Las guerras de los judíos, parte VI, Flavio Josefo

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LIBRO II. Que contiene el intervalo de sesenta y nueve años. Desde la muerte de Herodes Hasta que Vespasiano fue enviado a someterse Los Judíos Por Nero. 

CAPÍTULO 1. Archelaus hace una fiesta fúnebre para la gente, en el Cuenta de Herodes. Después de lo cual se produce un gran tumulto La multitud y él envía a los soldados fuera de ellos, que Destruye a unos tres mil de ellos. 


1. Ahora la necesidad que Archelaus tenía de emprender un viaje a Roma era la ocasión de nuevos disturbios; porque cuando había llorado por su padre siete días, 1y había dado una fiesta fúnebre muy cara a la multitud, [que la costumbre es motivo de pobreza para muchos de los judíos, porque se ven obligados a deleitar a la multitud; porque si alguien lo omite, no se le considera una persona santa,] se puso un vestido blanco, y subió al templo, donde la gente lo acosaba con diversas aclamaciones. También habló amablemente a la multitud desde un asiento elevado y un trono de oro, y les devolvió las gracias por el celo que habían mostrado sobre el funeral de su padre y la sumisión que le habían hecho, como si ya estuviera establecido en el reino. ; pero él les dijo, sin embargo, que él no tomaría en ese momento sobre él ni la autoridad de un rey, ni los nombres que le pertenecen, hasta César, quien es nombrado señor de todo este asunto por el testamento, confirma la sucesión; porque cuando los soldados se hubieran puesto la diadema en la cabeza en Jericó, él no la aceptaría; pero que haría abundantes compensaciones, no solo a los soldados, sino a la gente, por su prontitud y buena voluntad hacia él, cuando los señores superiores [los romanos] deberían haberle dado un título completo del reino; para eso debería ser su estudio aparecer en todas las cosas mejor que su padre. cuando los señores superiores [los romanos] deberían haberle dado un título completo del reino; para eso debería ser su estudio aparecer en todas las cosas mejor que su padre. cuando los señores superiores [los romanos] deberían haberle dado un título completo del reino; para eso debería ser su estudio aparecer en todas las cosas mejor que su padre.

2. Ante esto la multitud se complació, y en este momento hizo una prueba de lo que pretendía, al pedirle grandes cosas; para algunos hizo un clamor que los aliviaría en sus impuestos; otros, que se quitaría los deberes de las mercancías; y algunos, que perdería a los que estaban en prisión; en todos los casos él respondió rápidamente a su satisfacción, para obtener la buena voluntad de la multitud; después de lo cual ofreció sacrificios [apropiados], y festejó con sus amigos. Y aquí fue que una gran cantidad de aquellos que deseaban innovaciones llegaron en multitudes hacia la noche, y comenzaron a llorar por su propia cuenta, cuando el público de luto por el rey había terminado. Estos lamentaron a los que Herodes porque habían cortado el águila de oro que había estado sobre la puerta del templo. Tampoco era este luto de naturaleza privada, pero los lamentos eran muy grandes, el luto de solemnidad, y el llanto como se escuchó en toda la ciudad, como siendo para aquellos hombres que habían perecido por las leyes de su país, y por el templo. Gritaron que debían infligir un castigo por estos hombres sobre aquellos que Herodes honró; y que, en primer lugar, el hombre a quien había hecho sumo sacerdote debía ser privado; y que era apropiado elegir a una persona de mayor piedad y pureza que él. y el llanto que se escuchó a gritos en toda la ciudad, como el de aquellos hombres que habían perecido por las leyes de su país y por el templo. Gritaron que debían infligir un castigo por estos hombres sobre aquellos que Herodes honró; y que, en primer lugar, el hombre a quien había hecho sumo sacerdote debía ser privado; y que era apropiado elegir a una persona de mayor piedad y pureza que él. y el llanto que se escuchó a gritos en toda la ciudad, como el de aquellos hombres que habían perecido por las leyes de su país y por el templo. Gritaron que debían infligir un castigo por estos hombres sobre aquellos que Herodes honró; y que, en primer lugar, el hombre a quien había hecho sumo sacerdote debía ser privado; y que era apropiado elegir a una persona de mayor piedad y pureza que él.

