El CÍRCULO COMERCIAL FENICIO DE GADIR

imagen de Oswaldo Arteaga

Este círculo que se extiende hasta el Norte de África alcanza allí toda la franja costera al Oeste del río Orange (sur de África) allí encontramos cerámica fenicia relacionada con el Sur de la península. Los fenicios colonizaron el Norte y el Sur del Mar de Alborán, por lo que este Mar podría incluirse en esta unidad geoestratégica de comercio. Esta esfera de influencias llega hasta Ibiza, Diodoro dice que Ibiza es una fundación cartaginesa del año 674 a. C. es un lugar de paso obligado para la ruta de Gadir- Tiro, lo que puede explicar la lógica fundacional, en esta isla se encuentran materiales característicos del Círculo del Estrecho, de hecho desde Almería a Cataluña se obtienen cronologías fenicias que se remontan al siglo VIII a. C. por lo tanto Ibiza no es una fundación cartaginesa, sino del Círculo del Estrecho, Diodoro atribuye la fundación a los cartagineses debido a la confusión existente con el término púnico.
La actividad comercial fenicia se documenta en la costa Mediterránea en la ruta que va desde el Mar de Alborán a la desembocadura del Ebro, hay yacimientos fenicios o asentamientos muy semitizados en los Saladares (Orihuela), en Molar (Alicante), Castellón, Amposta (Tarragona), de esta manera no nos extraña la posibilidad de la presencia fenicia arcaica hasta Ibiza. Podría ser significativo que los materiales encontrados en el templo de Ibiza tiene características fenicias y no cartaginesas. De esta manera el Círculo ocupa el Mar de Alborán y el mar Mediterráneo hasta las baleares, esto es lógico teniendo en cuenta que esta era la dirección de la ruta Gadir- Tiro, el Círculo es más amplio ya que se extiende también por el Atlántico. Desde este mundo plenamente constituido se mantendrán relaciones comerciales intensas con el Oriente Mediterráneo.
Los fenicios intervinieron en el comercio de la plata de la península y ejercen un monopolio en el siglo VII a. C. pero va a ver otros elementos no fenicios que también hacen acto de presencia en este circuito, son los comerciantes griegos, a partir del VII a. C. se detectan importaciones rodias, áticas y corintias en la propia ciudad de Gadir, muestra de ello serían las ánforas quiotas
Consecuencia histórica de la llegada de los griegos:
El mundo Mediterráneo esta dividido entre los lugares de influencia fenicia y las de influencia griega, serían dos mundos enfrentados y el punto de máximo enfrentamiento sería Sicilia, esta Isla mantiene colonias cartaginesas y griegas. Shulten y otros autores, han explicado el desarrollo del Mediterráneo como un enfrentamiento feroz. Pero podemos decir que esta visión es errónea, sabemos que griegos y fenicios hacían muchos intercambios e incluso a veces las embarcaciones eran de tripulación mixta por que los contactos estaban reglados, existían acuerdos entre ellos, era una actividad reglada por la que podían ir a los puertos de los otros pagando un canon, por esto la visita de las embarcaciones griegas no fueron extrañas en los puertos fenicios, es en este momento cuando los griegos descubren la geografía del lejano Occidente. La visita de los griegos implican razones de política internacional, el impulso que estimula los intercambios entre los extremos del Mediterráneo se debe a la presión de los asirios que sufren los fenicios, también hay que tener en cuenta las necesidades del estado egipcio, es en el momento que se esta desarrollando la rebelión de los hoplitas griegos cuando la guerra se convierte en una actividad económica, en esta época muchos mercenarios griegos de procedencia sannia, emileta y ejinetas, prestan sus servicios en Egipto, probablemente también sirven en otros lugares de Occidente como en Andalucía. Las primeras noticias que tenemos de la visita de los griegos a Tartesos es de mercenarios sannias y ejinetas , esas relaciones prosiguieron por lo que esta línea marítima tendría gran vitalidad. En toda la zona del estrecho aparecen objetos de procedencia egipcia, esos materiales proceden del siglo VII y el VI  a. C. la mayoría de estos hallazgos solo aparecen en el área del círculo del estrecho de la península, esto indica una evidente relación comercial del círculo con Egipto.
