Lenguas y literatura del Próximo Oriente



Panorama lingüístico:
Principales escrituras en tablillas cuneiforme:
-         el sumerio: es de origen desconocido no se puede encuadrar en ninguna de las grandes formaciones lingüísticas, es la más antigua, se remonta a antes del III milenio a.C.  podemos distinguir tres periodos: EL de sus orígenes al –2200 sumerio arcaico. Del –2200 al –2004 caída de Ur III neosumerio. Del –2004 hasta la época de Hammurabi. Su forma de escritura es muy abreviada son ideogramas escritos en cuneiforme
-         el acadio: esta es propia de la zona de Akkad, es una lengua de carácter semita que sobre el –1600 se extiende por toda Mesopotamia, más tarde sobre el –1200 dará dos dialectos,  al norte el asua y al sur el babilonio
-         en Anatolia predomina la lengua hitita que es de carácter indoeuropeo y se emplea a partir de mediados del II milenio.
-         El luvita: Es también de origen indoeuropeo del II milenio
-         El hurrita: aparece en el reino de Mitanni, posiblemente emparentado con las lenguas caucásicas, por lo tanto indoeuropeo
-         El elamita: no esta emparentado con ninguna lengua conocida, quizás sea muy antigua y perduró como escritura hasta muy tarde, como legua hablada desapareció antes.
-         El persa antiguo: es de origen indoeuropeo, procede de la zona de Persia, suroeste de los Zagros, es utilizada por los persas hasta la llegada de los árabes
-         El arameo: pertenece al grupo de lenguas semíticas emparentada con el hebreo y el fenicio, se convertirá en la lengua más utilizada en todo el Próximo Oriente quitándole protagonismo al acadio, al babilonio y al asirio. Hoy en día es llamado siriaco utilizado por la iglesia cristiana. Este arameo también es adoptado por los aqueménidas que lo extienden con sus conquistas.

Escritura:
En numerosas aldeas neolíticas se han hallado tablillas de barro con forma esférica que contienen un agujero en la superficie, cuando se encontraron no se entendían y se desecharon, son los llamados Bullae, datan del V milenio a.C. son bolas de arcilla que tienen una serie de muescas referidas a datos numéricos y productos agrícolas, esto nos informaba de lo que había en el interior de los tarros que también en su interior llevaban unas fichas (calcolis) que dan datos de la transcripción. Esto se dará por toda Mesopotamia pero los calcolis serán progresivamente eliminados y su información se realizará en el exterior mediante unas tablillas de arcilla con mayor información, además de estos sistemas existen sellos cilíndricos o cónicos que en su base está decorados con dibujos geométricos  y sirven para sancionar y firmar los documentos, su desarrollo será muy amplio. Hacia el 3500 a.C. en Uruk encontramos estas tablillas que reproducen dibujos del cuerpo humano, vegetales. La evolución del pictograma al ideograma esta marcada por la técnica empleada para escribir, esta se desarrolla sobre la arcilla blanda y cuando hay prisa los trazos pictográficos se van simplificando, el siguiente paso es pasar a representar las silabas, el sistema se va haciendo más complejo y ya no se aplica al objeto, sino a la palabra, este desarrollo se dará con los pueblos semitas que intentan adaptar este sistema a su propia lengua, en los sumerios las palabras no son flexivas, por eso los semitas lo harán cambiando esos signos por las silabas a las que corresponden, este sistema también será muy complicado con más de medio millón de sílabas, por eso los escribas eran tan importantes. Pero el paso de este sistema al alfabético se dará más adelante, en Ugarit se dan los primeros intentos en el 16 o 15 a.C. donde cada signo representaba un sonido y no una sílaba, hubo varios intentos por partes de otros pueblos que estaban en contacto con estas civilizaciones, como los pueblos del Sinaí, pero que no dependían de la tradición de los escribas, estos pueblos necesitaban un sistema más rápido para sus transacciones comerciales, el alfabeto del que parte el nuestro será obra de los fenicios, utilizaban el papiro y la tinta, sus letras eran más cursivas, hay quien dice que la escritura jeroglífica Egipcia esta presente en la actualidad, ya que de Egipto pasa al protosinaítico y de este al levante, retomado por los fenicios.
La escritura surge por la necesidad de fijar sobre un medio físico todas las transacciones comerciales y los actos políticos o administrativos que no se pueden recoger en la memoria, la escritura será un elemento común en todas estas regiones, surge en Mesopotamia, de ahí salta al Elam, se extiende por el valle del Indo, por el Oeste se expande por Siria y Palestina, llegando a Egipto donde ya se desarrollaron algunos intentos. La evolución tecnológica de la escritura en las distintas civilizaciones son similares:
-         una primera etapa que recurren a signos que representan objetos que serán los pictogramas. La consideración de los signos como escritura nos da un problema ya que aunque entendamos el dibujo no sabemos a que sonido identifica, este dibujo nos muestra una imagen y un significado asociado a el, pero las ideas abstractas y los verbos no se pueden representar, tampoco el tiempo, luego para acceder a esta escritura antes hay que conocerla, esta escritura esta más ligada a la época de los sellos que a la propia escritura
-         de este se pasara al logograma que es la representación de una palabra vinculada al signo que representaba
-         más tarde los logogramas se convierten en sonidos independientes de la palabra dando lugar a los silabogramas, con la combinación de estas silabas se forman palabras

