en relaciones de parentesco. Muchas cuevas se consideran como punto de encuentro para las ceremonias religiosas y se piensa que existían rituales de afirmación de las alianzas. Existen varios posibles modelos de alianza, uno puede ser etnológico, sería una banda patrilocal donde existirían dos reglas básicas, la exogamia (matrimonio entre personas de bandas distintas) y la residencia de la pareja femenina en la banda del hombre, la descendencia se considera patrilineal (dentro del linaje del padre). Otros modelos oponen evidencias matriarcales según las cuales otras bandas paleolíticas podían conocer sistemas sociales diferentes; veneración a la deidad femenina identificada como culto a la fertilidad matriarcal.

 

Biocenogramas del paleolítico Superior:

Los biocenogramas estudian la transformación de las bandas de cazadores recolectores teniendo en cuenta la longitud, la latitud y la altitud de las poblaciones, en diferentes lugares diferentes formas, (siguiendo su proceso natural e histórico), incluyendo también el estudio de los yacimientos arqueológicos. Estos biocenogramas estudian los datos: antrocológicos (carbones), polinológicos (polen), corpulógicos (semillas), radiocarbónicos (dataciones absolutas), zoología (restos de fauna), instrumentos de trabajo. Estos estudios son opuestos a las formas tradicionales que estudiaban estos grupos de cazadores clasificándolos en distintos periodos o culturas como Chatelperroniense, auriñaciense, solutrense, etc.

 

El arte

En el Paleolítico Superior el homo sapiens sapiens comienza con las manifestaciones artísticas (aunque antes vimos pequeñas figuras, pero no es arte) hasta hace poco nos decián que solo se dio en pocos lugares, pero hoy sabemos que el arte está por todos los lugares que habitó el homo sapiens sapiens. El arte que mejor conocemos es el de Europa, este se da tanto al aire libre como en las cuevas, encontramos las siguientes manifestaciones:

-         arte rupestre o parietal

-         el relieve

-         la escultura

-         al arte mueble

se estudiaban y clasificaban según el esquema de las culturas esquema 1(achelense, chatelperroniense, etc.

En el chatelperroniense son escasas e incipientes, en el auriñaciense son más perceptibles, en el gravetiense las tallas son más detalladas, en el solutrense tenemos el apogeo y en el magdaleniense son obras sublimes.

Las manifestaciones rupestres (pinturas) aparecen en Europa en las paredes de las cuevas, en galerías interiores muy oscuras, sabemos que utilizaban iluminación artificial hechas con lamparas de grasa animal, utilizaban andamios y brochas largas. Pintaban figuras naturalistas de animales y lo hacían perfectamente, pero también pintaban hombres y símbolos, a veces estén grabados en la roca, este arte representa la biocenocis de cada zona, como en Andalucía en la cueva de la Pileta, donde encontramos su fauna, flora, etc. típica de la zona, en cada zona las bandas de cazadores recolectores recreaban los símbolos relativos a sus modos productivos y reproductivos mediante una simbología compleja donde integraban por un lado los animales y los signos (estos signos son indescifrables para nosotros, pero todo el grupo lo entendería), estos signos suelen ser puntos, rayas, segmentos de puntos, trazos cortos y entremezclados de distintas maneras, también tenemos manos en negativo (realizadas mediante aerografía), otras veces producen vulvas representando el sexo femenino y encontramos dibujos de figuras híbridas con cuerpo humano y cabeza animal. En Andalucía cada vez son más las cuevas encontradas, se esta convirtiendo en una de las zonas más importantes del continente euroasiático. Algunas cuevas andaluzas: la Pileta, el Higuerón, la victoria, Nerja, Ardales, (Málaga), el morrón en Jaén, las Palomas en Cádiz, el malmuerzo en Granada, etc.

Otros yacimientos Europeos:

Terme Pialat, Laussel, Le Roc de Sers, Le Cap Blanc, Lespugue, Brasempovy, Willendorf, Kostienki

En cuanto a los relieves, se suelen encontrar sobre todo en las cuevas pero no tan interiores, ya que el efecto de la luz las hace resaltar más, a veces pasan desapercibidas ya que están marcadas por pequeñas líneas, estos relieves en comparación con las pinturas no son muy abundantes, conocidos son los del yacimiento de Terme Pialat con dos figuras humanas vistas de perfil (del auriñaciense), otro yacimiento sería el de Roc de Sers (solutrense) sus motivos son híbridos con cuerpo de bisonte  y cabeza muy rara, acompañado de animales alrededor como caballos, cabras, etc. también tenemos el de Cap Blanc que nos muestra relieves de caballos muy perfectos