También existe otro vector de expansión que es la penetración en tierras interiores, esto se parecía claramente a principios del –VII se encuentran hallazgos de carácter oriental que nos permiten hablar de un periodo orientalizante. La causa de esta penetración en el interior es la búsqueda de metales y sigue la línea del Guadalquivir, tenemos presencia en el, Carambolo, Carmona, Setefilla, etc. había un camino que enlaza con la desembocadura del Guadalquivir con el Tajo, esta ruta tenía recursos de cobre que es perceptible por una serie de hallazgos arqueológicos en el Carambolo, Mérida, Sirvela, Valdegama, etc. en el tramo sur esta ruta aprovecharía el río Guadalquivir. Desde Huelva llegaban a Cádiz por dos rutas, también tenemos hallazgos en la colina de los Quemados en Córdoba por lo que los minerales de Sierra Morena se trasladaban por vía fluvial a Cádiz. El interés por lo metales podría no ser la única causa de esta colonización, hay que aceptar también el factor de la colonización agrícola. Ante la presión asiria de principios del siglo VII a. C. se había producido un fuerte aumento demográfico del que sería reflejo de la segunda fase del yacimiento de Toscano, estos yacimientos serían la explicación de influencias fenicio púnicas que se aprecian en estas tierras, se da por cierto la existencia de un sustrato fenicio púnico en los alrededores del Guadalquivir, probablemente esto explica la proliferación de judíos en la Edad Media. Se produce la instalación de comerciantes y artesanos y junto a los centros indígenas se establecen los centros de poder. El alcance geográfico de esta penetración pudo ser considerable, en Badajoz hay un edificio de factura oriental, se produce la explotación agrícola de las tierras del interior con carácter permanente por lo que surgen núcleos rurales como el Cerro Naranja un yacimiento tardío del IV a. C.
La ciudad de Gadir tiene gran protagonismo marítimo en el Estrecho y se le puede atribuir la creación de nuevos enclaves coloniales en la costa, también esta centralización nos lleva a la posibilidad de operar en la modalidad agrícola de las tierras del interior y en la actividad minero metalúrgica, encontramos hallazgos por todo el suroeste peninsular y sobre todo en el bajo Guadalquivir, los vasos de alabastro egipcios son distribuidos desde Gadir, objetos de este tipo encontramos en Osuna, Carmona, Setefilla, etc. los escarabeos también se distribuyen por la sierra de Gibalbin entre jerez y Arcos, también en Gibraltar, etc. además de estos objetos importados de Egipto tenemos los fabricados aquí, se habla de un artesanado de lujo en Gadir, se puede afirmar la existencia de estos trabajos en Gadir, tenemos joyas realizadas en oro, marfiles grabados que abundan en la zona de los Alcores, objetos de bronce que abarcan un amplio arco, cerámicas que encontramos también en los Alcores, etc. todos son objetos de lujo, pero también tenemos las ánforas fenicias de tierra dentro que nos hablan de relaciones comerciales a través del Guadalquivir como las encontradas en Cerro Macareno (cerca de la Rinconada), donde observamos fluctuaciones comerciales que coinciden con la situación de Gadir en esos momentos, también las encontramos en el Carambolo, Carmona, Setefilla, etc. desde comienzos del VII  a. C. tenemos un impacto orientalizante que se siente en Córdoba, etc. todos estos testimonios son una mínima muestra de lo que realmente hay, y demuestra las relaciones comerciales, aunque no nos acredita asentamientos estables, pero este tipo de hallazgos apuntan a esta dirección ya que encontramos necrópolis fenicias en el interior y esto nos da la prueba para estos asentamientos estables, tenemos las necrópolis de la Cruz del Negro en Carmona (excavada por Bonsor) donde los rituales fenicios son parecidos a los encontrados en Marruecos, también los tenemos en Setefilla, etc. Bonsor mantuvo que eran necrópolis fenicias, mientras otros estudiosos dudan si son fenicias o es que estaban semitizados, destacamos las tumbas de Gadir del siglo VII y VI a. C. que son parecidas a las que se dan en la necrópolis del Negro, en ellas también encontramos las cerámica de plato de borde ancho ranurado que son muy típicas de Gadir, etc. por lo que parece ser realmente un cementerio fenicio, también tenemos otras muestras de la penetración de la religión fenicia en el interior como en Carmona con semejanzas con los enterramientos fenicios en Chipre, el de Carmona corresponde a un asentamiento agrícola de poblaciones fenicias.