Literatura:
La figura del escriba es de gran importancia ya que es el que desarrolla la escritura cuneiforme, desde mediados del III milenio suelen firmar sus trabajos, la posición social de estos escribas suele ser alta ya que saber leer y escribir les da cierto rango, suelen provenir de familias acomodadas, tienen que conocer la simbología cuneiforme, las técnicas contables, la normativa, etc. realizan numerosas funciones trabajando para la administración, comerciantes y particulares. Supuestamente su trabajo se desarrollaba en oficinas del palacio o templo, a veces en el Scripturia donde se desarrollaba una función literaria, copista o se realizaban los aprendizajes como escuelas. Las E-Dub-Ba son las casas de las tablillas, los alumnos realizaban copias y copias de tablillas hasta alcanzar la perfección, todos estos estudiantes debían aprender sumerio (aunque no se utilizaba) y tenían que dominar el cálamo y la arcilla.

Géneros literarios:
La literatura sumeria es la más antigua y comprende tres grandes géneros
-         mitos: sueles ser relatos breves, odiseas muy repetitivas donde las grandes divinidades sumerias aparecen asimilados a grandes ciclos.
-         Himnos: eran utilizados para alabar a los dioses y reyes, eran poemas cantados que magnificaban las actuaciones de los reyes.
-         Lamentaciones: estos escritos relatan las desgracias ocurridas en ciertos periodos 
Estos dos últimos se basan en hechos reales que demuestran sentimientos de la época y como quedaban los hechos marcados en la memoria.
Evolución:
El sumerio es fundamentalmente monosilábico y se representa por un símbolo que tiene un valor fonético, en el acadio las palabras tienen varias sílabas, los semitas adaptan la escritura sumeria cuneiforme a su sistema silábico.
A partir de aquí cada signo tiene un valor fonético y no representa ningún objeto, los semitas consiguen que la escritura cuneiforme sea silábica, aunque un mismo signo cuneiforme puede interpretarse a veces como ideograma y otras como fonograma. Esta escritura cuneiforme tiene más de 1500 signos y con el sistema fonético pasa a tener 500 o 600 signos, esto se dio en ciudades desarrolladas, casi siempre por necesidades del templo y palacio
Cilindros y sellos:
Sirven como autenticación de la mercancía, para saber su procedencia y se extienden rápidamente a varios usos. En la vida administrativa son usados por dinero personal de la corte para autentificar sus funciones, también se utilizan para sellar la puerta de los almacenes. A lo largo del III milenio aparece con imágenes y escritura cuneiforme, el sello del rey cobra gran importancia y es usado hasta el I milenio. La riqueza documental que ofrecen han hecho de ellos uno de los pilares de la iconografía oriental.
Esta claro que la escritura cuneiforme era demasiado compleja, pero perduró en el tiempo gracias a su uso por el estado.
El nacimiento del alfabeto esta datado entre los siglos XVI y XV y denota un mayor desarrollo del fonetismo (cada signo un sonido y no cada sílaba como antes), ya no habrá signos ideográficos y el numero de signos será de 20 o 30. 
Dentro de la literatura sumeria estan también los poemas dialogados, estos diálogos serán entre divinidades y también entre los hombres sobre cuestiones vitales .
La literatura akadia:
Esta es heredada de la sumeria, funciona desde comienzos del XVII, destacando cinco géneros:
