La religión en la Hispania Prerromana




La vida religiosa es interesante en estos pueblos, a grandes rasgos se puede comparar con la religiosidad de la Galia, pero a diferencia de ellos parece ser que no existe una casta religiosa como los druidas, aunque no lo sabemos realmente y tampoco sabemos si los druidas realmente formaban una casta ya que esta es la visión de los romanos. Se conocen nombres de una 300 divinidades gracias a la epigrafía latina, aunque todas no aluden a dioses en si, sino a lugares u objetos de culto en los que se ha realizado alguna manifestación divina (teofanía), puede ser un bosque, un manantial, etc. podemos establecer una diferencia entre los cultos de la Meseta con influencia celta y los cultos del Norte preceltas, este mundo divino es difícil de tratar epistemológicamente hablando ya que los nombres son tardíos 200 a. C. y por estas fechas estas divinidades están asimiladas a las divinidades romanas, estos dioses pueden pertenecer a pequeñas tribus o gentilicios, pero también tenemos grandes divinidades del mundo celta como Lug, este dios es conocido en otros lugares como la Galia o Irlanda, tenemos un santuario suyo en Teruel y una festividad en su honor que coincide con la cosecha, es un dios de la tierra, de las artes navales y del comercio, los romanos lo asimilan a Mercurio, otro dios será el de la guerra Sagatus o Burus, el Marte romano. Estrabón nos dice que los galaicos eran ateos, pero esto puede entenderse como que no adoraban imágenes representativas de las divinidades, para los lusitanos el viento sería asimilado a la fecundidad de la tierra, el toro es símbolo de fuerza y de fertilidad asociado a la tierra que es la divinidad femenina, el culto al toro es nacional, lo tenemos representado en las monedas, cerámicas, signos astrales, etc. todos los cultos astrales tienen que ver con el más allá que se asocia con el sol, algunas veces representado como una cruz gamada, tenemos cultos solares como el de Júpiter romano en Galicia del que desconocemos su nombre, pero posiblemente con la raíz cand de brillar, arder, muestras de este culto al sol lo tenemos en las urnas de las Cogotas y en los enterramientos de la Osera, otra divinidad instaurada en el Guadiana y el Guadalquivir es Ataecina diosa infernal, diosa de los muertos, también tenemos muchas deidades protectoras y lugares mágicos o santos.




Fuente:
Universidad de Sevilla, apuntes J. Ossorio

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