La civilización de Ugarit




La civilización de Ugarit:
El esplendor y la riquezas de Ugarit (según una carta del príncipe de Biblos al faraón Akenatón) eran comparadas con las de la vecina Tiro, Ugarit se encontraba en la costa de Siria, los documentos allí encontrados sacan a la luz detalles acerca de la historia, sociedad y cultura de un estado cananeo durante el periodo entre el –1400-1200, durante esta época el poder de Mitanni esta en decadencia debido a los ataques de Supiluliuma I (rey hitita) la propia Ugarit cayó en manos de los hititas. En 1928 se descubrió en la actual Ras Shamra un gran palacio de piedra situado en medio de lo que parecía una ciudad floreciente, las calles estaban flanqueadas por casas de dos plantas, dominando la ciudad existió una acrópolis con dos templos dedicados a Baal y a Dagan, en el interior del palacio se descubrieron un gran numero de tablillas y archivos que demostraban que Ugarit existía en pleno Neolítico y que se convirtió en una ciudad importante a comienzos del III milenio. La extensión ocupada por el reino de Ugarit no se conoce con seguridad, puede que tierra adentro llegara hasta el Orontes, sus estados fronterizos fueron, por el norte Muskish, por el este Nuhashshe y por el sur Amurru, controlaba a dos pequeños estados Shiyannu y otro del que no sabemos su nombre, el territorio de Ugarit esta salpicado de aldeas y pequeñas ciudades, siendo la agricultura su principal fuente de riqueza, aparte del rey, sus altos funcionarios y un pequeño numero de esclavos, la población estaba constituida por ciudadanos libres  hurritas y cananeos dedicados al cultivo de las tierras, algunos llamados hombres del rey eran beneficiarios de las tierras concedidas por el soberano a cambio de servicios prestados al estado. Los alimentos básicos eran el grano , la uva, aceitunas, etc. pero también producían varios excedentes como el aceite de oliva, la sal y el vino, también poseía una serie de industrias especializadas en la fabricación de trajes de lino y lana teñidos de púrpura, este tinte era extraído del múrice un molusco marino, además en esta ciudad abundaba el oro y la plata, tanto en bruto como finamente trabajados en objetos, los bosques de la región suministraban la madera necesaria para la fabricación de muebles lujosos y para la construcción, los mercaderes constituían un grupo importante en Ugarit, tanto autóctonos como extranjeros, estos dirigían un importante comercio del norte de Siria con Chipre, así como el suministrador de grano desde el norte de Siria a la corte hitita. Un hecho importante a destacar es el uso del alfabeto, es el más antiguo que se conoce, es una modalidad local de una lengua semítico occidental denominada cananeo, este empleaba signos en forma de cuña parecidos a la escritura cuneiforme, tenemos textos jurídicos, económicos, administrativos, etc. Aunque se ha descubierto una lista de reyes, solo se ha conservado en parte, el primer soberano atestiguado es Ammishtamru I al parecer vasallo de Egipto, su sucesor fue Niqmaddu II, algunos textos nos demuestran que seguía teniendo buenas relaciones con Egipto, en esta época es posible que la ciudad de Ugarit sufriera un terremoto o maremoto que destruyó casi la mitad de la ciudad, también se produjo un conflicto con su vecina Amurru en la región vasalla de Ugarit Shiyannu, más tarde una colación antihitita intento atraerla a su bando pero Ugarit se pondrá del lado de Suppiluliuma, convirtiéndose en un estado vasallo de los hititas. El sucesor de Niqmaddu II fue Arhalba, aunque su reinado será corto, unos dos años, será sustituido por su hermano Niqmepa, su reinado fue uno de los más largos, unos 50 años –1320-1270, tras algunas revueltas durante el reinado del hitita Arnuwanda II, Ugarit se independizo del Imperio Hitita, pero más tarde volvió a caer bajo su dominio perdiendo la provincia de Shiyannu. El siguiente en la sucesión fue Ammishtamru II, esta época coincide con el final de Hattusil III, fue entonces cuando la amenaza Asiria incrementa su peligro en las ciudades del norte de Siria, este soberano repudio a su mujer, a su hijo se le dio a elegir entre ir con su madre y perder su derecho al trono o perderla para siempre, los dos hermanos del soberano fueron acusados de conspirar contra él y su madre y fueron desterrados a Chipre. Tras este soberano subió al trono el príncipe heredero Ibiranu, este reinado y el siguiente de Niqmaddu III fueron cortos y oscuros, la amenaza Asiria estaba cada vez más cerca, el último soberano de Ugarit fue Ammurapi, posiblemente un usurpador, en este reinado Ugarit se independiza del vasallaje hitita debido a la repentina decadencia de este, pero por otro lado la ciudad esta siendo víctima de ataques piratas, posiblemente relacionados con los Pueblos del Mar, poco después los felices días de Ugarit pasaron a la historia

Bibliografía:
Universidad de Sevilla, Asignatura próximo Oriente Asiático durante la Antigüedad


