La formación de las primitivas sociedades tribales



La formación de las primitivas sociedades tribales, revoluciones neolíticas

Después de la última glaciación, en el Holoceno, se producen importantes cambios en el clima, la flora y la fauna, estos cambios también se producen en la organización de los modos de vida en la especie humana y a escala mundial, pero no por propagación de un lugar a otro, ya que no se conoce ninguna civilización que no haya encumbrado se desarrollo prístino apoyándose en su propia revolución neolítica. Esta revolución neolítica es la primera gran revolución económica y social de la humanidad. Todas las tendencias teóricas utilizan el término neolítico, pero es a la hora de explicar estos cambios cuando las diferentes tendencias exponen sus diferentes razonamientos asumiendo:

- diferentes perspectivas - distintos enfoques epistemológicos - y a veces unas posturas irreconciliables a la hora de valorar la significación histórica de este proceso revolucionario.

Con todo esto tenemos el debate abierto que el conocimiento humano requiere, teniendo en cuenta una tolerancia epistemológica, todo vale sin llegar a la anarquía, apostando por la diversidad y la libertad de pensamiento. El término neolítico se suele usar para designar diversos conceptos, aunque referidos a un mismo contenido económico y social

- como aspecto tecnológico: ha ido variando la definición de neolítico a lo largo del siglo XX hasta reducirse en los años 60 a la posesión de animales y plantas domésticos.- Como periodo cronológico: entre la aparición de las técnica de domesticación y cuanto menos hasta la aparición de las técnicas metalúrgicas.- Como concepto histórico: que se refiere al conjunto de transformaciones sociales, económicas, culturales y políticas derivadas de la adopción de un sistema comunitario de subsistencia basado en la tecnología neolítica.

Después de la última glaciación diversos grupos humanos, inician un proceso más o menos largo que ensayan la producción de alimentos mediante el control de la reproducción de determinadas especies animales y vegetales. Toman su experiencia de la observación de las de las plantas y animales, las bandas antes de convertirse en comunidades productoras, habían alcanzado mediante un conocimiento experimentado en la praxis de la depredación un cierto grado de complejidad cultural, las bandas tenían que desplazarse continuamente a ritmo de las estaciones para vivir de acuerdo con el conocimiento regional objetivado acerca de las floraciones vegetales y las costumbres animales. Miles de años más tarde estas experiencias mundiales fueron cristalizando en el abandono de vida nómada. Ejemplo Andalucía:  a partir de 1985 se ha venido conociendo que en Andalucía también tenemos estados prístinos durante el pleistoceno superior y principios del holoceno, que estas bandas de cazadores recolectores conocieron las especies animales que luego pudieron ser objeto de una economía productiva. Las especies que morfológicamente han sido aptas para sufrir cambios en su constitución anatómica y en su etología han sido: Bos primigenius- Bos Taurus, Capra Pyrenaica- Capra Hircus, Muflón – Ovis Aries, Sus scofra- Sus Doméstico, Canis Lupus- Canis Familiaris, Equus Caballus (salvaje)- Equus Caballus (doméstico)

La domesticación de las mismas entraña sin embargo un concepto social, no se hacen domesticadas hasta que no aparece la domesticación humana, estos han dejado de agregarse a la banda para cazar y recolectar, para pasar a hacerse familia dentro de la comunidad a la cual se asocia de manera sedentaria y aldeana para sobrevivir. En este proceso relativo al neolítico se producen: Nuevos artefactos de trabajo que permiten al hombre dejar de ser depredador para convertirse en el primer ser capaz de controlar artificialmente la producción de las especies vegetales y animales que tiene a su alcance, el hombre se ha transformado en productor de alimentos. El éxito revolucionario de este nuevo modo de relacionarse el hombre con el hombre y el hombre con la naturaleza ha sido tan grande que en unos pocos milenios los escasos grupos humanos que siguen siendo depredadores pasan cada vez más a ocupar un lugar marginal en cuanto a su distribución geográfica, quedando con ello abocados a una desaparición lenta pero inexorable. Los niveles económicos y sociales basados en la revolución productiva neolítica  son los que por doquier han propiciado la aceleración de un modo de producción y de reproducción que conduce a la explosión demográfica en la que se apoya el mundo civilizado.

Cambios que los arqueólogos observan para detectar la aparición de los primeros modos de vida neolíticos:

-          asentamientos aldeanos, como el de Sakara Brae, el trigo y la cebada son de dos de las plantas más cultivadas, también las leguminosas, las casas familiares con restos materiales para la inferencia de las técnicas utilizadas para la transformación y consumo de los bienes alimenticios, como el telar, pesas de barro cocido, etc.

-          la cerámica: indicador cultural de primer orden interpretativo del modo de vida doméstico, para consumir hay que producir y para hacerlo hay que producir utensilios tecnológicamente aptos para la agricultura, utensilios como azuelas, hachas, etc. suelen ser artefactos compuestos que realizan diversas funciones.

-          artefactos pulimentados. la piedra tallada no se abandona, se sigue utilizando para la caza, recolección y pesca, pero se añaden para la agricultura y la domesticación de animales nuevos útiles de piedra pulimentada.

Si un arqueólogo observa en general la tecnología de una comunidad neolítica se podrá apercibir de que las distintas combinaciones de utensilios hechos de piedra, hueso, asta y madera obedecen al ciclo productivo que dicha comunidad desarrolla, comienza con la siembra, continua con la cosecha y con el consumo del alimento obtenido. Estos complejos materiales el arqueólogo los ha encontrado en Mesopotamia, Andalucía, etc. y en su conjunto le permiten inferir los modos de trabajo, distribución y consumo de alimentos, para de esta forma explicar en cada comunidad neolítica como concatenaban económicamente estas actividades y explicar a su vez el proceso entre producción comunitaria y consumo doméstico. El arqueólogo encontrará por lo tanto:

- para la preparación de las tierras de labor: si hubo deforestación encontrara, azuelas y hachas de piedra pulida con filos cortantes y un peso considerable, además sus formas son aptas para ser enmangados, es funcional y eficaz para cortar vegetaciones y poder preparar los suelos, la técnica más generalizada es la de tala y roza, talar y quemar la vegetación para despejar el suelo a cultivar. El hombre neolítico crea la noción de suelo antropizado (el suelo natural se convierte en transformado artificialmente por el hombre para ponerlo a producir según su voluntad racional) - para la labor previa a este paso encontrará artefactos indicativos del laboreo de la tierra convertida en suelo de cultivo. Los artefactos que mejor se conservan son los arados hechos con piedra pulimentada indicativos de la roturación del suelo y el palo de sembrar para hacer hoyos en la tierra preparada para introducir la simiente. - Para la cosecha, dependiendo del vegetal sembrado: artefactos cortantes de piedra tallada como cuchillos y hoces enmangadas en madera - vasijas conteniendo granos procedentes de los cultivos cosechados por la comunidad y repartidos para su consumo doméstico entre las casas de la aldea sedentaria, molinos de piedra que indican el modo de preparación de tales granos para ser consumidos. Muchas veces con unos y otros elementos sumados a las formas cerámicas podrá reconstruir la vida doméstica referida de manera cotidiana a las costumbres relativas a la transformación, preparación culinaria y consumición de dichos bienes subsistenciales. Desde estas inferencias basadas en las observaciones relativas al modo de vida doméstico y relativo a la aldea comunitaria neolítica, el arqueólogo podrá inferir a su vez otras particularidades no meramente descriptivas, sino tendientes a explicar la organización social.

 


Bibliografía: Universidad de Sevilla

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Saludos J. Ossorio

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