La Formacion de los Reinos Cristianos



La evolución política de los núcleos de resistencia.
Atenderemos a dos aspectos:
La concepción política, ideología que enarbolaban los condes y los reyes para mantener su autoridad
La sociedad

Concesión política de esto jefes, reyes, Condes,  ideología y postulados que enarbolaban para mantener su preeminencia:
La estructura política de los focos de resistencia es compleja, en el Reino Asturleonés y en Navarra la autoridad es el Rey. Este concepto de rey procede del derecho romano, pero el Rey en la práctica no tiene poder absoluto como los emperadores romanos, sino que comparte el poder con la aristocracia y además debe cumplir unos deberes, el Rey Asturleonés es aceptado porque procede de una familia fundadora del Reino pero el sistema de su sucesión no es hereditario, es un sistema electivo, cualquier noble puede tener prerrogativas para ocupar el trono, de esta manera estos reyes en el VIII y IX practican el sistema de pactos para alcanzar el trono,  tendremos que esperar al siglo X para que la herencia real se transmita a los miembros de parentesco y en el siglo XI triunfa definitivamente la sucesión hereditaria. Lo mismo ocurrió en el reino de Pamplona, a principios del X tenemos un golpe de estado y los Jimena  sustituyeron a los Arista, a mediados de este siglo se consolida la sucesión hereditaria. Para consolidar el prestigio del Rey no debe cometer abusos, también es un servidor del pueblo, en este apreciamos influencia mozárabe, existen principios morales que el rey debe cumplir, estos deberes limitan la voluntad del rey. La iglesia contribuye a reafirmar el poder monárquico, durante la ceremonia de coronación del Rey recibe la unción por parte de la iglesia, esto simboliza que el poder del rey es de origen divino, el Rey es elegido por la divinidad y no puede ser cuestionado, también los condes lo serán por la gracia de Dios. Aunque el rey tenía bastante poder tiene que compartirlo con los nobles, el será el primero de los nobles.
Cuando los árabes conquistaron la península y el norte quedó en semi autonomía,  los nobles hispanogodos aprovecharon esta autonomía para vivir por su cuenta, uno de esos nobles fue el duque Pedro de Cantabria y también Pelayo, la familia de Pelayo consiguió llegar a reinar gracias a la colaboración con otras familias nobles locales que intervinieron en la política del Reino y serán los primeros funcionarios de la administración del Reino. Forman parte de la administración embrionaria, el palatium, que alude a un centro de residencia y a un centro administrativo,  como lugar de residencia son lugares geográficos en los que l rey reside una temporada, tanto el rey asturleonés como el de Navarra se desplazan por los reinos para cohesionar la política,  esta residencia también formó parte de la propiedad territorial de rey, en torno al palatium los campesinos dependientes explotan las tierras regias, el palatium será el primer centro administrativo, es una institución germánica, quizás proceda de influencia carolingia, el principal cargo es el conde del palacio que era como un virrey, tras él tenemos al mayordomo de palacio que lleva el control de los campesinos, de las tierras y abastecía el palacio, etc.  por último, tenemos a los recaudadores de impuestos por que el palatium también era un organismo oficial de la recaudación de impuestos.
Los núcleos administrativos quedan perfilados en el IX y totalmente afianzados a finales del X, funcionaban por la presencia en ellos de los nobles de mayor prestigio, estos aristócratas ayudaban al Rey y son los magnates del palacio, la administración central queda completada con la administración periférica en la que se comprueba la pérdida de memoria del reino visigodo, los territorio ahora aparecen divididos en primer lugar en condados, al frente de ellos tenemos un conde que será el representante del Rey en el condado, es un aristócrata que gobierna por delegación del Rey, cumple funciones fiscales, judiciales y militares.
Aquí se plantean dos interpretaciones:
La primera corresponde a Sánchez Albornoz que dice que los Reyes con administración tienen más facultades políticas que el resto de gobernantes de Europa, de esta manera podían nombrar o destituir a los condes ya que los condados no eran hereditarios, habla de modernidad en esta prematura monarquía. Hoy esta teoría no se sostiene porque los condes Asturleoneses y los de Navarra participan igualmente de la agitación política como el resto de Europa,  los condados eran vitalicios, de esta manera se marcha a una patrimonialización de los condados, por lo tanto fue algo generalizado en Europa y en España no será una excepción. Los condes aprovechaban sus cargos para enriquecerse, esto explica lo que pasó en el siglo X en los condados castellanos cuando a mediados del siglo se hace independientes, esto fue producto de una mentalidad feudal. Los condes tenían a su servicio a jueces, podían ser ellos mismos o nobles de segunda, se rigen por el Liber Iudiciorum, libro de los jueces, de Recesvinto, en Cataluña tenían dos auxiliares, el vicario y el vizconde.

El Reino Asturleonés se hizo muy extenso y los condados no abarcan todo el espacio, por eso Alfonso III y Ramiro II crean una nueva unidad periférica administrativa, son los territorios o mandaciones, son igual que los condados pero creados por voluntad del rey, al frente de ellos se encuentra un noble, estos distritos no refuerzan la autoridad del Rey como decía Sánchez Albornoz, estos no solo se enriquecieron por sus funciones públicas, sino además por las donaciones y regalos efectuados por el Rey con los que compraban más propiedades. Los Reyes estuvieron afectados por una mentalidad feudal o prefeudal por la que ningún hijo puede ser desheredado, esto choca con el derecho romano de la primogenitura, pero se solucionó con el afianzamiento de la primogenitura, el primer hijo se queda con el Reino, pero el resto de los hijos también heredan otras demarcaciones más pequeñas, el choque entre la tradición germana y la romana se resuelve con una solución equilibrada entre ambas. 


Fuente:
Universidad de Sevilla, Asignatura Edad Media en España.

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