En cuanto a elementos de arte mobiliar tenemos figuras que reproducen a sacerdotes de Melkar con la cabeza rasurada, túnica ancha y descalzos, tenemos una figura de bronce que representa a una divinidad fenicia encontrada en Salamanca, que podemos pensar de todo esto, pues que hablamos de una ruta que dará pie a la ruta de la plata donde se encuentra la necrópolis de Medellín parecida a la de la cruz del Negro. Si los fenicios penetran hasta el interior tenemos que tener testimonios de Melkar en la zona, pero no las hemos encontrado aún, si tenemos representaciones de Astharte, también encontramos a Hércules en un plato de marfil de Carmona, este está matando al león de Neméa y sabemos por la figuras de Smiting God que Melkar es representado como Hércules con la piel de león, por lo tanto si que tenemos señales de este culto a Melkar. De Marchena tenemos unos sarcófagos parecidos a los de Gadir, otra muestra posterior las encontramos en las monedas, en las cuales se representa a Melkar con la piel de león, estas monedas aparecen en Gadir y también en algunos enclaves de Sevilla considerados como una zona de fuerte colonización y de mestizaje, y si por lo tanto esta efigie de Melkar aparece en el siglo VI y VII a. C. podemos suponer que las antiguas representaciones también son de Melkar, esta zona estaba muy vinculada a Gadir, cultural y económicamente, esta vinculación pudo descansar sobre una afinidad de tipo étnico, todas estas ciudades que acuñaron a Melkar suponen una capa de población descendientes de fenicios que perduran hasta la época romana, la relación que mantienen según la tipología numismática de Gadir es de imitación, esto justifica la existencia de una red de comercialización de productos, por lo que Gadir controlaba una gran zona de la península, estas zonas están muy bien situadas a nivel comercial, pero tenemos otros núcleos que no entran dentro de este comercio, por lo que apreciamos una elección de núcleos estratégicos que acuñan estas monedas, pero esto no quiere decir que antes de la acuñación fuera distinto, en definitiva, que Gadir tuvo su modelo territorial que sería el mismo modelo que el de Cerdeña. Todo esto da lugar a fenómenos importantes que genera una gran riqueza y motiva que el Occidente mediterráneo sea considerado como el dorado. De hecho la fundación de Gadir no tiene otros motivos que la explotación de los productos del Atlántico por los fenicios y en fechas tempranas cercanas al año 1100 a. C. a partir del siglo VIII a. C. se detecta con claridad la penetración por el Atlántico creando núcleos de segundo y tercer orden, estos fenicios buscan el estaño, la única fuente conocida de estaño provenía de las islas Casiperides que están según los griegos en el Océano Occidental, Heródoto habla de estas islas, pero los griegos no tenían muy clara su situación, lo que si esta claro es que Gadir participaba de este comercio, y es que las islas comentadas pueden ser las costas de la península, los geógrafos griegos dicen que se encontraban cerca de la península, el hecho es que todos los datos apuntan a Gadir como el gran emporio del estaño, la apertura de la ruta atlántica dio lugar efectivo sobre el siglo VIII a. C. donde Gadir tiene la talasocracia sobre la zona y un monopolio sobre el comercio, pero hasta donde llegaba esta ruta, donde estaban estas islas, sobre esto existe una disputa, puede que no existieran, para llegar a una conclusión tenemos que abordar el tema desde otra perspectiva, sabemos que el comercio de los metales tiene dos sectores, el Atlántico y el Mediterráneo, en Cerdeña tenemos metalurgia atlántica del siglo X a. C. y metalurgia vena del siglo VIII a. C. esto nos da una ruta mediterránea para los objetos del Atlántico, por lo que no podemos dudar de este circuito fenicio, son objetos manufacturados, por lo que no encontramos el estaño en sí, ya que los fenicios por estas fechas no tenían acceso directo al estaño, hablamos de un comercio de bronce por lo que este comercio es llamado el comercio chatarrero, los fenicios iban recogiendo todos los objetos de bronce que podían obtener y los exportaban a Oriente, la navegación que realizan es de cabotaje y van recogiendo todo el material de desecho, esto lo vemos en las cuevas o escondites donde aparecen gran cantidad de objetos de bronce acumulados cerca de las vías fluviales, toda esta zona atlántica puede corresponder con las islas Casiperides. Sobre este tema del estaño tenemos una discusión sobre quienes comerciaban con las