3. Ante estos clamores Arquelao fue provocado, pero se contuvo de tomar venganza de los autores, a causa de la prisa que tenía de ir a Roma, por temor a que, al hacer la guerra contra la multitud, tal acción pudiera detenerlo. en casa. En consecuencia, hizo un juicio para calmar a los innovadores por persuasión, en lugar de por la fuerza, y envió a su general de una manera privada a ellos, y por él los exhortó a callar. Pero los sediciosos le arrojaron piedras y lo echaron, cuando entró en el templo, y antes de que él pudiera decirles algo. El trato similar que mostraron a los demás, que vinieron a ellos después de él, muchos de los cuales fueron enviados por Arquelao, con el fin de reducirlos a la sobriedad, y estos respondieron todavía en todas las ocasiones después de una manera apasionada; y abiertamente parecía que no estarían tranquilos, si su número era considerable. Y, de hecho, en la fiesta de los panes sin levadura, que ahora estaba a la mano, y es por los judíos llamada la Pascua, y solía celebrarse con una gran cantidad de sacrificios, una innumerable multitud del pueblo salió del país para adorar ; algunos de ellos se pararon en el templo llorando a los Rabinos [que habían sido ejecutados], y obtuvieron su sustento mediante la mendicidad, a fin de apoyar su sedición. Ante esto Arquelao se asustó, y envió en privado un tribuno, con su cohorte de soldados, sobre ellos, antes de que la enfermedad se extendiera sobre toda la multitud, y dio órdenes para que restringieran a aquellos que comenzaron el tumulto, por la fuerza, a estar callados. . A éstos toda la multitud se irritó, y arrojaron piedras a muchos de los soldados, y los mataron; pero el tribuno huyó herido, y tuvo mucho para escapar. Después de lo cual se entregaron a sus sacrificios, como si no hubieran hecho ningún daño; Archelao tampoco le pareció que la multitud podía contenerse sin derramamiento de sangre; Entonces él envió todo su ejército sobre ellos, los lacayos en grandes multitudes, por el camino de la ciudad, y los jinetes, por el camino de la llanura, quienes, cayendo sobre ellos repentinamente, mientras ofrecían sus sacrificios, fueron destruidos alrededor de ellos. tres mil de ellos; pero el resto de la multitud se dispersó sobre las montañas contiguas: estos fueron seguidos por los heraldos de Arquelao, quienes ordenaron a todos a retirarse a sus propios hogares,







CAPITULO 2. Archelaus va a Roma con un gran número de sus vástagos. Él está allí acusado ante César por Antipater; Pero es Superior a sus acusadores en juicio por el medio de eso Defensa que Nicolaus hizo para él. 


1. Archelao descendió al lado del mar, con su madre y sus amigos, Poplas y Ptolomeo, y Nicolás, y dejó atrás a Felipe, para que fuera su mayordomo en el palacio y se ocupase de sus asuntos domésticos. Salomé también fue con él junto con sus hijos, al igual que los hermanos y yernos del rey. Estos, en apariencia, fueron a darle toda la ayuda que pudieron, para asegurar su sucesión, pero en realidad para acusarlo por su incumplimiento de las leyes por lo que había hecho en el templo.

2. Pero cuando llegaron a Cesarea, Sabino, el procurador de Siria, se encontró con ellos; él iba a Judea para asegurar los efectos de Herodes; pero Varus, [presidente de Siria], que había llegado allí, le impidió ir más lejos. Este Varus Archelaus había enviado a buscar, por la sincera súplica de Ptolomeo. En este momento, de hecho, Sabino, para gratificar a Varo, no fue a las ciudadelas, ni cerró los tesoros donde se guardaba el dinero de su padre, pero prometió que se quedaría quieto, hasta que César debería haber tomado conocimiento del asunto. . Entonces él moraba en Cesarea; pero tan pronto como desaparecieron aquellos que eran su obstáculo, cuando Varo se fue a Antioquía, y Arquelao fue enviado a Roma, inmediatamente se fue a Jerusalén y se apoderó del palacio. Y cuando llamó a los gobernadores de las ciudadelas y a los mayordomos [de los asuntos privados del rey], trató de separar las cuentas del dinero y tomar posesión de las ciudadelas. Pero los gobernadores de aquellas ciudadelas no ignoraban los mandatos que Arquelao les había impuesto, y continuaron protegiéndolos, y dijeron que la custodia de ellos pertenecía más bien a César que a Arquelao.