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Los Fenicios, Orígenes




Los fenicios: orígenes, evolución histórica y difusión por el Mediterráneo:
Tras los desastres del Bronce Reciente diversos centros políticos y culturales lograron sobrevivir como los fenicios o los neohititas.
Los fenicios son grandes mercaderes y navegantes que emprendieron largos viajes para explotar la costa occidental de Africa, llegando a España y Bretaña, son los inventores del alfabeto del cual procede el nuestro. Parece ser que el origen del nombre fenicio deriva de la designación grecorromana de Canaán, basándonos en que las ciudades de Tiro, Sidón, Biblos y algunas más representan una evolución directa de las ciudades cananeas costeras del Bronce Reciente, estos fenicios se denominaban a sí mismos como cananeos, su posición geográfica puede ser el motivo de su supervivencia, sus ciudades se encuentran en la costa y en las pequeñas islas cercanas, Fenicia es una larga franja de tierra entre las montañas del Líbano y el mar Mediterráneo. Fundaron numerosas colonias por el Mediterráneo Occidental, la colonia más célebre fue Cartago que acabo sucumbiendo por los romanos debido a la amenaza que representaba para Roma, existen ,mucha referencias a los fenicios en la Ilíada y en la Odisea, donde se los representa como hábiles artesanos, fabricantes de tejido y piratas, el establecimiento de los fenicios en la zona puede ser sobre el –IX o antes, su verdadera historia comienza sobre el -1200 existen muchas limitaciones a la hora de reconstruir el desarrollo de las estructuras políticas y económicas de las ciudades fenicias, la información más fiable sobre estas procede de los archivos de Ugarit, sabemos que las actividades comerciales de los fenicios se vieron estimuladas por las grandes potencias de la zona, como Egipto, el reino Hitita y Babilonia, desarrollaron una gran actividad marítima y fueron famosos sus bellos tejidos y sus tintes, el acceso a la madera cercana y de buena calidad como la del Líbano, hacen de ellos buenos constructores de barcos y mobiliarios de lujo, exportando también esta madera a Egipto y asiria, mantienen buenas relaciones comerciales con los Asirios hasta la llegada de Salmanasar III, durante esta época tienen que pagara tributos al estado asirio y mas tarde con Tiglath-pileser III Fenicia queda anexionada como una provincia asiria excepto la ciudad de Biblos, esta rápida expansión del Imperio Asirio es también debido a la rivalidad existente entre la ciudades fenicias, sobre todo entre Sidón y Tiro,  al final del Imperio Asirio –612 Fenicia se encuentra dividida en provincias y algunas ciudades como Biblos y Tiro son independientes, es en esta época cuando Tiro intenta ampliar su espacio político y comercial con los egipcios y los babilonios, más tarde en el –573 Babilonia conquista Tiro hasta la llegada de los Persas.
Comercio y artesanía:
La economía fenicia se basa más en la elaboración y comercialización de productos procedentes de otras regiones que en los recursos de su pequeño territorio, estos productos son traídos de Chipre, España (donde fundan la ciudad de Gades),  Cerdeña, Túnez, Sicilia, entre estos productos cabe citar los objetos de bronce, las tallas de marfil, las telas bordadas y teñidas y los objetos de vidrio, los artesanos fenicios eran muy solicitados como los de Tito y Sidón para construir y decorar la nueva capital de Assurbanipal II
Historia política:
A mediados del III milenio predomina en la zona de Ebla y Siria Palestina una doble influencia ,de Sumer y Akad,  y de Egipto, en el II milenio existen diferentes imperios con más o menos dominación en la zona, como Egipto, Mitanni, etc. el hecho fundamental será en el –1200 con la llegada de los pueblos del mar que además coincide con el cambio del bronce al hierro, los Peleset se identifican con los filisteos que son absorbidos por la cultura cananea. A finales del II milenio destaca Sidón y son frecuentes las incursiones de asirios en fenicia con Tiglath-pileser, los monarcas fenicios suelen estar emparentados entre ellos, a partir del –1000 destaca la ciudad de Tiro con su rey Hiram 969, este rey mantiene relaciones con toda su periferia, su política en líneas generales hasta el –774 son conocidas por Josefo (historiador romano) y mantenía buenas relaciones con Israel, más adelante en el –820tenemos como rey en Tiro a Pigmalión su característica será la expansión de Tiro que funda la colonia de Cartago. Los siglos –9 y –8 son de prosperidad fenicia y se comienza a extender su alfabeto, a mediados del –8 el empuje de los asirios será fuerte y las ciudades fenicias serán sometidas, pero con la caída de Asiria en el –612 los fenicios retomaran su independencia hasta la llegada de Nabuconodosor de Babilonia, la ciudad de Tiro entra en decadencia y su gobierno será mediante los llamados sufetes (jueces). Más tarde la zona caerá bajo el dominio persa, pero esta estará marcada por la buenas relaciones y existe un resurgimiento destacando la ciudad de Sidón donde reside el sátrapa persa, más tarde tras la debilidad de los persas algunas ciudades fenicias apoyadas por los griegos se revelan y Atajerges Oco mando asesinar a 40.000 ciudadanos de Tiro, a partir de aquí los fenicios como norma general apoyaran a los griegos, sobre todo con la llegada de  Alejandro Magno
Gobierno de las ciudades fenicias:
Son ciudades independientes, pero su territorio no es autosuficiente, de ahí la expansión de estas ciudades, nunca existió una confederación de ciudades fenicias, aunque algunas influían más que otras. Las ciudades pasan de un modelo nómada patriarcal a un modelo urbano monárquico y hereditario, a excepción de Ugarit. En el siglo –6 el gobierno será mediante magistrados ejecutivos como en Tiro, son consejos de ancianos y mercaderes. En Tiro tenemos el poder en manos de dos magistrados o jueces (sufetes), un consejo de 300 miembros vitalicios, un tribunal de inspección pública con 104 miembros donde rinden cuentas los funcionarios y una asamblea popular cuyas funciones no son bien conocidas.
La expansión de los fenicios:
El historiador romano Veleyo, sitúa la fundación de Gadir 80 años después de la caída de Troya –1103, (aunque tenemos un vacío de 300 años que no entendemos muy bien) los autores posteriores reproducen esta opinión, pero tenemos que tener en cuenta varias circunstancias para demostrar la veracidad de los hechos guiándonos por estos autores, ya que no sitúan bien los sitios y las fechas, estos autores dan por cierto los relatos de los poemas homéricos y la visión del mundo que nos ofrecen estos autores procede de una geografía incierta y mítica, todas estas características hacen que el historiador pueda confundir tradiciones de Oriente a Occidente, etc. la leyenda a veces se funde con la realidad.



Bibliografía:
Universidad de Sevilla, Asignatura próximo Oriente Asiático durante la Antigüedad


