Al-Hakham II 961-976 – Hixam II - dictadura de los amiríes 981-1009


Al-Hakham II 961-976 – Hixam II - dictadura de los amiríes 981-1009: Almanzor, Abd Al-Malik, Abderramán Sanchuelo- Sulayman 1013-1016
Con Al-Hakham II se abre un nuevo periodo en el califato, este segundo periodo es de esplendor total políticamente hablando del estado cordobés, los cronistas dicen que Al-Hakham II era rubio rojizo, grandes ojos negros, nariz aguileña,... continuando la herencia genética de sus antepasados. Continua la política de su padre pero con algunos matices, los cronistas dicen que es muy piadoso y cultivado, es un hombre religioso e intelectual, preocupado por el saber reunió una biblioteca en Córdoba con más de 40.000 volúmenes. Continuo con las aceifas en el Norte de la P.I. y también mantuvo la presencia en el Norte de África, las arcas del estado estaban llenas, motivo por el cual se bajaron los impuestos, esto ayudo a que el califa fuera querido por el pueblo, además llevo a cabo una gran política urbanística, construye una gran biblioteca, termina la mezquita, canaliza el agua, etc.
Pero a pesar de todo esto tienen dos sombras en su gobierno:
Primero al contrario que su padre, conforme avanza su reinado deposita tareas de gobierno en un cuerpo de funcionarios, el primer funcionario de gran confianza del emir será Al-Mustafi será el chambelán Hayib, este a su vez traspasaba responsabilidades a un joven al cual nombra visir, Muhammad Ibn Abi Amir (Almanzor) árabe, este grupo de altos funcionarios se completa con el general Galib, estos tres hombres serán a fines del reinado los que manejen la política de Córdoba, el error de Al-Hakham fue entregarles tanto poder. La segunda sombra en su gobierno fue la no regulación de la sucesión al trono, cuando le sorprende la muerte solo tiene un heredero de 11 años, se produce por primera vez el ascenso al trono de Al-Andalus de un menor, Hixan II, pero existe discordia sucesoria, un hermano del fallecido emir quiere acceder al poder, pero no lo consiguió por la intervención de tres funcionarios, por lo que Hixan II accede al trono, cuando alcanza la mayoría de edad se dedica a las practicas religiosas, esto será aprovechado por un funcionario, Almanzor, para iniciar una carrera meteórica, comenzó bajo la tutela del Hayib que le enseña las tareas administrativas y es nombrado jefe de la ceca monetaria, juez del distrito de Sevilla y Niebla, además es tutor y preceptor del nuevo califa, este cargo fue favorecido por la madre del califa Subh.
Almanzor es bueno en las relaciones públicas, de esta manera cuenta con el apoyo de muchos seguidores, además se presenta como un cumplidor de los preceptos maliquíes, este entusiasmo hace que los ulemas, alfaquíes y demás eruditos religiosos estén a su favor. Es nombrado visir y enviado por Al-Mustafi al norte de África, este viaje será fundamental para comprender los hechos políticos posteriores ya consigue el apoyo de los bereberes Zanatas y cuando regresa a Córdoba se trae un contingente de estos bereberes soldados que asombran por su habilidad de jinetes. Desde este momento se crea una alianza entre el visir y los bereberes, esto será muy importante ya que será una de las causas principales de la futura caída y desaparición del estado cordobés. Almanzor construye una nueva ciudad palacio en Córdoba, Medina Zahira (ciudad floreciente) en dos años esta acabada, desde esta ciudad palacio en el 981 Almanzor ejerce un poder completo, la burocracia ha sido trasladada a la nueva ciudad, además será el nuevo centro de recaudación fiscal.
En esta fecha 981 comienza la llamada dictadura de los Amiríes 981-1009, Almanzor se hace con las riendas del poder de Al-Andalus sin oposición, Hixan II es confinado en el Alcázar ajeno a la actividad política, pero Almanzor fue muy listo y no se nombro califa, Hixan II mantendrá este título. Tras hacerse con el control político gobierna durante 22 años, realiza 57 aceifas contra los cristianos del norte, en algunos años realizó más de una, incluso tres a la vez en diferentes puntos del norte, los reinos cristianos serán un protectorado de Córdoba, pero por que realiza tantas aceifas? Continua con la política de Abderramán, pero realiza más aceifas y además hay un cambio en su forma, esto es por varias razones:
la primera es que necesita afianzar su legitimidad, tenemos una dirigida a Barcelona en el 958, tres años después otra importante sería contra Asturias y León, penetra desde la Marca Media, Astorga, Zamora, etc. causo mucho daño a los cristianos, otra sería desde Lisboa Marca Inferior va hacía Oporto y cae sobre Santiago de Compostela, saquea la ciudad y se trae las campanas y las puertas de la ciudad que son utilizadas más tarde en la mezquita cordobesa.