3. Mientras tanto, Antipas también fue a Roma, para luchar por el reino e insistir en que el antiguo testamento, en el que fue nombrado rey, era válido antes del último testamento. Salomé también había prometido ayudarlo, al igual que muchos de los parientes de Arquelao, que también navegaban junto con Arquelao. También llevó consigo a su madre, y a Tolomeo, el hermano de Nicolás, que parecía tener un gran peso, a causa de la gran confianza que Herodes le había dado, que había sido uno de sus más honrados amigos. Sin embargo, Antipas dependía principalmente de Ireneo, el orador; sobre cuya autoridad él había rechazado tal como lo aconsejó ceder a Arquelao, porque era su hermano mayor, y porque el segundo testamento le dio el reino. Las inclinaciones también de todos los parientes de Arquelao, que lo odiaban, fueron trasladados a Antipas cuando llegaron a Roma; aunque, en primer lugar, todos deseaban vivir bajo sus propias leyes [sin un rey], y estar bajo un gobernador romano; pero si fallan en ese punto, estos desean que Antipas sea su rey.

4. Sabino también les brindó su ayuda al mismo propósito mediante cartas que envió, en las que acusó a Arquelao ante César, y alabó a Antipas. Salomé también, y quienes estaban con ella, pusieron en orden los crímenes que acusaron a Archelao y los pusieron en las manos de César; y después de haber hecho eso, Arquelao escribió las razones de su reclamo y, por Ptolomeo, envió el anillo de su padre y las cuentas de su padre. Y cuando César pesó maduramente por sí mismo, lo que ambos tenían que alegar para sí mismos, como también se había considerado de la gran carga del reino, y la amplitud de los ingresos, y también el número de hijos que Herodes había dejado atrás, y tenía además lea las cartas que recibió de Varus y Sabinus en esta ocasión,

5. Entonces se paró el hijo de Salomé, Antipater, [quien de todos los antagonistas de Arquelao fue el más astuto de los plegadores,] y lo acusó en el siguiente discurso: Que Arquelao en palabras contendió por el reino, pero que en hechos él había ejercido la autoridad real por mucho tiempo , y así lo hizo, pero insultó a César al desear ser escuchado ahora por esa razón, ya que no se había detenido por su determinación sobre la sucesión, y ya que había sobornado a ciertas personas, después de la muerte de Herodes, para moverse por poner la diadema sobre su cabeza ; desde que se había sentado en el trono, y había dado respuestas como un rey, y había alterado la disposición del ejército, y concedido a algunas dignidades superiores; que también había cumplido en todo con las personas en las peticiones que le habían hecho respecto a su rey, y también había desestimado aquellos que su padre había puesto en bonos por las razones más importantes. Ahora, después de todo esto, desea la sombra de esa autoridad real, cuya sustancia ya se había apoderado de sí mismo, y así ha hecho al César señor, no de las cosas, sino de las palabras. También le reprochó más, que su luto por su padre solo fue fingido, mientras que él se puso triste durante el día, pero bebió demasiado en la noche; de cuyo comportamiento, dijo, surgió la perturbación tardía entre la multitud, mientras que ellos estaban indignados. Y, de hecho, el significado de todo su discurso fue agravar el crimen de Arquelao al matar a tanta multitud en el templo, que la multitud vino al festival, pero fueron bárbaramente asesinados en medio de sus propios sacrificios; y él dijo que había una gran cantidad de cadáveres amontonados en el templo, como incluso una guerra extranjera, que debía caer sobre ellos [repentinamente], antes de ser denunciada, no podrían haber sido amontonados. Y agregó, que fue la previsión de su padre de que su barbarie le hizo nunca tener esperanzas del reino, pero cuando su mente estaba más enferma que su cuerpo, y no fue capaz de razonar profundamente, y lo hizo no sabía bien cuál era el carácter de ese hijo, que en su segundo testamento hizo su sucesor; y esto fue hecho por él en un momento en el que no tenía quejas de hacer con él a quien había nombrado antes, cuando era sano en su cuerpo, y cuando su mente estaba libre de toda pasión. Eso, sin embargo, si alguien supusiera que el juicio de Herodes, cuando estaba enfermo, era superior a eso en otro momento, sin embargo, Arquelao había perdido su reino por su propia conducta, y esas eran sus acciones, que eran contrarias a la ley, y en su desventaja. ¡O qué clase de rey será este hombre, cuando haya obtenido el gobierno de César, que ha matado a tantos antes de que él lo haya obtenido!