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Los Hebreos





Los hebreos: evolución histórica. La religión hebrea:
- Israel
Las tradiciones de este pueblo se han conservado en el ámbito judío y cristiano, muchas recogidas en el Antiguo Testamento, pero este nos ofrece una versión cristiana de los hechos acaecidos y por lo tanto un poco dudosos, se trata de una obra religiosa- literaria muy compleja. La aparición de los estados de Israel puede considerarse un ejemplo típico del modelo de cambio demográfico y de movimientos de población en la zona del Levante, en el Antiguo Testamento se divide la historia de Israel en varias fases, importante fue el periodo sucesivo o el de los patriarcas, como Abraham, Isaac y Jacob, estos mitos patriarcales asocian a Israel con Babilonia, la alta Mesopotamia, Palestina y Egipto, la historia de José, bisnieto de Abraham, sitúa a la totalidad del pueblo israelita en Egipto, bajo el yugo de del faraón, de esta opresión fueron liberados por Moisés, se trata del famoso éxodo, a esta huida le siguen 40 años vagando por el desierto del Sinaí, donde Moisés recibe las tablas de la ley de manos de Yavé, esta marcha termina con la llegada a la tierra prometida y su conquista por Josué, en ella se instalan las tribus de Israel, entrando en conflicto con todos sus vecinos, amalecitas, filisteos, cananeos, etc. la lucha por la supervivencia corresponde al periodo llamado de los jueces, estos son líderes escogidos por Yavé para liberar a su pueblo, durante un siglo Israel fue gobernado por tres monarcas, Saúl, David y Salomón, al final de este periodo Israel se divide en dos, el reino de Israel al norte con capital en Samaria y el reino de Judá al sur con capital en Jerusalén, más tarde Samaria fue cayó en manos de Salmanasar V de Asiria, esto fue el fin del reino del norte, mientras que Judá permanecía independiente hasta la llegada de Nabuconodosor II de Babilonia – 604, manteniendo al pueblo de Judá cautivo y exiliado en Babilonia, este cautiverio no duro mucho, en el –539 Ciro el grande de Persia conquisto Babilonia y publico un edicto mediante el cual los israelitas podían regresar a su tierra. Dentro del conjunto de documentos del Antiguo Testamento nos interesa Dentro del conjunto de documentos del Antiguo Testamento nos interesa el llamado Pentateuco y los libros históricos, el primero comienza con la creación del mundo y de la humanidad, pero  rápidamente se centra en la familia de Jacob con sus doce hijos que crearan doce tribus, aconteciendo lo antes narrado.    
Independientemente de lo que nos dice el Antiguo Testamento sabemos que sobre el –1200 la región estaba dividida en varias ciudades estados vasallas de Egipto, en el –1000 este esquema político había cambiado, la mayoría de las ciudades de la costa estaban habitadas por los filisteos y había nacido un nuevo estado, Israel, habitado por un pueblo que parece ser que no había habitado en la zona anteriormente, estos llegaron después del éxodo de Egipto, sobre el –1250 época de Ransés II, tras cuarenta años errantes por el desierto llegan a Palestina en la época de Mineptah, sobre las doce tribus del Antiguo Testamento creemos que pudieron ser más, Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, José con su subdivisión en 5 grupos, Benjamín, Gad, Aser, y además contamos con dos grupos adicionales más, Caleb y Otoniel. La institución monárquica sobre todas las tribus de Israel, parece que fue debido a los problemas con los estados vecinos como los amonitas,  amalecitas y filisteos, esta unificación fue obra de Saúl (de la tribu de Benjamín), más tarde este fue derrotado por los filisteos con la ayuda de David de la tribu de Judá,  tras la muerte de Saúl, su hijo accedió a un trono que apenas pudo mantener, ya que en el reino de Judá se instalo como monarca David, que más tarde fue coronado rey de todo Israel. Con David y su hijo Salomón encontramos ya una monarquía fuertemente constituida, durante el reinado de ambos (unos 80 años) Israel se convirtió en un estado poderoso y centralizado, David fue un monarca religioso que convirtió a Jerusalén en la capital del reino, logro la derrota de los filisteos y de otros estados vecinos, dota al estado de una burocracia administrativa, militar y política bastante elaborada, centralizada en el poder del rey y en la alianza con Yavé, todos los pueblos de Israel se mantenían unidos gracias al rey, por lo que mantener la sucesión al trono era algo complicado y serios problemas amenazaron el ascenso al trono de su hijo Salomón, David mando matar a todos los familiares de Saúl, para evitar estos problemas, por fin Salomón sube al trono basándose en la sabiduría divina otorgada por Yavé, realizando para su dios el famoso templo de Salomón, este rey exploto el potencial comercial de Israel de las rutas que conducían del Mar Rojo a Damasco, mantenía buenas relaciones comerciales con Tiro y Arabia, fue el creador de los distritos fiscales en Israel para facilitar la recaudación de las tasas, en el centro de cada distrito existía un almacén fortificado. Durante la época de Salomón la tributación real de las provincias se realiza mediante el Nissab o gobernador,  La estructura social del reino de Salomón: los hombres libres se dividen en tres sectores, los jefes de las familias poderosas, sacerdotes, funcionarios reales, los notables (nedibin), en segundo lugar los comerciantes, ganaderos, campesinos, etc. y en tercer lugar tenemos los Gerim que son extranjeros libres establecidos allí, también tenemos los esclavos por compra, por delitos o los de guerra. La agricultura y el comercio serán la base de la economía de la época.
Con los reinados de David y Salomón, los sistemas tribales existentes fueron sustituidos por una sociedad jerarquizada, el rey y la corte ocupan el escalafón superior, tras ellos los funcionarios que tenían el favor real, estos van seguidos de los habitantes de las ciudades dedicados al comercio y la industria, por último los campesinos (posiblemente la mayoría de la población) y los esclavos.
Tras la muerte de Salomón sobre el  -922 ,  Israel pierde el control de las rutas comerciales, Damasco y Edom se independizan y el estado se divide en dos, el reino de Israel al norte con capital en Samaria y el reino de Judá al sur con capital en Jerusalén.
En reino de Israel se desencadena una lucha constante por el poder, ya que ningún soberano era reconocido por todas la tribus, aunque pese a su debilidad dinástica permaneció como territorio político estable, con la ascensión al trono de Omri se fundo la capital en Samaria y sus relaciones con el vecino reino de Judá fueron más tranquilas gracias a un enlace real entre ambas casas, este monarca retoma las relaciones con Tiro y mantuvo frecuentes enfrentamientos con Damasco por el control de las rutas comerciales, un general del monarca, Jehú, derroto a la dinastía de Omri y fundo la suya propia que duraría unos 100 años, esta llego a su fin debido a la expansión de los asirios, tras oscuros acontecimientos Menajem intento acceder al trono con ayuda de los asirios, pero fue asesinado, y accedió al trono el rey Pecaj, este considera a los asirios como enemigos, se alió con Damasco e intento controlar al reino de Judá para luchar contra el dominio asirio y recuperar el control de las rutas comerciales de la zona, pero el reino de Judá solicito la ayuda de Tiglath-pileser III, este se apodero de algunas zonas de Israel que quedo reducido a su capital Samaria, más tarde el reino de Israel será eliminado por los asirios.
El reino de Judá –931-586
Perdura más tiempo que el Reino de Israel, destacamos la figura de Joran, un noble que intenta unificar ambos reinos, tras este tenemos a Amasías –796, durante este periodo el Reino de Judá es tributario de Damasco, destacando en estas fechas el profeta Isaías, los israelitas atacan Judá y toman Jerusalén. Los siguientes gobernantes son: Asarías, Acad y Eserías, este último es aliado de Egipto, más tarde tenemos a Josías –640, este rey realiza reformas de carácter religioso para preservar la pureza de la ley de Moisés, suprime los santuarios locales y centraliza el culto en Jerusalén, muere luchando contra el faraón Necao,  en esta época predica el profeta Jeremías, el último rey fue Sedecías, en el –587 Nabuconodosor II arrasa Jerusalén matando a la mayoría de los habitantes, los que sobreviven son llevados al cautiverio en Babilonia.


Bibliografía:
Universidad de Sevilla, Asignatura próximo Oriente Asiático durante la Antigüedad

Salomón, Manuel Yañez Solana





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Mapa de las zonas climáticas actuales


Mapa de las zonas climáticas actuales

Origen de los datos: Ministerio de Fomento, Instituto Geográfico Nacional. Gobierno de España

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Densidad de población europea en el año 2008


Densidad de población europea en el año 2008.

Origen de los datos: Ministerio de Fomento, Instituto Geográfico Nacional. Gobierno de España

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La Antigua Ciudad de Ebla



La ciudad de Ebla se encuentra en la zona del Levante, franja Sirio Palestina, fue descubierta en 1964, su origen data de mediados del -III milenio, fue destruida por los hititas en el –1600. El periodo de mayor esplendor de Ebla lo situamos entre el –2550 y el –2400, solo tenemos información sobre 6 reyes, estos reyes tenían el título de EN-HALIK, solían tener varias esposas llamadas MALIK-TUM. Existía en la ciudad un consejo de ancianos (ABBU), el poder de la ciudad se extendía a ciudades como Karkemish y Mari, siendo estas ciudades gobernadas por el Lugal o DIKU, existía un visir (MI-SITA). La monarquía en Ebla es elegida por el consejo de ancianos, estos monarcas tienen que pagar impuestos. El estatuto de la mujer es de relativa igualdad con el hombre. La lengua de Ebla fue el eblateo o protocananeo, la ciudad estaba compuesta por ciudadanos libres (DUMUNITA) (hijos de Ebla) y esclavos en su mayoría prisioneros de guerra. Con respecto a su economía destacamos el comercio privado más que el dependiente, crían la oveja de la que extraen su lana, trabajan el lino y sus rutas comerciales pasaran por Anatolia y el Norte de Mesopotamia. De entre las construcciones de Ebla destacamos 4 tipos de edificios, el palacio real, el centro administrativo, un edificio comercial (KARI) y de comunicación (THORI)