La segunda explicación a estas aceifas la encontramos en el ámbito religioso y militar, a principios del XI aparece en todo el Islam la Yihad o guerra santa, estos ataques terminan con la expansión del territorio musulmán, por este motivo Almanzor realiza tantas aceifas, algunos también explican que de esta manera Almanzor evita las tensiones en Al-Andalus. Estas aceifas le dan mucho prestigio, el nombre de Almanzor proviene de ahí (victorioso de Ala), pero con el tiempo las aceifas serán un problema ya que son realizadas por bereberes profesionales y para pagarles hay que aumentar los impuestos.
Almanzor era muy religioso y políticamente sabía que su punto débil era la legitimidad de ahí que por un lado favorezca la política religiosa de los ulemas y alfaquíes maliquíes, estos son contrarios a los intelectuales que son favorables al califa Hixan II, Almanzor mantiene una política populista en contra de los intelectuales, se enfrento a los astrólogos, uno de ellos publicó una información que decía que el gobierno de Almanzor tenía los días contados, por lo que Almanzor le corto la lengua, Almanzor vivió toda su vida bajo el problema de la usurpación del poder y tuvo que sofocar varios complots contra su persona, en uno de ellos participó su hijo mayor, durante su vida tuvo tres hijos, dos son de su primer matrimonio del cual favorece a su segundo hijo Abd Al-Malik que es nombrado primer ministro y colabora con su padre en las aceifas y en el dominio del norte de África, este se prepara para suceder a su padre, de su segundo matrimonio Almanzor tendrá otro hijo, la madre de este era una cristiana hija de Sancho Garcés de Pamplona que fue entregada a Abderramán como tributo, este hijo cuenta con la simpatía del padre y se convierte en visir, este junto al otro hermano colaboran con su padre en el gobierno de Al-Andalus.
En el 1002 Almanzor fallece y Malik es el encargado de acceder al trono, este aprendió bien los consejos de su padre y continua su misma línea política, mantiene las aceifas, además redujo los tributos una sexta parte, tampoco cuestiona el título del califa Hixan II, por lo que Córdoba vive la época más brillante del califato, hasta el 1008, tenemos paz, bonanza económica, etc. Es nombrado por el califa Al-Muzzfar (el victorioso) pero tras la calma llega la tempestad, se anuncia el fin del califato de Córdoba, este final llegara por que existía una oposición que se mantenía de los árabes Omeyas contra el ascenso de los bereberes y esclavos eslavos al poder, los árabes aprovechan cualquier pretexto para derribar este gobierno de los Amiríes, en el 1008 muere Malik en circunstancias sospechosas y le sucede su hermano Abderramán Sanchuelo por su parecido a su abuelo, pero su gobierno es más débil que el de su padre y hermano, este pretende que el califa le nombre sucesor del califato de Córdoba, esta acción fue el pretexto de los árabes para expulsarle del poder ya que no tenía ningún derecho al califato, a partir de entonces parecen las intrigas en palacio, las primeras provienen de estos árabes que recelan del poder de los bereberes y eslavos, la segunda procede de la madre de Malik que realiza intrigas contra Abderramán y la tercera provine del proletariado cordobés, estos artesanos se alían con los nobles para dar un golpe de estado, Abderramán no sabe nada y estos aprovechan una de las aceifas de Abderramán para dar el golpe de estado, regresa a Córdoba pero ya es tarde y la sublevación ha estallado, en ella muere y los sublevados destruyen el palacio de Medina Zahira y saquean la ciudad, son nacionalistas cordobeses que odian a los bereberes y eslavos.
De esta manera se pasa de un poder unitario a una atomización de Al-Andalus en poderes locales, pero estos siempre buscaran su justificación en el califato, este nuevo periodo se extiende desde el 1009 al 1031. los triunfadores de la rebelión de Córdoba eligen a un nuevo califa que busca la ayuda de las tropas castellanas, este será Muhammad II Al Madhi Omeya, sabe que no tiene suficiente poder para imponerse a los bereberes y eslavos, por eso pide ayuda a los castellanos, pero los bereberes nombran a otro califa Suleymán Al-Mustain, estos viendo las fuerzas de sus opositores piden ayuda a los cristianos catalanes a la Marca Hispánica, ahora podemos ver como han cambiado las relaciones con los cristianos, estos pasan de ser dominados a ser dominantes. Muhammad II para legitimar su poder hace correr la voz de que el califa Hixan II había muerto, pero este era incierto, la contestación de Suleymán a esto es el ataque a Córdoba, se ejecuta a Muhammad II y se produce el último periodo de paz desde el 1012 al 1016 con Suleymán que era bereber, se ejecuta también al califa, esto sirve a otros jefes bereberes para crear sus propios poderes locales en Elvira, Algeciras, Ronda, etc. Son las taifas bereberes, los esclavos eslavos también han creado sus propios poderes locales, después de Suleymán la situación es de una sucesión de califas, tenemos 12 califas desde el 1016 al 1031 cuando desaparece de forma oficial el califato de Córdoba y comienzan los reinos de Taifas.



Fuente:
Universidad de Sevilla, Asignatura Edad Media en España

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