6. Cuando Antípater había hablado en gran parte para este propósito, y había producido un gran número de parientes de Arquelao como testigos, para probar cada parte de la acusación, terminó su discurso. Entonces se levantó Nicolaus para suplicar por Archelaus. Él alegó que la matanza en el templo no se podía evitar; que los que fueron asesinados se convirtieron en enemigos, no solo para el reino de Arquelao, sino para César, que debía determinarlo. También demostró que los acusadores de Archelaus le habían aconsejado que perpetrara otras cosas de las que podría haber sido acusado. Pero insistió en que el último testamento debería, por esta razón, por encima de todas las demás, ser estimado válido, porque Herodes había designado allí a César como la persona que debería confirmar la sucesión; porque el que demostró tanta prudencia como para alejarse de su propio poder y cederlo al señor del mundo, no puede suponerse equivocado en su juicio sobre el que sería su heredero; y el que tan bien sabía a quién elegir como árbitro de la sucesión no podía desconocer a aquel a quien eligió para su sucesor.

7. Cuando Nicolás hubo repasado todo lo que tenía que decir, Arquelao vino y se arrodilló ante las rodillas de César, sin ningún ruido; después de lo cual lo levantó con una actitud muy atenta y declaró que realmente era digno de triunfar. su padre. Sin embargo, todavía no hizo una determinación firme en su caso; pero cuando había despedido a los asesores que habían estado con él ese día, deliberaba por su cuenta sobre las acusaciones que había escuchado, si era apropiado constituir alguno de los nombrados en los testamentos para el sucesor de Herodes, o si el gobierno debería ser se separó de toda su posteridad, y esto debido a la cantidad de personas que parecían necesitar apoyo de allí.







CAPÍTULO 3. Los judíos pelean una gran batalla con los soldados de Sabinus, y A Gran destrucción se hace en Jerusalén. 


1. Ahora, antes de que César hubiera determinado algo sobre estos asuntos, Malthace, la madre de Arehelaus, cayó enfermo y murió. También se sacaron cartas de Siria de Varo, acerca de una revuelta de los judíos. Esto fue previsto por Varo, quien por consiguiente, después de que Archelaus se navegó, fue a Jerusalén para contener a los promotores de la sedición, ya que era manifiesto que la nación no estaría en reposo; Así que dejó una de esas legiones que trajo consigo de Siria en la ciudad, y se fue a Antioquía. Pero Sabinus vino, después de que él se había ido, y les dio una ocasión de hacer innovaciones; porque obligó a los guardianes de las ciudadelas a que se los entregaran, e hizo una amarga búsqueda en busca del dinero del rey, que no dependía únicamente de los soldados que dejaron Varo, pero sobre la multitud de sus propios sirvientes, todo lo que armó y usó como instrumentos de su codicia. Ahora cuando la fiesta, que fue observada después de siete semanas, y que los judíos llamaron Pentecostés, [es decir, el día 50], estaba a mano, tomando su nombre del número de los días [después de la pascua], la gente se reunió , pero no a causa del acostumbrado culto Divino, sino de la indignación que tenían ['en el presente estado de cosas']. Por lo cual una multitud inmensa corrió junta, fuera de Galilea, e Idumea, y Jericó, y Perea, que estaba más allá del Jordán; pero las personas que naturalmente pertenecían a Judea estaban por encima del resto, tanto en número como en la prontitud de los hombres. Entonces se distribuyeron en tres partes, y acamparon en tres lugares; una en el lado norte del templo, otra en el lado sur, junto al Hipódromo, y la tercera parte estaba en el palacio al oeste. Así que se echaron alrededor de los romanos en cada lado, y los sitiaron.