Bibliografía:
Universidad de Sevilla, Asignatura próximo Oriente Asiático durante la Antigüedad



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Reforma Constitucional



Reforma Constitucional
PROYECTO DE LEY PARA LA REFORMA POLÍTICA
MADRID, 1976
Han contribuido a la documentación de la presente obra la Secretaría del Presidente del Gobierno, la Oficialía Mayor de las Cortes Españolas, la Secretaria General del Consejo Nacional del Movimiento y Radiotelevisión Española.
El Servicio Central de Publicaciones agradece tan valiosa colaboración
Servicio Central de Publicaciones / Secretaría General Técnica
Presidencia del Gobierno
ISBN: 84-500-1739-4 / Depósito legal: M 41545/1976
Imprenta Nacional del Boletín Oficial del Estado

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Los Pactos de la Moncloa



Los Pactos de la Moncloa
TEXTO COMPLETO DEL ACUERDO ECONÓMICO Y DEL ACUERDO POLÍTICO
MADRID, 8-27 OCTUBRE 1977
Servicio Central de Publicaciones / Secretaría General Técnica
Presidencia del Gobierno
ISBN: 84-500-2323-8. Depósito legal: M. 38590/1977
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Origen de los datos: Ministerio de la Presidencia de España


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El Clima en España




El tiempo es el estado físico de la atmósfera, en una localidad o en una región, durante un periodo cronológico corto (minuto, día, semana, mes). Es lo que las personas percibimos día a día, y el objeto de estudio de la meteorología. El clima se establece a partir de la sucesión habitual de estados de tiempo. La climatología estudia lo característico de la atmósfera en un determinado lugar o en un área geográfica.
El estudio del clima se basa en los datos meteorológicos. Para ello, el Instituto Nacional de Meteorología (INM) dispone de una red de estaciones meteorológicas, que efectúan sistemáticamente observaciones para tomar datos y caracterizar los elementos del clima.
Es muy difícil representar en un mapa de España zonas climáticamente homogéneas, ya que las situaciones son muy diversas y, por ello, no existen dos zonas con un clima exactamente igual. El mapa de los climas de España que se presenta es fruto de una labor de síntesis con el objetivo de que sea fácil de interpretar. La diversidad de los climas españoles es fruto de la interrelación entre los factores y los elementos que lo determinan.
Los principales factores que afectan al clima de España son de dos tipos:
  • Geográficos: la latitud que, entre otras cuestiones, influye en lainsolación y en la circulación atmosférica, así como en las variaciones que experimenta el clima durante las estaciones. Por otro lado, lasituación geográfica y la influencia del mar, junto a las características del relieve generan situaciones climáticas de muy diversa índole, y explican muchas de las variaciones que se producen a escala local. Un ejemplo muy didáctico de la influencia del relieve sobre el clima es el denominado efecto foehn.
  • Atmosféricos: la circulación general de la atmósfera, tanto en altura(donde la circulación general del oeste o Jet Stream tiene una notable importancia) como en superficie, explica que a lo largo del año se sucedan diferentes tipos de tiempo como sucede, por ejemplo, cuando una zona se ve afectada por el paso de un frente o por la llegada de unagota fría.
Entre los principales elementos que definen al clima tenemos:
Si combinamos el análisis de los factores y elementos climáticos, con el de los diferentes tipos de tiempo podremos entender las características y distribución de los principales tipos de clima en España.
En la vida cotidiana, la observación de fenómenos meteorológicos nos permite percibir como van cambiando los tipos de tiempo a lo largo del año.
En los últimos tiempos, y como consecuencia de la actividad humana, muchos científicos están constatando indicios de que se está produciendo un cambio climático. Como parece que nuestro modo de vida tiene mucho que ver con estos cambios, sería bueno reflexionar sobre qué podríamos hacer para reducir sus efectos.

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El Imperio Neobabilónico




El Imperio Neobabilónico: la dinastía caldea, –629-539
En este periodo babilonia seguía siendo víctima de divisiones políticas y rivalidades, en el –626 Nabopolasar accedió al trono de Babilonia, parece que este era un general nombrado por un príncipe asirio, este ascenso al poder no fue bien acogido por todos, la lucha por el dominio del país fue muy violenta y se prolongo durante 6 o 10 años, en el –616 Nabopolasar dominaba la situación interna y se dedico a lanzar ataques sobre algunos territorios asirios con ayuda de los medos, destruyendo ciudades importantes como Assur, Nínive, Harran, etc. y consiguiendo el dominio de gran parte del territorio asirio, el hijo de Nabopolasar, Nabucodonosor libró una batalla en Karkemish contra los egipcios de la que salió victorioso y a la muerte de su padre accedió al trono de Babilonia. Tras su coronación regreso al norte de Siria para realizar otra campaña para mantener la presencia militar y no ceder ante los egipcios en la zona, realizando más tarde otras campañas en la misma zona, durante las cuales se conquisto Jerusalén, en el –567 declaró la guerra a Egipto donde el ejército de Babilonia fue derrotado en una cruenta batalla y el heredero al trono de Egipto resulto muerto, esto parece que dio paso a una existencia más pacifica entre ambos reinos, durante su reinado todas la grandes ciudades de Babilonia fueron reconstruidas y trasformo Babilonia en una ciudad enorme y hermosa rodeada por una doble muralla gigantesca y por un foso, en el centro de la ciudad se levantaba el gigantesco Zigurat junto al santuario de Marduk, desde allí se llegaba hasta la maravillosa puerta de Ishtar. El sucesor de Nabucodonosor fue su hijo Amel-Marduk reino pocos años hasta que fue asesinado por su cuñado Neriglissar, el cual también reino poco tiempo, su hijo labashi-Marduk fue derrocado por una conspiración de nobles y el hombre que se hizo con el trono fue Nabonido –555, a pesar de los problemas de sucesión el Imperio babilónico aguanto bien, este rey intento cambiar el culto a Marduk por el de Sin, más tarde fue derrotado por el soberano persa Ciro II el Grande y el imperio paso a manos de los persas.
La monarquía babilónica
El soberano esta muy implicado en los fundamentos religiosos del país y también con la fiesta del año nuevo celebrada en Babilonia, el fastuoso desfile en honor a la fiesta permite al soberano hacer ostentación de sus tropas y su trofeos de guerra, el rey es bendecido por los dioses e investido de poder por la divinidad, siendo el rey el protector del reino. El sistema sucesorio era bastante parecido al asirio, el príncipe heredero era educado para el trono y cuando era necesario asumía algunas de las funciones de su padre, entre los altos funcionarios de la corte tenemos al panadero mayor, que en realidad es el jefe de las fuerzas armadas, el jefe de los barqueros, jefe de los mercaderes, etc. el esplendor de la corte de Babilonia y de sus riquezas se nos refleja en muchas anécdotas y relatos, como la que nos habla de los famosos jardines colgantes y de los ricos y bellos conjuntos arquitectónicos repartidos por todo el Imperio. 



