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El comercio fenicio en la Península Ibérica



Diodoro describe el carácter de las primitivas transacciones fenicias en Occidente y dice que los fenicios sirviéndose del comercio y de su experiencia adquirían la plata a cambio de un pequeña cantidad de cualquier otra mercadería (aceites, telas, etc.), al llevarlas a la Helade, Asia y demás tierras se hicieron con grandes riquezas. Sabemos que los fenicios estaban interesados en la plata y el estaño que era necesario para la fabricación del bronce, en un principio controlaban el mercado indirectamente, el geógrafo griego Estrabón en el libro tercero de su geografía dedicado a la Península Ibérica. no deja de alabar la riqueza de metales de la Península. El momento más idóneo para emplazar el comercio fenicio en el Mediterráneo corresponde con el 1000 a. C. en estas fechas tenemos la desaparición de Micenas, Egipto está confinado en el Valle del Nilo debido a los Pueblos del Mar, El Imperio Hitita es suplantado por los griegos y Asiria adormecía, por lo tanto el comercio fenicio bien pudo florecer en esta época. Hay un acuerdo general en que el comercio fenicio es de carácter estatal, pero que como veremos también deriva en un comercio privado, no podemos ilustrar este proceso y para documentarlo utilizamos un documento egipcio de Unamón, según esta narración el comercio fenicio estaba regentado por la Hbr, es un término semítico que se puede traducir como compañía de comercio, pero Unamón dice que son dependientes de la autoridad, pero tras esta forma estatal también tenemos una larga tradición representada por el Karum relacionado con el comercio asirio, en todo el Próximo Oriente es conocido este comercio y si el Hbr es como el Karum podemos decir entonces que es estatal, al menos en el siglo XI a. C. En el siglo VIII a. C. volvemos a tener una referencia al comercio en la Biblia con Isaías, este nos narra el comercio en manos de príncipes mercaderes, se puede entender que actúan por cuenta del estado, pero también en beneficio propio. A mediados del siglo VI a. C. tenemos al profeta Ezequiel que habla del comercio del rey, pero también habla de comerciantes particulares. La cuestión es que este sistema comercial tiene su reflejo en Occidente y esta función estatal es asumida por Gadir, no tenemos documentación al respecto de modo directo, sabemos algo más sobre Cartago pero tampoco es una información concluyente, sabemos que al principio esta colonia enviaba un diezmo de sus ganancias a Tiro y existía una representación de la esta ciudad en la colonia, esta representación también existiría en Gadir. Podemos realizar hipótesis sobre la autonomía de las colonias con respecto a sus ciudades madre, en el siglo VII a. C. la ciudad de Tiro fue asediada por los asirios, esto marcaría el momento probable de la independencia de las colonias, aunque los vínculos sagrados siempre prevalecen. Sobre el siglo VII u VIII a. C. se produce una proliferación de colonias en la Península como el Cerro del Prado en Gibraltar, en la desembocadura del Guadalhorce, en Almuñecar, Adra, ect. Para explicar esta explosión colonizadora, se habla de un excedente demográfico. 
El elemento humano:
Para esta gran colonización hace falta mucha gente, proceden de una corriente migratoria de fenicia, lo que da lugar a una recolonización en el siglo VIII a. C, pero quienes son los responsables directos de todo esto, se puede pensar que sea una empresa dirigida por Tiro ya que esta empresa cultural y colonizadora requiere de muchos recursos, y puede que no fuera Tiro la única ciudad patrocinadora, junto a esta podemos tener a Biblos, Sidón, etc. existe una organización planificada lo que lleva a pensar en una empresa estatal. Aunque hablamos de una homogeneidad en las colonias, podemos apreciar ciertas particularidades que podrían justificar la intervención de las diferentes ciudades planificadoras, pero aparte de esto no podemos olvidar que esta empresa tuvo que ser fecundada por los fenicios que ya se encontraban en la península, esto nos lleva a la importancia que pudo tener Gadir en esta esquema, esta ciudad desde un punto de vista económico podría ser autónoma con respecto a Tiro, sabemos por Diodoro que esta ciudad era la base del comercio con el interior y nos dice los motivos de su fundación que están relacionados con el comercio de la plata, además sabemos que Gadir sostiene el mayor peso sobre este círculo del estrecho, por lo menos moral, religioso y económico, por lo que es posible que desde allí se fomentara y coordinara esta diáspora. En este círculo del estrecho protagonizado por Gadir, encontramos las ánforas de cerámica (R1) que sirvieron para transportar y almacenar el grano, sabemos que fueron fabricadas aquí, por lo que podemos hablar de una autonomía y de una estrategia comercial independiente de otros círculos fenicios. Las colonias andaluzas además de ser un punto de apoyo a la navegación, pueden ser colonias agrícolas, esta idea ha sido fomentada por el arqueólogo inglés Bonsor, sabemos que Gadir era un gran centro comercial, pero era deficiente por su orografía en alimentos, es aquí donde entran estas colonias agrícolas del interior que sirven como apoyo agropecuario, sobre este modelo tenemos estudios en Cerdeña que confirman el control sobre las colonias del interior, estas colonias producen excedentes que van más allá del autoconsumo. Para Mª Angeles Augel son colonias más productoras que comerciales, como el yacimiento del cerro del Villar en la desembocadura del Guadalhorce, su círculo de captación de recursos es de 18 km. cuadrados, estas zonas son pobres en metales, por lo que no apreciamos actividad metalúrgica. Oswaldo Arteaga fomenta la idea las colonias agrícolas promovidas por la metrópolis Gadir, destacando que es un centro nuclear de primer orden dentro del círculo del estrecho.


Fuente de los datos: Universidad de Sevilla, Apuntes de J. Ossorio


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