2. Ahora Sabino estaba asustado, tanto por su multitud como por su coraje, y enviaba mensajeros a Varo continuamente, y le suplicaba que acudiera a su socorro rápidamente; porque si se retrasara, su legión sería despedazada. En cuanto al mismo Sabinus, se levantó a la torre más alta de la fortaleza, que se llamaba Phasaelus; es del mismo nombre con el hermano de Herodes, que fue destruido por los partos; y luego hizo señas a los soldados de esa legión para atacar al enemigo; porque su asombro era tan grande, que no se atrevió a descender a sus propios hombres. Entonces los soldados se persuadieron y saltaron al templo, y libraron una batalla terrible con los judíos; en el cual, aunque no había nadie sobre sus cabezas que los angustiara, eran demasiado difíciles para ellos, por su habilidad y la falta de habilidad de los demás en la guerra; pero una vez que muchos de los judíos llegaron a la cima de los claustros y arrojaron sus dardos hacia abajo, sobre las cabezas de los romanos, hubo una gran cantidad de ellos destruidos. Tampoco fue fácil vengarse de aquellos que lanzaron sus armas desde lo alto, ni fue más fácil para ellos sostener a aquellos que vinieron a combatirlos cuerpo a cuerpo.

3. Como, por lo tanto, los romanos estaban gravemente afligidos por ambas circunstancias, prendieron fuego a los claustros, que eran obras dignas de admiración, tanto por su magnitud como por su costo. Entonces los que estaban sobre ellos fueron abarcados por la llama, y ​​muchos de ellos perecieron en ella; como muchos de ellos también fueron destruidos por el enemigo, que vino repentinamente sobre ellos; algunos de ellos también se arrojaron desde las paredes hacia atrás, y algunos que, desde la desesperada situación en la que se encontraban, previnieron el fuego, matándose con sus propias espadas; pero muchos de ellos, como salieron de las murallas, y se encontraron con los romanos, fueron fácilmente dominados por ellos, a causa del asombro con que se encontraban; hasta que al fin algunos de los judíos sean destruidos,

4. Sin embargo, esta destrucción de las obras [sobre el templo], y de los hombres, ocasionó un número mucho mayor, y los de un tipo más belicoso, para unirse, para oponerse a los romanos. Estos abarcaban la ronda del palacio y amenazaban con desplegar todo lo que había en ella, a menos que se salieran con la suya rápidamente; porque prometieron que Sabinus no sufriría ningún daño si salía con su legión. Hubo también una gran parte del partido del rey que desertó de los romanos y ayudó a los judíos; sin embargo, el cuerpo más belicoso de todos ellos, que eran tres mil hombres de Sebaste, pasó a manos de los romanos. Rufus también, y Gratus, sus capitanes, hicieron lo mismo, [Gratus teniendo el pie del partido del rey debajo de él, y Rufus el caballo,] cada uno de ellos, incluso sin las fuerzas debajo de ellos, eran de gran peso, a causa de su fuerza y ​​sabiduría, que convierten la balanza en guerra. Ahora los judíos en el asedio, y trataron de derribar los muros de la fortaleza, y clamaron a Sabinus y su grupo, que se fueran y no les obstaculizaran, ahora esperaban, después de un largo tiempo, para recuperar esa antigua libertad que habían disfrutado sus antepasados. Sabinus estaba realmente contento de salir del peligro en que se encontraba, pero desconfiaba de las garantías que los judíos le daban, y sospechaba que un tratamiento tan suave no era más que un cebo para ellos: esta consideración, junto con las esperanzas que tenía de socorro de Varus, lo hizo soportar el sitio aún más tiempo. Ahora los judíos en el asedio, y trataron de derribar los muros de la fortaleza, y clamaron a Sabinus y su grupo, que se fueran y no les obstaculizaran, ahora esperaban, después de un largo tiempo, para recuperar esa antigua libertad que habían disfrutado sus antepasados. Sabinus estaba realmente contento de salir del peligro en que se encontraba, pero desconfiaba de las garantías que los judíos le daban, y sospechaba que un tratamiento tan suave no era más que un cebo para ellos: esta consideración, junto con las esperanzas que tenía de socorro de Varus, lo hizo soportar el sitio aún más tiempo. Ahora los judíos en el asedio, y trataron de derribar los muros de la fortaleza, y clamaron a Sabinus y su grupo, que se fueran y no les obstaculizaran, ahora esperaban, después de un largo tiempo, para recuperar esa antigua libertad que habían disfrutado sus antepasados. Sabinus estaba realmente contento de salir del peligro en que se encontraba, pero desconfiaba de las garantías que los judíos le daban, y sospechaba que un tratamiento tan suave no era más que un cebo para ellos: esta consideración, junto con las esperanzas que tenía de socorro de Varus, lo hizo soportar el sitio aún más tiempo. después de un largo tiempo, para recuperar esa antigua libertad que habían disfrutado sus antepasados. Sabinus estaba realmente contento de salir del peligro en que se encontraba, pero desconfiaba de las garantías que los judíos le daban, y sospechaba que un tratamiento tan suave no era más que un cebo para ellos: esta consideración, junto con las esperanzas que tenía de socorro de Varus, lo hizo soportar el sitio aún más tiempo. después de un largo tiempo, para recuperar esa antigua libertad que habían disfrutado sus antepasados. Sabinus estaba realmente contento de salir del peligro en que se encontraba, pero desconfiaba de las garantías que los judíos le daban, y sospechaba que un tratamiento tan suave no era más que un cebo para ellos: esta consideración, junto con las esperanzas que tenía de socorro de Varus, lo hizo soportar el sitio aún más tiempo.