Bibliografía:
Universidad de Sevilla, Asignatura próximo Oriente Asiático durante la Antigüedad



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Regímenes Preautonómicos



Regímenes Preautonómicos
CATALUÑA + PAÍS VASCO + GALICIA + ARAGÓN
CANARIAS + PAÍS VALENCIANO + ANDALUCIA
BALEARES + EXTREMADURA + CASTILLA Y LEÓN
ASTURIAS + MURCIA + CASTILLA-LA MANCHA
MADRID, 1978
Terminándose el período constituyente, aparece esta nueva edición, que recoge la actuación llevada a cabo por el Gobierno en la total institucionalización de los regímenes preautonómicos y en las transferencias de competencias a las distintas regiones
Primera edición, mayo 1978
Segunda edición aumentada, diciembre 1978
Servicio Central de Publicaciones / Secretaría General Técnica
Presidencia del Gobierno
ISBN: 84-500-2691-1 / Depósito legal: M. 38442 / 1978
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 Saludos J. Ossorio

Lenguas y literatura del Próximo Oriente



Panorama lingüístico:
Principales escrituras en tablillas cuneiforme:
-         el sumerio: es de origen desconocido no se puede encuadrar en ninguna de las grandes formaciones lingüísticas, es la más antigua, se remonta a antes del III milenio a.C.  podemos distinguir tres periodos: EL de sus orígenes al –2200 sumerio arcaico. Del –2200 al –2004 caída de Ur III neosumerio. Del –2004 hasta la época de Hammurabi. Su forma de escritura es muy abreviada son ideogramas escritos en cuneiforme
-         el acadio: esta es propia de la zona de Akkad, es una lengua de carácter semita que sobre el –1600 se extiende por toda Mesopotamia, más tarde sobre el –1200 dará dos dialectos,  al norte el asua y al sur el babilonio
-         en Anatolia predomina la lengua hitita que es de carácter indoeuropeo y se emplea a partir de mediados del II milenio.
-         El luvita: Es también de origen indoeuropeo del II milenio
-         El hurrita: aparece en el reino de Mitanni, posiblemente emparentado con las lenguas caucásicas, por lo tanto indoeuropeo
-         El elamita: no esta emparentado con ninguna lengua conocida, quizás sea muy antigua y perduró como escritura hasta muy tarde, como legua hablada desapareció antes.
-         El persa antiguo: es de origen indoeuropeo, procede de la zona de Persia, suroeste de los Zagros, es utilizada por los persas hasta la llegada de los árabes
-         El arameo: pertenece al grupo de lenguas semíticas emparentada con el hebreo y el fenicio, se convertirá en la lengua más utilizada en todo el Próximo Oriente quitándole protagonismo al acadio, al babilonio y al asirio. Hoy en día es llamado siriaco utilizado por la iglesia cristiana. Este arameo también es adoptado por los aqueménidas que lo extienden con sus conquistas.

Escritura:
En numerosas aldeas neolíticas se han hallado tablillas de barro con forma esférica que contienen un agujero en la superficie, cuando se encontraron no se entendían y se desecharon, son los llamados Bullae, datan del V milenio a.C. son bolas de arcilla que tienen una serie de muescas referidas a datos numéricos y productos agrícolas, esto nos informaba de lo que había en el interior de los tarros que también en su interior llevaban unas fichas (calcolis) que dan datos de la transcripción. Esto se dará por toda Mesopotamia pero los calcolis serán progresivamente eliminados y su información se realizará en el exterior mediante unas tablillas de arcilla con mayor información, además de estos sistemas existen sellos cilíndricos o cónicos que en su base está decorados con dibujos geométricos  y sirven para sancionar y firmar los documentos, su desarrollo será muy amplio. Hacia el 3500 a.C. en Uruk encontramos estas tablillas que reproducen dibujos del cuerpo humano, vegetales. La evolución del pictograma al ideograma esta marcada por la técnica empleada para escribir, esta se desarrolla sobre la arcilla blanda y cuando hay prisa los trazos pictográficos se van simplificando, el siguiente paso es pasar a representar las silabas, el sistema se va haciendo más complejo y ya no se aplica al objeto, sino a la palabra, este desarrollo se dará con los pueblos semitas que intentan adaptar este sistema a su propia lengua, en los sumerios las palabras no son flexivas, por eso los semitas lo harán cambiando esos signos por las silabas a las que corresponden, este sistema también será muy complicado con más de medio millón de sílabas, por eso los escribas eran tan importantes. Pero el paso de este sistema al alfabético se dará más adelante, en Ugarit se dan los primeros intentos en el 16 o 15 a.C. donde cada signo representaba un sonido y no una sílaba, hubo varios intentos por partes de otros pueblos que estaban en contacto con estas civilizaciones, como los pueblos del Sinaí, pero que no dependían de la tradición de los escribas, estos pueblos necesitaban un sistema más rápido para sus transacciones comerciales, el alfabeto del que parte el nuestro será obra de los fenicios, utilizaban el papiro y la tinta, sus letras eran más cursivas, hay quien dice que la escritura jeroglífica Egipcia esta presente en la actualidad, ya que de Egipto pasa al protosinaítico y de este al levante, retomado por los fenicios.
La escritura surge por la necesidad de fijar sobre un medio físico todas las transacciones comerciales y los actos políticos o administrativos que no se pueden recoger en la memoria, la escritura será un elemento común en todas estas regiones, surge en Mesopotamia, de ahí salta al Elam, se extiende por el valle del Indo, por el Oeste se expande por Siria y Palestina, llegando a Egipto donde ya se desarrollaron algunos intentos. La evolución tecnológica de la escritura en las distintas civilizaciones son similares:
-         una primera etapa que recurren a signos que representan objetos que serán los pictogramas. La consideración de los signos como escritura nos da un problema ya que aunque entendamos el dibujo no sabemos a que sonido identifica, este dibujo nos muestra una imagen y un significado asociado a el, pero las ideas abstractas y los verbos no se pueden representar, tampoco el tiempo, luego para acceder a esta escritura antes hay que conocerla, esta escritura esta más ligada a la época de los sellos que a la propia escritura
-         de este se pasara al logograma que es la representación de una palabra vinculada al signo que representaba
-         más tarde los logogramas se convierten en sonidos independientes de la palabra dando lugar a los silabogramas, con la combinación de estas silabas se forman palabras

Literatura:
La figura del escriba es de gran importancia ya que es el que desarrolla la escritura cuneiforme, desde mediados del III milenio suelen firmar sus trabajos, la posición social de estos escribas suele ser alta ya que saber leer y escribir les da cierto rango, suelen provenir de familias acomodadas, tienen que conocer la simbología cuneiforme, las técnicas contables, la normativa, etc. realizan numerosas funciones trabajando para la administración, comerciantes y particulares. Supuestamente su trabajo se desarrollaba en oficinas del palacio o templo, a veces en el Scripturia donde se desarrollaba una función literaria, copista o se realizaban los aprendizajes como escuelas. Las E-Dub-Ba son las casas de las tablillas, los alumnos realizaban copias y copias de tablillas hasta alcanzar la perfección, todos estos estudiantes debían aprender sumerio (aunque no se utilizaba) y tenían que dominar el cálamo y la arcilla.

