Economía y sociedad en los siglos IV y V:


En el siglo V se produce el final del imperio romano y viene marcado por dos fechas, en el 409 entrada de los Suevos, Vándalos y Alanos y el 416-17 momento en el que los visigodos están en la Tarraconense al servicio de Roma, luchan a favor de los romanos contra los bárbaros. Los visigodos son aceptados por el Imperio romano, legitimado cuando Valia realiza el foedus con el emperador Honorio, creándose el reino visigodo de Tolosa. Por lo tanto en la península los primeros 20 años del V estaba repartida entre Suevos, Vándalos, Alanos, Visigodos y tierras imperiales (Tarraconense más los hispano romanos que se extienden por el resto del territorio).
Económicamente en los siglos IV y V el panorama económico procede de las reformas de Diocleciano y Constantino que acuñaron monedas de oro y plata, es una reforma con sentido fiscal, se busca recaudación para afrontar los gastos militares del imperio. Consecuencia de esto fue que la moneda fraccionaria de bronce se retiró del mercado y los precios se dispararon, incluso los emperadores dictaban decretos de precios máximos que casi no se cumplían, esta reforma arruino a los humildes, estos hombres arruinados formaban grupos que causaban violencia, son los Bagaudas que tienen en estas reformas su primer origen. Diocleciano acuña aereus de oro, Constantino el solidus y el denario de plata. La desaparición de la moneda fraccionaria repercutió negativamente en las clases humildes quedando estas en la indigencia por la subida de los precios. 
La economía con las reformas se ve revitalizada y las ciudades siguen siendo residencia de los poderosos, asistimos a un renacimiento urbano en el IV. en Hispania encontramos ciudades con un gran tono de vida como Tarraco, Hispalis, Emerita, pero a la vez que se mantienen el dinamismo económico en las capitales, aparece una crisis agrícola, algunas ciudades del imperio han desaparecido debido a sucesos violentos como Ampurias, Numancia, Badalona, o languidecen como Astorga. En las capitales de provincia vive la nobleza urbana, los honoratis (los poseedores) que se hacen cada vez más terratenientes aprovechando las dificultades económicas de los pequeños y medianos campesinos libres que se ven arruinados por la tributación del estado y buscan a grandes propietarios como patronos, les ceden sus tierras a los patronos para no verse en la miseria, estas grandes propiedades son la villae, que se reúnen en un amplio fundus, los campesinos que trabajan las villae viven en aldeas llamadas vici. A mediados del IV la entrada de los pequeños y medianos campesinos generaliza el patronazgo, tanto es así que los concilios de la época prohiben que los hispano romanos se hagan clérigos si es cliente de un patrón, el lazo de la clientela es una falta de autonomía para la iglesia. Existe una tendencia a la concentración de tierras en manos de estos honoratis 
El campesino dona la tierra para liberarse del pago de impuestos que son pagados por el possessor, este casi siempre mediante la fuerza se libra también de pagar ya que impide que los agentes imperiales entren en sus dominios. El possessor le devuelve la tierra al campesino pero no como propiedad, sino como usufructo, mediante un contrato precario, ahora el colono mejora por que no sufre la presión del estado, pero tiene que pagar una parte de la cosecha al possessor por estar en usufructo y realizar trabajos para el patrón. En la ciudad el campesino libre se convierte en colono, con esto pierde la libertad, se encuentra bajo la sumisión del patrono. En la propia sociedad romana del V, se da un proceso que converge con la sociedad germana, la ley no controla la sociedad, sino los vínculos humanos. Por lo tanto el pequeño y mediano campesino tiene varías vías de salida, a cual más mediocre, podía vender sus tierras y acabar de usufructo o como esclavo, podía acabar siendo un colono bajo las ordenes del patrón o podía terminar formando parte de los desheredados bagaudas (se dedican al pillaje).
La economía agrícola era la base fundamental de la riqueza de la época, siempre había sido así, pero en el V triunfan las grandes propiedades, las villaes. Esto es un síntoma de la perdida de la función cívica de la ciudad, ahora su función será militar, religiosa y política, esta perdida de la función cívica es debido a que los possessores (nobles terratenientes) se marchan de las ciudades al campo, donde se hacen fuertes en contra del estado, allí cuentan con sus propios ejércitos de siervos. La economía era por tanto totalmente agraria, pero al lado de la producción agraria se mantiene la minería, desaparecen los yacimientos de oro del norte de la península, parece ser que los elementos técnicos no daban más de sí, la mano de obra también escasea, los reos condenados a los trabajos en las minas no son suficientes, solo quedan en activo tres o cuatro centros mineros, Cerro Muriano en Córdoba, localidades de Jaén, Almería y Huelva, en los primeros se obtiene plata y plomo principalmente y en Huelva el cobre. El artesanado y el comercio también decae, las villae intentan ser autosuficientes, hay una producción dirigida al mercado exterior, solo nueve productos se exportan hacía el Mediterráneo en los siglos IV y V,
  1. la cerámica, en las villaes hay hornos para su producción, existe una especialización , Triana en Sevilla era uno de estos barrios especializados.
  2. mosaicos, estos sirven para decorar las casas, los trabajadores se desplazan para embellecer las construcciones urbanas y rurales.
  3. las esculturas, hay explotaciones de mármol y producción de sarcófagos.
  4. el aceite y el vino, aunque existe una reducción en la producción.
  5. el trabajo textil, destacan las islas Baleares.
  6. el garum, esto eran salazones, es de las empresa más complejas del bajo imperio.
  7. lardum o jamón, carne salada de cerdo.
  8. el trigo, al final Hispania dejo de ser exportadora de trigo, es desplazada por África, en las villaes se produce trigo para el abastecimiento de la sociedad hispana.
  9. caballos, el caballo hispánico es muy apreciado, estaba por delante del caballo anatólico y del africano.

Esta es la sociedad que conocen los bárbaros a su llegada a la península Ibérica.


Fuente:
Universidad de Sevilla, Asignatura Edad Media en España

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