En cuanto a las esculturas suelen ser de barro y las encontramos en el interior de las cuevas, serán muchas pero la mayoría han desaparecido, son esculturas unidas al suelo o alas paredes y no móviles, la más famosa es la de Tuc D’audobert, donde tenemos dos bisosntes de arcilla en medio de una sala, estas se han realizado aprovechando las estalagmitas, es un macho y una hembra, ambas muy detalladas, otro yacimiento es Montespan donde encontramos un felino de arcilla apoyado en la pared, aunque este parece más un relieve que una escultura.

El arte mobiliar, este es muy abundante, más que los anteriores, son manifestaciones de pequeño tamaño, suelen estar realizadas en piedra, hueso, asta de ciervos, azabache, marfil, madera, etc. representan los mismo motivos que los anteriores, figuran típicas de su biocenograma, caballos, renos, mamut, aves, etc. lo que encontramos son muy pocas fieras y plantas, este tipo de arte esta esculpido o gravado, tenemos muchos artefactos y utensilios como bastones de mando, azagayas, propulsores, etc. algunos de estos objetos se utilizaban de adornos, colgantes, amuletos, etc., también tenemos silbatos (posiblemente para la caza), flautas y las conocidas figuritas femeninas, delgadas o gordas, algunos las relacionan con el culto a la fertilidad femenina, las más famosas son las de Lespugue, Brasempovy, Willendorf y Kostienki, en España no tenemos ninguna, pero si tenemos muchas placas de piedra o hueso en el Levante, estas están gravadas o pintadas con animales.

 

Explicaciones para el arte:

Las explicaciones antiguas del arte paleolítico eran:

-         eran de carácter religioso,

-         magia simpática

-         arte por el arte

Se trataba de un arte ritual para propiciar la caza realizados por los magos, chamanes, eran animales totémicos, las cuevas eran los santuarios. Pero avanzado el siglo XX se dan nuevas explicaciones, el primer autor destacado será Leroi Gourhan, decía que estas manifestaciones son expresiones simbólicas y las define como un conjunto gráfico emisor de mensajes que expresan el soporte ideológico del hombre prehistórico, o sea, lo que hacen es traducir a símbolos la realidad material del mundo circundante, es una elaboración social de creencias mitológicas. Su discípula Chollot es defensora de la relación de la grafía con una escritura primitiva, son códigos de mensajes y esta segura de que no querían expresar el arte por el arte, sino descifrar la vida social de los orígenes de la humanidad. A Primitiva Bueno y Ricardo Balbín, prehistoriadores españoles, les interesa el arte prehistórico, ellos siguen a Leroi, pero añaden algo más, no se trata de un arte sagrado, sino de un arte profano, son grafías que tienen la capacidad de transmitir mensajes reconocibles por el grupo, por lo tanto es una escritura, estas nos proporcionan datos sobre la situación de los grupos en el territorio, de su organización social y de sus intereses económicos, constituyen elementos mitológicos e ideológicos, esta definición influye en la transcendencia de su análisis para conocer las culturas prehistóricas europeas, añaden que todas las grafías no son iguales, ocupan espacios diferentes en las actividades cotidianas y a veces se encuentran en lugares ocultos (lugar de reuniones, pactos secretos, etc..?), algunos signos marcan lugares de paso o lugares con recursos materiales o alimenticios, sirven para reconocer el territorio de un grupo. Posiblemente tendrían la marca de los ancestros para señalar su territorio, justificando así la posesión del lugar, están reflejando sistemas establecidos y reconocidos, por eso son códigos de mensajes realizados por personas que conocen dicho código e interpretados por personas que también son poseedores de dicho código. Todo esto expresa condiciones sociales, económicas, religiosas y sexuales, todo forma parte de la mitología colectiva y no de la genialidad de un individuo. Este arte tiene diferentes estilos en las diferentes regiones, esto se explica por que refleja las normas subyacentes a la comprensión del código por parte del grupo, amplias áreas de Europa tiene el mismo estilo, por lo tanto el mismo código, estos prehistoriadores añaden que deberíamos reflexionar más sobre el nivel de control social de estos grupos, otro autor propone lo mismo y dice que el conocimiento este arte paleolítico pertenece a unas sociedades más organizadas de lo que hasta hoy nos están indicando.   
Bibliografía: Universidad de Sevilla

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Saludos J. Ossorio

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