Géneros literarios:
La literatura sumeria es la más antigua y comprende tres grandes géneros
-         mitos: sueles ser relatos breves, odiseas muy repetitivas donde las grandes divinidades sumerias aparecen asimilados a grandes ciclos.
-         Himnos: eran utilizados para alabar a los dioses y reyes, eran poemas cantados que magnificaban las actuaciones de los reyes.
-         Lamentaciones: estos escritos relatan las desgracias ocurridas en ciertos periodos 
Estos dos últimos se basan en hechos reales que demuestran sentimientos de la época y como quedaban los hechos marcados en la memoria.
Evolución:
El sumerio es fundamentalmente monosilábico y se representa por un símbolo que tiene un valor fonético, en el acadio las palabras tienen varias sílabas, los semitas adaptan la escritura sumeria cuneiforme a su sistema silábico.
A partir de aquí cada signo tiene un valor fonético y no representa ningún objeto, los semitas consiguen que la escritura cuneiforme sea silábica, aunque un mismo signo cuneiforme puede interpretarse a veces como ideograma y otras como fonograma. Esta escritura cuneiforme tiene más de 1500 signos y con el sistema fonético pasa a tener 500 o 600 signos, esto se dio en ciudades desarrolladas, casi siempre por necesidades del templo y palacio
Cilindros y sellos:
Sirven como autenticación de la mercancía, para saber su procedencia y se extienden rápidamente a varios usos. En la vida administrativa son usados por dinero personal de la corte para autentificar sus funciones, también se utilizan para sellar la puerta de los almacenes. A lo largo del III milenio aparece con imágenes y escritura cuneiforme, el sello del rey cobra gran importancia y es usado hasta el I milenio. La riqueza documental que ofrecen han hecho de ellos uno de los pilares de la iconografía oriental.
Esta claro que la escritura cuneiforme era demasiado compleja, pero perduró en el tiempo gracias a su uso por el estado.
El nacimiento del alfabeto esta datado entre los siglos XVI y XV y denota un mayor desarrollo del fonetismo (cada signo un sonido y no cada sílaba como antes), ya no habrá signos ideográficos y el numero de signos será de 20 o 30. 
Dentro de la literatura sumeria estan también los poemas dialogados, estos diálogos serán entre divinidades y también entre los hombres sobre cuestiones vitales .
La literatura akadia:
Esta es heredada de la sumeria, funciona desde comienzos del XVII, destacando cinco géneros:
-         poemas políticos: destaca el poema babilónico de Enuma Elish que es considerado una obra maestra, su objetivo es destacar la superioridad de Marduk sobre los demás dioses y su dominio sobre las fuerzas del caos, es de carácter político y apoya la ideología de los amorreos y babilónicos fortificando su política. Otro poema es el de Erra, dios de la peste, que quiere destruir Babilonia pero gracias a la virtud del rey no lo conseguirá.
-         Poemas humanos: tenemos el del diluvio y el de Atrahasis, dedicado a la creación del mundo, al enfrentamiento entre hombre y dioses antes del diluvio y de la inclinación de estos dioses para eliminar al hombre.
-         Poemas rituales: describen la parafernalia de los rituales, de los sacrificios, aquí entrarían las plegarias públicas
-         Epopeyas: dentro de esta la más famosa es la de Gilgamesh
-         Literatura sapiencial: textos del justo suficiente (como Job en la Biblia)
La literatura hitita:
Casi toda esta escrita en prosa y consta de dos géneros:
-         leyendas: un ejemplo de esta sería el asedio de Urshu, esconde una crítica hacía los oficiales por su mala actuación y dejan en evidencia al rey.
-         Mitos:
Literatura elamita:
Literatura babilónica: tenemos:
-         textos de Historia: sobre todo en estelas para ensalzar al rey
-         anales: o lista de reyes, parecidas a los anteriores con referencia de las dinastías
-         crónicas. Se relatan los acontecimientos más destacables, son una fuente fidedigna. Algunos textos serán más fiables que otros como los textos de Isin que intentan relacionar una serie de reyes con la historia pero a diferencia de los anales son hechos a modo de cuadros genealógicos que sirven para fechar los años con un sentido cronológico.
-         Derecho: ley escrita que es una gran aportación babilónica a la humanidad, suelen ser de dos tipos, códigos de leyes como el de Hammurabi en forma de estelas (actualmente en el Louvre), sin embargo los códigos más antiguos son el de Unnamu, el de litip- Isthar y el de Dadusha, estos códigos demuestran como la función judicial del rey tiene gran relevancia y como la administración del estado se va centralizando. El otro tipo son la decisiones judiciales, tablillas que informan de pleitos entre particulares o en los que ha intervenido el rey con su decisión final. Quedarían otras disposiciones legales de los que se extraen varios elementos como los de las sanciones a partir de Hammurabi se endurecen con la ley del talión, otro elemento sería el estatuto de la mujer más libre que en el mundo sumerio, el uso de testigos, etc.
-         Textos adivinatorios: estudios sobre astros, interpretación de sueños, etc.
-         Textos de ciencias exactas: cálculos matemáticos y fenómenos sociales, existe el múltiplo el tanto por ciento, utilizan el sistema decimal y sexagecimal, también tenemos raíces cuadradas y cúbicas, etc. pero no existe ningún tratado teórico
-         Textos de fenómenos naturales: describen los movimientos de la luna, Júpiter, Venus, Marte, en el segundo milenio se adopta el calendario lunar de 10 meses
-         Textos de medicina: se trata de una medicina práctica, enfermedades y su remedios
-         Textos contables y administrativos: originados por la producción económica que es el origen de la escritura misma, existen textos de contabilidad diría, de recopilación, etc.

Bibliografía:
Universidad de Sevilla, Asignatura próximo Oriente Asiático durante la Antigüedad



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Situación de España en el Mundo




