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La Moneda: Fuente de Información Histórica III



LA MONEDA COMO FUENTE DE INFORMACIÓN HISTÓRICA Y ARQUEOLÓGICA: la moneda como documento político y social. La expresión monetal de los gobiernos comunitarios y republicanos, los gobiernos unipersonales. La información histórica, administrativa y religiosa. Aspectos estilísticos de la iconografía monetal; la moneda y el arte:

 

La utilización de la moneda como propaganda oficial, esta ligado a la autoridad del poder que la acuña, la moneda le sirve como medio para transmitir información, es más eficaz que un monumento oficial ya que además de la cantidad de moneda emitida tenemos la circulación de ella, de esta manera se llega a más público, además puede ser entendida por un público analfabeto ya que no solo tenemos la leyenda, sino que las imágenes emiten mensajes. Se ha planteado si esta forma de propaganda era efectiva, en la actualidad es poco efectiva debido a la cantidad de fuentes de información disponibles, pero en la antigüedad si era efectiva ya que existían pocas formas para transmitir la información a tanta gente y en lugares dispersos, esta función la cumple la moneda, en las más valiosas se cuida más la información y son más completas, por el contrario los tipos más repetitivos los encontramos en las monedas de poco valor a las que se les presta menos atención.. de todas formas la comprensión del mensaje no es nada fácil, sobre todo para nosotros que no estamos habituados a la simbología de la época, esto es debido a que las monedas son tan pequeñas que tienen poco espacio para transmitir toda la información que se quiere dar, por lo tanto esta se representa muy simplificada, se acumulan muchos símbolos y abreviaturas en un espacio muy pequeño.

Los romanos utilizan con frecuencia el valor propagandístico de la moneda, los reversos serán los que se utilicen para los temas propagandísticos, por ejemplo se hace alusión  a los herederos, a la familia como en las monedas de Tiberio, también expresan las virtudes del gobernante representado con rasgos divinos como el sestercio de Tito que representa la esperanza, otras veces representan escenas públicas concretas como la consagración de un templo o escenas militares, se usaron muchas monedas grandes como los sestercios donde se puede expresar bien lo que se quiere transmitir, una gran parte de los mensajes se dirigen al ejército, 

Las monedas en general tienen su propio lenguaje, suelen representarse iconos heráldicos, coronas de olivo, atributos que dan fe del poder o del lugar que las emite sin necesidad de representar una imagen, en principio lo ideal es que los símbolos sean comprendidos por la mayoría de la población, pero a veces puede pasar que el mensaje vaya dirigido a un grupo en particular, esto lo podemos encontrar al final de la república en Roma, donde los poderes personales están haciendo acto de presencia y las diferentes familias nobles emiten sus monedas como propaganda ideológica entre los de su grupo social.

Cada forma de poder tiende a elegir su propia simbología, en la cual se muestra la forma en la que se ejerce la autoridad, son lenguajes monetales diferentes, tenemos formas en la cual el poder es comunitario y otras formas donde priman los poderes personales. En los comunitarios se suelen representar tipos y leyendas con las que se identifica toda la población, encontramos leyendas alusivas a unos ideales que representan a todo un pueblo como en Francia , libertad, igualdad y fraternidad, en las leyendas se nos indica que son de tal pueblo, de los ampuritanos, etc. o tipos que aluden a una deidad protectora de la ciudad o algún símbolo que represente dicha ciudad como en los tipos de monedas parlantes como la foca que representa la ciudad de Focea, todo esto lo que nos viene a indicar es que el responsable de la moneda y el que garantiza su valor es la comunidad, esto lo encontramos en las monedas griegas y también lo podemos ver en las monedas romanas de principios de la república en la que nos encontramos con la leyenda de romano que quiere decir romanorum de los romanos, son muy semejantes a las griegas ya que las primeras monedas de Roma fueron emitidas por la ceca de Nápoles, pero esto lo encontramos en muchas partes del mundo.

Todo esto va cambiando con el tiempo, tenemos a Roma en los principios del imperio, para marcar la diferencia y su poder las leyendas o tipos no aluden ya a los romanos, sino a la ciudad o algún símbolo que identifique la ciudad como tal, aún de esta forma la comunidad se sigue identificando con ella, pero hace valer su poderío sobre los demás territorios, en el reverso nos solemos encontrar a Cástor y Pólux ligados a la leyenda de los orígenes de Roma o el carro guiado por la victoria como representación de la expansión romana. En Hispania nos encontramos con las monedas gadiritas que están representadas por unos atunes que aluden al comercio de la ciudad con el que se identifican todos, en los ámbitos indígenas celtas e Iberos nos encontramos con la misma simbología alegórica de la comunidad.