chatarras, los tartesios o los fenicios, podemos ver tres posturas al respecto, hay quien dice que las costas de Portugal no estaban controladas por los fenicios en el VIII a. C. ya que todos los asentamientos se encuentran en el este de la Península, pero los objetos de tipo oriental abundan en la zona y además no olvidemos que Gadir lo tenemos al lado, estos opinan que el comercio es tartésico, la segunda posición niega que los tartesios fueran los comerciantes, esto es debido a la poca capacidad náutica para las rutas atlánticas, la tercera postura dice que los fenicios aportan la capacidad náutica utilizando la red de comercio indígena, pero esto tampoco es correcto, ya que esto supondría que antes del VIII a. C. los indígenas ya controlaban estas rutas. Si es cierto que los indígenas tenían relaciones entre ellos, pero estas eran de corto recorrido, también se puede opinar que estos objetos pasaban de mano en mano hasta llegar a un límite que tiene que estar marcado por el punto de evidencia rotunda de comercio fenicio, veamos donde esta este límite comprobando las evidencias fenicias:
En primer lugar veremos la ruta hacía el Norte partiendo desde Gadir, tenemos primero a la ría de Huelva, aquí se habla de presencia fenicia desde el VIII a. C. o antes, algunos dicen que existe un auge metalúrgico en el siglo X a. C. debido a la demanda fenicia que ya operaba en estas fechas pre coloniales, pero seguro es en el VIII a. C., evidencias fenicias serían el muro del Cabezo de San Pedro IX a. C. realizado con técnicas orientales que tienen su reflejo en Niebla y Carmona, otra prueba sería la necrópolis de la Joya donde encontramos escarabeos y huevos de avestruz que son característicos de los enterramientos fenicios, también tenemos figuritas de Smith God, esto nos lleva a la posibilidad de que en Huelva existiera un santuario de Melkart que fuera titular de una factoría, más adelante tenemos muestras en el yacimiento semítico del Algarve y tenemos muestras de un asentamiento del VIII a. C. en Faro, este asentamiento lo tenemos integrado en el Círculo comercial del Estrecho, en el encontramos cerámica de engobe roja y una necrópolis fenicia en Fontevela, en ella encontramos escarabeos del VIII a. C. continuamos hacía el norte y llegamos a Sines, allí nos encontramos piezas de oro, plata, bronce, que pertenecen a artículos fenicios, cuentas de collar de tipo orientalizante, un escarabeo de Tutmosis III, etc. Subiendo hacía el norte en la desembocadura del Setúbal nos encontramos cerámica de engobe rojo, escarabeos de Psamético I y un bracerillo púnico, además encontramos ajuares funerarios que tienen sus paralelos en Gadir, toda esta zona esta integrada en el mundo fenicio y creemos que existía una factoría en la zona del VIII o VII a. C. para ser más cautos, en la desembocadura del tajo (Lisboa) en la catedral encontramos niveles orientalizantes datados del VII a. C. siguiendo río arriba llegamos a Santaren donde encontramos en un castillo niveles del bronce final con cerámicas datadas en el VIII a. C. y objetos junto a las tumbas que nos hablan de un ritual semita, la relación del Tajo con los fenicios va más allá, podemos hablar de un asentamiento fenicio, por lo que podemos afirmar que el Círculo del Estrecho llega hasta el Tajo, pero aún más, podemos decir que llega hasta el río Mondego con los yacimientos de Santa Olaia donde encontramos un asentamiento del VII a. C. con materiales fenicios Occidentales y posiblemente hablemos de una factoría, al norte del río entrando en las costas gallegas tenemos materiales orientalizantes del VI a. C. esto nos permite decir que el Mondego marca el límite del Círculo del Estrecho. En resumen vemos que los restos más notables se concentran en la desembocadura de los grandes ríos, Odiel, Mondego, Tajo, etc. ya que estos ríos les permite llevar las mercancías al interior, los restos de asentamientos son parecidos a los encontrados en la parte Mediterránea de la Península como en Málaga, la navegación realizada por lo fenicios es de cabotaje produciéndose una jerarquía en los asentamientos, los asentamientos en la desembocadura de los ríos serían los centros más importantes, estos asentamientos seguros corresponden al VII a. C. pero necesita de un reconocimiento anterior de las costas que nos puede llevar al VIII a. C. La metalurgia venat desaparece en el VII a. C. y esto coincide con la fase en la que los fenicios ya recogen directamente el estaño de Galicia y dejan de lado el comercio chatarrero.