La Península Ibérica está situada en el extremo suroccidental del continente europeo: entre el Océano Atlántico y el Mar Meditérrano, entre Europa y África, entre la zona templada del planeta y la subtropical. Desde el punto de vista natural, las condiciones ambientales derivadas de esa localización permiten que España cuente con una variada representación de los ecosistemas mundiales: bosques templados, mediterráneos, desiertos e, incluso, islas oceánicas subtropicales (Canarias). Esta localización también ha tenido su reflejo en la historia, pues en España se produce un mestizaje de culturas desde épocas remotas, donde es posible encontrar vestigios de diferentes tradiciones, unas procedentes del continente europeo, otras del Mediterráneo y, también, del norte de África.
Por su extensin, 504.645 km², España se halla en el puesto cincuenta y uno entre los países más extensos del mundo. Y aunque no se encuentra entre los más poblados del planeta, con sus 44.108.530 habitantes en 2006 (INE) ocupa el puesto veintinueve. Si observamos la densidad de la población (87,41 hab/km²) podemos considerar que se trata de un territorio relativamente poblado, aunque presenta notables diferencias entre unas regiones y otras.
España forma parte del reducido conjunto de países más ricos del mundo. Si bien por su renta per cápita está entre los treinta estados con mayor nivel de ingresos, si consideramos el "índice de desarrollo humano" (IDH) su posición lo sitúa, en 2004, en el puesto diecinueve. Eso significa que sus habitantes tienen, en promedio, unas condiciones de vida mucho más favorables que buena parte de los que forman la amplia lista de 177 estados con la que se ha elaborado ese índice.
La situación mundial se caracteriza por profundos desequilibrios económicos y sociales, a los que se suman los de carácter ambiental. Según señala el "Informe Planeta Vivo 2006" (WWF/ADENA), el consumo humano supera actualmente la capacidad del planeta para regenerar los recursos renovables. En el caso de los ecosistemas españoles, entre 1975 y 2003 se ha perdido el 4% de su capacidad ecológica (biocapacidad por persona); y en las tres últimas décadas la presión humana sobre los ecosistemas españoles creció un 97% (huella ecológica por persona). Si consideramos el contexto mundial, España se encuentra en el grupo de países con mayor déficit ecológico por persona, pues su consumo de recursos triplica la capacidad ecológica del país para renovarlos.
Tanto la problemática social, como la económica y ambiental, presentan un rasgo característico en el siglo XXI: la globalización, que puede tener algunas consecuencias positivas, pero también negativas. Ésta se caracteriza por una creciente interdependencia de las economías mundiales, donde unas ejercen el papel de potencias hegemónicas y otras ocupan posiciones subordinadas, incrementándose las desigualdades y el poder de los grupos empresariales. A ello se suma la mundialización de las formas de vida, donde la cultura urbana y la imitación los modos de vida de los países más desarrollados se están generalizando a escala planetaria.
En el otro lado de la balanza destaca la universalización, proceso que intenta promover un sistema de valores éticos, común para todos los estados, y basado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU). Otra iniciativa relativamente reciente, también propiciada por esta organización, es la Declaración del Milenio. De ella se derivan los denominados "Objetivos de Desarrollo del Milenio", que pretenden paliar las desigualdades económicas y sociales, así como dar una respuesta a los problemas ambientales.
El papel de España en el Mundo ha ido evolucionando a lo largo del siglo XX. Inicialmente aislada, durante la primera parte de la dictadura franquista, fue incorporándose a partir de los años cincuenta del pasado siglo en distintos Organismos Internacionales. A su vez, y por una combinación de razones históricas y estratégicas, ha mantenido vínculos más estrechos con algunas áreas preferentes: Europa, Iberoamérica y el Mediterráneo. Ya en los últimos años, comienza también a despertar su interés por incrementar las relaciones con el vecino continente africano.

Origen de los datos: Ministerio de Fomento, Instituto Geográfico Nacional. Gobierno de España


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Un nuevo horizonte para España



Un nuevo horizonte para España
DISCURSOS DEL PRESIDENTE DEL GOBIERNO
1976-1978
Adolfo Suárez González
MADRID, 1978
Servicio Central de Publicaciones / Secretaría General Técnica
Presidencia del Gobierno
ISBN: 84-7471-002-2. Depósito legal: M 18594/1978
Imprenta Nacional del Boletín Oficial del Estado

Origen de los datos: Ministerio de la Presidencia de España

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Geografía ESO. 5-La población mundial. Distribución geográfica




Unidad 5: La población mundial. Distribución geográfica
5.0 Introducción
5.1 Distribución de la población
5.2. Pirámides de población
5.3. ¿Cuántos somos?


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Geografía ESO. 4-Riesgos naturales



Unidad 4: Riesgos naturales
4.0. Introducción
4.1. Riesgos climáticos
4.1.1. Sequía
4.1.2. Inundaciones
4.1.3. Ciclones
4.2. Terremotos y tsunamis
4.2.1. Definiciones
4.2.2. Magnitud e intensidad
4.2.3. Registro
4.2.4. Efectos
4.2.5. Predicción y medidas de prevención
4.3. Erupciones volcánicas


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Geografía ESO. 3-El medio natural y sus recursos



Unidad 3: El medio natural y sus recursos
3.0. Introducción
3.1. Zona cálida
3.1.1. Selvas y sabanas
3.1.2. Desiertos
3.2. Zonas templadas
3.2.1. Bosques
3.2.2. Praderas y estepas
3.3. Zonas frías
3.4. Zonas protegidas



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Geografía ESO. 2-Los elementos del medio natural




Unidad 2: Los elementos del medio natural
2.0. Introducción
2.1. Composición de la tierra. Estructura de la Tierra. Continentes y Océanos
2.1.1. Estructura de la Tierra, Placas Tectónicas
2.1.2. Continentes y Océanos
2.2. Grandes unidades del relieve
2.2.1. Ríos
2.2.2. Sistemas montañosos
2.2.3. Fallas y pliegues
2.3. Elementos del clima. Definiciones
2.4. Mapas meteorológicos
2.4.1.Mapas de Isobaras
2.4.2.Mapas de predicción del tiempo
2.4.3.Mapa del estado de la mar
2.4.4. Mapa de temperaturas
2.4.5.Mapa de precipitaciones
2.5. Climograma
2.6. Ejemplo de fenómeno atmosférico no habitual
2.7. Zonas climáticas
2.7.1. Paisajes y Climas
2.8. El clima en España
2.9. Factores que modifican el clima

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Geografía ESO. 1-El planeta Tierra en el Sistema Solar



Unidad 1: El planeta Tierra en el Sistema Solar
1.0. Introducción
1.1. Dónde estamos
1. 2. Principales astros
1.2.1. Forma de las galaxias
1.2.2. El Sistema Solar
1.2.3. El Sol
1.2.4. Nuestro planeta: la Tierra
1.2.5. Nuestro satélite: la Luna
1.3. Cómo se mueve la Tierra
1.3.1.Movimiento de rotación
1.3.2. Movimiento de traslación

Fuente de los datos: Ministerio de Fomento, Instituto Geográfico Nacional, Gobierno de España

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Discursos de Investidura durante la Transición española


Discursos de Investidura durante la Transición española. Los discursos de investidura completos de los tres presidentes de la transición: Adolfo Suárez González, Leopoldo Calvo-Sotelo  y Felipe González Márquez.
Fuente de los datos: Ministerio de la Presidencia, Gobierno de España.
Por J. Ossorio
Usted puede descargar y distribuir libremente este formato electrónico. Queda prohibida su venta.

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Mapa de América del Sur 1835

Mapa de América del Sur 1835

Fuente: Ministerio de Educacion, Cultura y Deporte. Gobierno de España

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La hora de las reformas



La hora de las reformas
EL PRESIDENTE DEL GOBIERNO ANTE LAS CORTES ESPAÑOLAS
Sesión Plenaria del 28 de enero de 1976
MADRID, 1976
Discurso pronunciado por el Excmo. Sr. D. Carlos Arias Navarro, Presidente del Gobierno, ante el pleno de las Cortes Españolas, el día 28 de enero de 1976
Servicio Central de Publicaciones / Secretaría General Técnica
Presidencia del Gobierno
ISBN: 84-340-0517-7 / Depósito legal: M. 4512/1976
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Origen de los datos: Ministerio de la Presidencia de España

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Mapa físico de España mudo.