CAPÍTULO 4. Los soldados veteranos de Herodes se vuelven tumultuosos. Los robos de Judas. Simon y Athronoeus toman el nombre del rey sobre ellos. 


1. En este momento hubo grandes disturbios en el país, y eso en muchos lugares; y la oportunidad que ahora se ofrecía indujo a muchos a establecerse para los reyes. Y de hecho, en Idumea, dos mil soldados veteranos de Herodes se juntaron, y armaron y lucharon contra los del partido del rey; contra quien Achiabus, primo hermano del rey, luchó, y que de algunos de los lugares que fueron más fuertemente fortificados; pero a fin de evitar un conflicto directo con ellos en las llanuras. También en Séforis, una ciudad de Galilea, había un Judas [el hijo de ese archienebirro Hezekias, que antiguamente había invadido el país, y había sido sometido por el rey Herodes]; este hombre no juntó una pequeña multitud, y abrió el lugar donde estaba la armadura real,

2. También en Perea, Simón, uno de los siervos del rey, confiando en la hermosa apariencia y la altura de su cuerpo, se puso también una diadema sobre su propia cabeza; también anduvo con una compañía de ladrones que había reunido, e incendió el palacio real que estaba en Jericó, y muchos otros edificios costosos además, y se apropió muy fácilmente de la rapiña, como arrebatándolos del fuego. Y pronto había incendiado todos los hermosos edificios, si Grato, el capitán del pie del partido del rey, no hubiera tomado a los arqueros trachonitas, y el más belicoso de Sebaste, y hubiese conocido al hombre. Sus lacayos fueron asesinados en la batalla en abundancia; Gratus también cortó en pedazos al propio Simón, mientras volaba a lo largo de un valle estrecho, cuando le dio un golpe oblicuo en el cuello, mientras huía, y lo frenó. Los palacios reales que estaban cerca de Jordania en Betharamptha también fueron incendiados por otros sediciosos que salieron de Perea.

3. En este momento fue que cierto pastor se aventuró a erigirse en rey; se llamaba Athrongeus. Fue su fuerza de cuerpo lo que le hizo esperar tal dignidad, así como su alma, que despreciaba la muerte; y además de estas calificaciones, tuvo cuatro hermanos como él. Él puso una tropa de hombres armados debajo de cada uno de estos sus hermanos, y los usó como sus generales y comandantes, cuando hizo sus incursiones, mientras que él mismo actuó como un rey, y se entrometió solo con los asuntos más importantes; y en este momento se puso una diadema sobre su cabeza, y continuó después de eso para invadir el país por no poco tiempo con sus hermanos, y se convirtió en su líder en matar tanto a los romanos como a los del partido del rey; ni ningún judío se le escapó, si alguna ganancia pudiera acumularse para él de ese modo. Una vez se aventuró a abarcar toda una tropa de romanos en Emaús, que llevaban maíz y armas a su legión; sus hombres, por lo tanto, dispararon sus flechas y dardos, y por lo tanto mataron a su centurión Arrio, y cuarenta de los más valientes de sus hombres, mientras que el resto de ellos, que estaban en peligro de la misma suerte, con la llegada de Grato, con los de Sebaste , para su ayuda, escapó. Y cuando estos hombres habían servido tanto a sus propios compatriotas como a los extranjeros, y que a través de toda esta guerra, tres de ellos fueron, después de algún tiempo, sometidos; el mayor por Archelaus, los dos siguientes cayendo en manos de Gratus y Ptolomeo; pero el cuarto se entregó a Arquelao, cuando le dio su mano derecha para su seguridad. Sin embargo,







CAPÍTULO 5. Varus compone los tumultos en Judea y crucifica a cerca de dos Miles de los Seditious. 