Comercio y sacralidad van unidos por lo que el santuario resulta imprescindible, y los encontramos aunque algunos de épocas tardías, sabemos que Melkart tenía una isla consagrada frente a Huelva, datada del VIII a. C. entre Gadir y Huelva encontramos el Mont Casius que relacionamos con el culto a Baal protector de la navegación, otro lugar con significado para los navegantes fenicios es el Cavo de San Vicente, allí había dos lugares santos, un templo consagrado a Saturno asimilado con Melkart y un santuario al aire libre donde se realizaban ritos dando vueltas alrededor de la piedra o pasando la noche allí, entre el Tajo y el Mondego tenemos otro templo dedicado a Saturno. Todo esto nos invita a pensar en una operación dirigida desde el Estrecho, además a esto le sumamos las acuñaciones de monedas con la imagen de Melkart en Salacia, Osonuba, Brutobriga, etc. con esto recalcamos el comercio dirigido desde Gadir por toda la zona.
Ahora veremos la dirección Sur del comercio gadirita hacía las costas de África, las consecuencias de estas exploraciones no se verán hasta siglos después, Gadir actúa como un foco de radiación en esta zona, allí tenemos la ciudad de Lixus, si el puerto de Gadir era el punto de salida para las navegaciones atlánticas, Lixus sería el puerto de escala técnica para las expediciones africanas, las relaciones con el norte de Marruecos serán muy activas, toda la zona estará vinculada al influjo de Gadir, otro punto sería Tingis (Tánger), este sería el último puerto antes de adentrarse en el Atlántico, en ella tenemos influencias fenicias en las necrópolis, durante el bronce final existe una dependencia hacía Gadir de la zona ya que estos no disponen de los elementos básicos de la Edad de Bronce, el carácter fenicio de los ajuares imitan a los de Gadir, esto dio pie para afirmar la inclusión total de la zona en el Circulo del Estrecho, encontramos otros datos como los ajuares de Tingis igualados con los de los Alcores, ajuares con huevos de avestruz con cronología del VIII a. C. en las monedas apreciamos la misma leyenda, etc. podemos decir que Tingis es la misma ciudad de Gadir con dos emplazamientos, algunos dicen que Gadir nace con la finalidad de facilitar las navegaciones costeras hacía el Atlántico y Lixus nace para facilitar las del Sur, esta relación Gadir- Tingis la apreciamos en un hito encontrado en Tingis que señala la dirección de Gadir. Todo esto refrenda la capitalidad de Gadir en el Estrecho que va más allá de los moral, hablamos de comercio, pero no de política ya que no se trata de una Polis, no sabemos exactamente como denominarla, lo que sí esta claro es que goza de la capitalidad de la zona. Algunos hablan de Mogador vinculada a Cerne como el último punto de navegación, pero encontramos restos fenicios más allá de Mogador, tenemos un grabado que representa a una embarcación fenicia en el río Draa en el Sur de Marruecos justo frente a las Canarias, si los fenicios llegaron hasta allí es seguro que visitaron las Canarias, este posiblemente sería un lugar de pesca fenicia, muestras de esto lo tenemos en piedra volcánica tratada con engobe rojo con forma de atún, a partir de estos descubrimientos, los canarios se ponen a investigar y aparecen muchos objetos de este tipo en Tenerife, algunas de las piedras encontradas con un grabado de toro de 2.10 metros, es un conjunto de gravados con muchos animales con inscripciones fenicias y tipología Beréber, también tenemos muestras en el puerto de Vera Cruz donde encontramos imitaciones de la cerámica fenicia, en Lanzarote aparecen esculturas, etc. esto nos plantea la visita habitual de los fenicios a la zona, los bereberes participarían con los fenicios en la pesca del atún y en las factorías de salazones, esto es debido a la falta de mano de obra en la época de capturas.