-         poemas políticos: destaca el poema babilónico de Enuma Elish que es considerado una obra maestra, su objetivo es destacar la superioridad de Marduk sobre los demás dioses y su dominio sobre las fuerzas del caos, es de carácter político y apoya la ideología de los amorreos y babilónicos fortificando su política. Otro poema es el de Erra, dios de la peste, que quiere destruir Babilonia pero gracias a la virtud del rey no lo conseguirá.
-         Poemas humanos: tenemos el del diluvio y el de Atrahasis, dedicado a la creación del mundo, al enfrentamiento entre hombre y dioses antes del diluvio y de la inclinación de estos dioses para eliminar al hombre.
-         Poemas rituales: describen la parafernalia de los rituales, de los sacrificios, aquí entrarían las plegarias públicas
-         Epopeyas: dentro de esta la más famosa es la de Gilgamesh
-         Literatura sapiencial: textos del justo suficiente (como Job en la Biblia)
La literatura hitita:
Casi toda esta escrita en prosa y consta de dos géneros:
-         leyendas: un ejemplo de esta sería el asedio de Urshu, esconde una crítica hacía los oficiales por su mala actuación y dejan en evidencia al rey.
-         Mitos:
Literatura elamita:
Literatura babilónica: tenemos:
-         textos de Historia: sobre todo en estelas para ensalzar al rey
-         anales: o lista de reyes, parecidas a los anteriores con referencia de las dinastías
-         crónicas. Se relatan los acontecimientos más destacables, son una fuente fidedigna. Algunos textos serán más fiables que otros como los textos de Isin que intentan relacionar una serie de reyes con la historia pero a diferencia de los anales son hechos a modo de cuadros genealógicos que sirven para fechar los años con un sentido cronológico.
-         Derecho: ley escrita que es una gran aportación babilónica a la humanidad, suelen ser de dos tipos, códigos de leyes como el de Hammurabi en forma de estelas (actualmente en el Louvre), sin embargo los códigos más antiguos son el de Unnamu, el de litip- Isthar y el de Dadusha, estos códigos demuestran como la función judicial del rey tiene gran relevancia y como la administración del estado se va centralizando. El otro tipo son la decisiones judiciales, tablillas que informan de pleitos entre particulares o en los que ha intervenido el rey con su decisión final. Quedarían otras disposiciones legales de los que se extraen varios elementos como los de las sanciones a partir de Hammurabi se endurecen con la ley del talión, otro elemento sería el estatuto de la mujer más libre que en el mundo sumerio, el uso de testigos, etc.
-         Textos adivinatorios: estudios sobre astros, interpretación de sueños, etc.
-         Textos de ciencias exactas: cálculos matemáticos y fenómenos sociales, existe el múltiplo el tanto por ciento, utilizan el sistema decimal y sexagecimal, también tenemos raíces cuadradas y cúbicas, etc. pero no existe ningún tratado teórico
-         Textos de fenómenos naturales: describen los movimientos de la luna, Júpiter, Venus, Marte, en el segundo milenio se adopta el calendario lunar de 10 meses
-         Textos de medicina: se trata de una medicina práctica, enfermedades y su remedios
-         Textos contables y administrativos: originados por la producción económica que es el origen de la escritura misma, existen textos de contabilidad diría, de recopilación, etc.

Bibliografía:
Universidad de Sevilla, Asignatura próximo Oriente Asiático durante la Antigüedad



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