Mas tarde nos encontramos ya con los poderes personales que se hacen cargo de la emisión de las monedas y las utilizan como algo propio, son una forma de hacer llegar un mensaje personal al pueblo, ellos son los autores de la moneda y los que garantizan su valor, a finales de la república romana nos encontramos con esta forma monetal en las que se alude a los ancestros de una familia importante o más adelante en las guerras civiles nos encontramos con las personalidades militares que acaparan el poder como el retrato de Marco Antonio y en el reverso Cleopatra, etc. en las monarquías medievales se continua en la misma línea del imperio, aunque seguimos teniendo algunos sitios independientes como la república de Venecia que siguen aludiendo a la comunidad y suele aparecer el escudo de la ciudad nacional, este también es acuñado en el reverso de monedas monárquicas. A partir de la revolución francesa proliferan los emblemas republicanos que se inspiran en la simbología del mundo antiguo, tipos con bustos femeninos y con valores simbólicos que aluden al pueblo, en la primera república española tenemos la representación de Hispania a la manera romana y en el reverso el escudo español, justicia y libertad es lo que destaca en estas monedas, estos símbolos también los encontramos ahora.

En los poderes personales, monarquías, imperios, gobiernos unipersonales, etc. donde el gobernarte es el que protagoniza la moneda con su imagen, suele ser un retrato del busto, pero también puede ser de cuerpo entero, esta rodeado por una leyenda donde se especifica quien es y sus títulos, estos retratos comienzan a perfilarse en las monedas de algunas ciudades de Asia ocupadas por los persas como Mausolo gobernador de Caria en Asia Menor, estos gobernadores se añaden el título de rey, en las monedas griegas a partir del –4 encontramos retratos de personajes importantes que representan a la ciudad como filósofos, idealistas, no son poderes personales, son personajes históricos vinculados a la ciudad como Pitágoras en las monedas de la ciudad de Abdera, etc. la forma de retratos persas es retomado por Alejandro Magno, por lo tanto estos retratos están más ligados a la forma oriental que a la clásica, es un poder personal que está por encima de sus súbditos como apreciamos en los retratos de Alejandro Magno con cuernos que representan al carnero de Amón y simboliza a Zeus, esta moneda se identifica con Alejandro y no con la ciudad, la leyenda de Alejandro Aaezanapoy, esta forma de acuñar será adoptada por sus sucesores como en el Reino de Macedonia donde se añade a la leyenda el título de basileus rey BaeiAere, en época helenística son también poderes particulares con los retratos idealizados, esto se hace con la idea de divinizar al monarca. En el mundo romano tenemos la misma evolución en los retratos, en el último siglo de la república ya se comienza a retratar a los protagonistas como es el caso de César, en este mundo romano el retrato era un don de los patricios t penetra en las monedas a través de los retratos póstumos de antepasados, a partir de César y con la Guerra civil se representa al gobernante o aspirante como Bruto, Marco Antonio, en estas fechas vamos notando la orientalización de los poderes personales que se basan en este mundo tras la total conquista del mundo Griego, con Octaviano ya nos encontramos con la moneda en total control por parte del emperador, estos las utilizan con fines políticos, lo más característico será el retrato del emperador en el anverso, son muy realistas y con diferentes atributos, a este retrato le acompaña la leyenda con su nombre y títulos de forma abreviada.

Tiberio Claudio Cesar Augusto, pontífice máximo, potestad tributicia 1, 2, etc. según el año en que se encuentre su reinado, Imperator, padre de la patria, cónsul, a partir de Augusto se puede poner un apelativo militar como Germánico de su triunfo en Germania.

Ti(berius) claudius caesar Aug(ustus), P(ontifex) M(aximus), Tr(ibunicia) P(otestate), Imp(erator), p(ater) P(atriae) Co(n)S(ul).

Esto lo encontramos hasta el final del imperio, es muy importante para la difusión de la imagen imperial y de los usurpadores,  lo primero que hacen es la emisión monetal para demostrar que es el legítimo emperador. En los reyes medievales que suceden a los romanos, también podemos ver en el tipo en vez de un retrato la inicial del Rey con una corona  como en Pedro I de Castilla,  Los retratos medievales vuelven a lo abstracto, pero se realzan los símbolos reales, la espada, la corona, etcétera. En la moneda romana antes del imperio, los retratos tienen carácter de madurez reclama lo tradicional, con ello utilizaban una simbología que podemos apreciar en su peinado,  con él se asemeja a Alejandro magno. En general la dinastía Julia Claudia suele mostrar una imagen de renovación donde priman los efectos juveniles, por el contrario en los labios aparecen más reales y resaltan su procedencia popular alejándose de los nobles. También tenemos retratos militares en los que el emperador aparece como un general, en el bajo imperio lo que más destaca en la función real, esto continúa en la época  visigoda donde el retrato del Rey es muy esquemático resaltando su atributo reales,  los retratos medievales son muy parecidos con los atributos de la realeza resaltados, la corona siempre es el atributo más importante. Con el renacimiento se recupera la estética personal y realista algunas veces con corona de laureles, varía en la época contemporánea donde los Reyes suelen ser parlamentarios,  se les retrata como si de un ciudadano más se tratara y no como un dios.

Motivos religiosos:

En las monedas tenemos muchos motivos religiosos, Cómodo por ejemplos se asocia a Hércules, de esta manera se interpreta que existía un culto a dicha divinidad, pero no necesariamente, por otro lado aparecen imágenes de divinidades protectoras, en la moneda árabe está prohibida la representación de la imagen de la divinidad, de hecho estas monedas no suelen tener ningún tipo de imagen, son solo epigráficas, la moneda visigoda representa a Jesucristo como icono del reino. Actualmente se prefieren símbolos neutros y culturales


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Saludos J. Ossorio

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