Además de Canarias tenemos más posibilidades en Madeira y las Azores, todo el estrecho hasta Canarias es de dominio fenicio y es llamado el mar gaditanum, Pseudo Aristóteles utiliza una información de Timeo que nos dice que los gadiritas navegaban más allá del estrecho hasta llegar donde abundan los atunes, Diodoro habla de una isla a varios días de navegación descubierta por los cartagineses, pero lo cierto es que fueron descubiertas por lo fenicios de Gadir cuando comerciaban por el litoral, los dos relatos son semejantes y ambos beben de un autor más antiguo Posidonio y este a su vez se sirve de Timeo en el  IV a. C. para los autores griegos y romanos, los fenicios, cartagineses y púnicos es lo mismo, de aquí nace la propuesta del comercio púnico en el Estrecho, pero esto no es correcto ya que el Círculo de Gadir es totalmente independiente del comercio cartaginés. Sabemos que los fenicios llegaban a canarias fácilmente debido a las corrientes a favor, pero el problema se plantea en la vuelta, las corrientes son al contrarío y esto hace imposible el retorno por el mismo lugar, para solucionar este problema, los fenicios se adentran en el Océano encontrado una corriente que les lleva a Madeira o a las islas Azores, desde donde las corrientes les acercan a las costas de Portugal, esto es llamado por los portugueses, la vuelta por el camino más largo (la volta a molina), en estas islas encontramos evidencias de cerámica y monedas de Andalucía Occidental. ¿Si sabemos que llegaron hasta aquí, donde más llegarían? Los indicios son significativos, los documentos arqueológicos nos dicen que se han encontrado objetos de cobre que reproducen las formas típicas del bronce final, metalurgia vena en Mauritania, cerca de una mina de cobre en Akjoujt, tenemos que reconocer que para realizar estas formas debieron de conocer los modelos originales, esto nos lleva a la conclusión de que los fenicios se paseaban antes del VI a. C.  por estas zonas, Akjoujt está cerca del río Senegal y tenemos muestras de marfil de Senegal en Gadir, esto tienen que estar en relación con la minería de Akjoujt, esto nos da a entender que los fenicios llegaron a Senegal, entre los descubrimientos no publicados tenemos ánforas de Gadir encontradas en la zona, además tenemos fuentes que hablan de los etíopes Occidentales, etíope deriva del término griego negro, tierra de negros, para ellos los negros están en el Bajo Egipto, otros textos nos hablan de que cerne, el fin del mundo, esta en Senegal, Artemidoro dice que los gadiritas daban noticias de que los etíopes occidentales estaban más allá de Mausia (tierra de moros), cuando termina la tierra de moros llega la tierra de negros, por lo que podemos deducir que los fenicios llegan a la frontera entre las tierras de moros y las tierras de negros (el río Senegal), muchos piensan que la desembocadura del Senegal corresponde con el paraje descrito por Eutimenes de Massalia el cual dice que llega a un río donde sus aguas eran empujadas hacía el interior por el viento y que en el habitaban cocodrilos, por lo que este autor penso que era la parte trasera del Nilo, posiblemente este autor llegaría allí gracias a las rutas comerciales gadiritas, aunque también tienen noticias de tierras más al sur, esto pude estar relacionado con la leyenda que circulaba por la época de que en Gadir no existía atardecer, y posiblemente fuera debido a estos viajes realizados por los gadiritas a las zonas del ecuador donde el atardecer es muy rápido, Posidonio desmiente esta leyenda sobre Gadir y si la tiene que desmentir es por que en la época se hablaba bastante de esto y se hablaba es por que se sabía y se había visto, esto reafirma la presencia de los fenicios en el río Senegal, a la par de esto se hablaba de una posible circunvalación de África, se creía que los gadiritas lo sabían y se pensaba que llegando al río Senegal ya se había llegado al final de África donde nace el Nilo, por esto se les llama a sus habitantes etíopes occidentales, estos rumores nos dan la certeza de que los fenicios navegaban muy al Sur, pero no sabemos exactamente hasta donde, África se consideraba con forma de trapecio. Se habla de que los fenicios sabían que por el Atlántico se llegaba a la India y es que ellos buscaban una ruta alternativa para el comercio con las indias, ya que la ruta que pasa por Próximo Oriente no es segura debido a los persas, árabes, etc. la India sería para la época el otro extremo del mundo, pero los griegos ya sabían gracias a sus empresas y a las empresas fenicias que la tierra era redonda, más tarde Séneca afirmaba que se podría llegar a la India desde Gadir con viento favorable en pocos días, circunvalando el globo. Con todo esto, podríamos llegar a la conclusión de que gracias a las navegaciones de los fenicios y a los estudios griegos por la zona, se hizo posible la futura empresa colombina.  

Fuente de los datos: Universidad de Sevilla, Apuntes de J. Ossorio


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