Mapa físico de España.
Fuente: Ministerio de Fomento, Instituto Geográfico Nacional. Gobierno de España

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Mapa físico de Europa, mudo

Mapa físico de Europa.
Fuente: Ministerio de Fomento, Instituto Geográfico Nacional. Gobierno de España

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Mapa físico del Mundo, mudo

Mapa físico del Mundo.
Fuente: Ministerio de Fomento, Instituto Geográfico Nacional. Gobierno de España.

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El Gobierno ante el Parlamento



El Gobierno ante el Parlamento
22 JUNIO 1977-31 OCTUBRE 1978
MADRID, 1978
Servicio Central de Publicaciones / Secretaría General Técnica
Presidencia del Gobierno
ISBN: 84-7471-009-X. Depósito legal: M 37345/1978
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Administración del Imperio Asirio






Estado, monarquía y administración en el Imperio Asirio:

Sobre la figura del rey giraba todo el sistema asirio, su poder era absoluto pero complejo, el contrapeso a este poder serán los grupos de aristócratas (Limmu), estos suelen ser oficiales de la corte, funcionarios entre los cuales se distribuye el poder del rey, sin embargo es el rey el que los nombra en el cargo y los puede destituir, pueden ser cargos hereditarios o no, el rey además es la última instancia judicial, tiene el título de Sangu de Assur (sacerdote del dios Assur) y es el que ejecuta la voluntad del dios, también es considerado como el protector de los asirios por mandato divino, esto lo vemos bien en los juramentos de lealtad que podrían ser de personas o de otros estados como los Zagros, si estos juramentos se rompían acarreaban castigos, el perjuro era considerado como una ofensa al rey y por lo tanto al dios lo que conlleva la cólera de este, el que cometía el perjurio era condenado a una muerte ritual para purificar la sociedad, el rey ostenta la justicia o fuerza moral, él sabe lo que es el bien y el mal, inspirando un temor sagrado (Melammu). La sucesión en principio es hereditaria para el primogénito, pero no es seguro, lo que si tenemos constatado es la elaboración de ritos para la elección, cuando se designa al sucesor este es presentado en una ceremonia pública con trajes típicos, a partir de este momento ocupa una zona especial del palacio y se le asigna una pequeña corte para su adiestramiento, tomara esposa y realizarán el juramento de lealtad, puede asumir funciones de gobierno y administrativas como Senaquerib (legislación, caza, etc.)
A la muerte del rey lo primero que se hace es celebrar sus funerales, el cadáver es expuesto públicamente  durante varios días para ser llorado por sus familiares, el cuerpo es lavado y ungido con aromas, después se le besa y se le introduce en un sarcófago de piedra sin adornos, después es enterrado en el viejo palacio de Assur, se realizan ofrendas para el viaje del difunto al más allá (rito del paso de las siete puertas) y se enciende el fuego sagrado (surruptu), el sucesor del monarca deba pasar varios días en la parte del palacio llamada “casa del luto” vestido con andrajos y en ayuno, todo esto es un medio de purificación. Estos monarcas podían tener varias esposas, pero no sabemos bien que estatus ocupaban, pero siempre están en un segundo plano con respecto al rey, algunas de ellas ostentaban el título de reina de Asiria (Mi-kur), estas mujeres tenían a su servicio una corte personal bastante numerosa y eran dueñas de tierras, la madre del heredero al trono ocupa un cargo más relevante dentro de la sociedad. Los hijos del rey suelen ser gobernadores o reyes de otras ciudades y altos sacerdotes, estos también son utilizados para mantener las relaciones con otros reinos mediante los enlaces reales. Junto al rey tenemos a servidores, Los reyes suelen tener entre su corte a sabios como el gran adivino del hígado, etc. estos son astrónomos, encantadores, exorcistas, etc. militares y bastantes funcionarios, así como un cuerpo de mensajeros.
Administración:
Hasta la llegada de Tiglatpileser III se pueden diferenciar 2 zonas en Asiria, los antiguos territorios administrados por funcionarios y los espacios conquistados, donde se mantienen a las dinastías locales sometidas al pago de tributos, a partir de Tiglatpileser III, todos serán integrados de forma directa bajo el control del estado, todos los territorios estarán divididos en provincias, cada capital de provincia cuenta con una residencia para el gobernador, suelen ser de tamaño medio y sus funciones son múltiples, entre otras cosas servirá como alojamiento del rey cuando este de visita, al frente de cada provincia existe un gobernador nombrado por el rey, este tiene a su cargo una guarnición militar y una pequeña corte compuesta por funcionarios dependientes de la administración central, entre las obligaciones de los gobernadores tenemos:
-         Mantener el orden en la provincia
-         Mantener el buen estado y el control de los caminos
-         Proveer al rey y sus acompañantes de todo cuanto necesiten
-         Recaudar impuestos, estos pueden ser de dos clases en especies o en personas para el ejército o para las construcciones
En cuanto a las relaciones exteriores del Imperio Asirio, estos establecen tratados de amistad con carácter desigual, con estados más débiles como Tiro, otras veces intentan fragmentar los estados extranjeros par evitar que se formen estados fuertes
Sociedad y economía:
La sociedad es jerárquica, al frente el rey y la familia real, oficiales, funcionarios y sacerdotes, los aristócratas nobles van perdiendo poder frente a los nuevos aristócratas burocráticos, por debajo de estos se encuentra el resto de la población, libres, dependientes o esclavos. En la época Imperial a los operarios y reclutas para el ejército se les pagaba con tierras. Existe un crecimiento demográfico que se suele concentrar en torno a las ciudades, como Nínive, Khusamar, Kakhur, Assur, etc. en los alrededores de estas ciudades abundan los campos donde los campesinos trabajan en régimen de dependencia. Los reyes asirios se limitaron a aprovechar las ganancias de los territorios conquistados y no supieron reinvertir los beneficios en el desarrollo de las provincias, por lo que muchas regiones hasta entonces ricas, experimentaron la decadencia económica, la actividad de los mercaderes esta poco documentada, pero sabemos que existía un comercio privado sometido al pago de impuestos, sobre todo funcionaban en los márgenes del Imperio fomentado las transacciones asirias con los demás reinos, se dice que los mercaderes asirios son más numerosos que las estrellas del cielo.
El militarismo asirio:
El rey es el defensor del pueblo y por eso debe ir a la guerra. Para declarar la guerra se necesita hacer antes un ritual bastante largo en el cual se realizan oraciones de expiación y purificación del rey, oraciones públicas por los soldados, tras esto se suele matar a una oveja como rito adivinatorio donde se analiza su hígado para conocer el presagio del dios, si todo sale bien se lleva a cabo la guerra, la guerra significa restablecer el orden perdido y debe ser justificada. La victoria en la guerra significa la voluntad del dios.



Bibliografía:
Universidad de Sevilla, Asignatura próximo Oriente Asiático durante la Antigüedad


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