1. Al recibir Varus las cartas escritas por Sabino y los capitanes, no pudo evitar tener miedo por toda la legión [se había ido de allí]. Así que se apresuró a su alivio, y se llevó consigo las otras dos legiones, con las cuatro tropas de jinetes que les pertenecían, y marchó hacia Ptolenlais; habiendo dado órdenes para que los auxiliares que fueron enviados por los reyes y gobernadores de las ciudades lo encontraran allí. Además, recibió de la gente de Berytus, cuando pasó por su ciudad, mil quinientos hombres armados. Tan pronto como el otro cuerpo de auxiliares llegó a Tolemaida, así como Aretas el árabe, [que, por el odio que le dio a Herodes, trajo un gran ejército de caballos y pies,] Varo envió una parte de su ejército actualmente a Galilea, que estaba cerca de Ptolemais, y Caius, uno de sus amigos, para su capitán. Este Caius puso en fuga a los que lo encontraron, y tomó la ciudad Séforis, y la quemó, e hizo esclavos de sus habitantes; pero en cuanto al propio Varo, marchó a Samaria con todo su ejército, donde no se inmiscuyó en la ciudad misma, porque descubrió que no había causado conmoción durante estos disturbios, sino que montó su campamento alrededor de un cierto pueblo que se llamaba Aras. . Pertenecía a Ptolomeo, y por ese motivo fue saqueado por los árabes, que estaban muy enojados incluso con los amigos de Herodes. De allí marchó a la aldea Sampho, otro lugar fortificado, que saquearon, como lo hicieron con el otro. Como se llevaron todo el dinero que encendieron al pertenecer a los ingresos públicos, todo estaba ahora lleno de fuego y de sangre, y nada podía resistir los saqueos de los árabes. Emnaus también fue quemado, en el vuelo de sus habitantes, y esto a las órdenes de Varo, en medio de la furia de la matanza de los que estaban a punto de Arias.

2. Desde allí marchó a Jerusalén, y apenas fue visto por los judíos, hizo que sus campamentos se dispersaran; también se fueron, y huyeron arriba y abajo del país. Pero los ciudadanos lo recibieron y se absolvieron de participar en esta revuelta, y dijeron que no habían levantado alborotos, sino que se habían visto obligados a admitir a la multitud debido a la fiesta, y que estaban bastante asediados junto con el Romanos, que asistió a los que se habían rebelado. Había conocido antes a José, el primo hermano de Arquelao, y Grato, junto con Rufus, que lideraba a los de Sebaste, así como al ejército del rey: allí también se encontraban con los de la legión romana, armados según su costumbre; porque en cuanto a Sabino, no se atrevió a entrar en la vista de Varo, pero había salido de la ciudad antes de esto, hacia el mar. Pero Varo envió una parte de su ejército al país, contra aquellos que habían sido los autores de esta conmoción, y como atraparon a un gran número de ellos, los que parecían haber sido los menos preocupados en estos tumultos, los pusieron bajo custodia, pero como fueron los más culpables que crucificó; estos eran en número unos dos mil.

3. También se le informó que continuaban en Idumea diez mil hombres aún en armas; pero cuando descubrió que los árabes no actuaban como auxiliares, sino que manejaron la guerra de acuerdo con sus propias pasiones, e hicieron travesuras al país de otra manera que no era su intención, y esto por odio a Herodes, los envió, pero los hizo apresurarse, con sus propias legiones, a marchar contra los que se habían rebelado; pero estos, por el consejo de Achiabus, se entregaron a él antes de que comenzara una batalla. Entonces Varo perdonó a la multitud sus ofensas, pero envió a sus capitanes al César para que fueran examinados por él. Ahora César perdonó el resto, pero dio órdenes de que algunas de las relaciones del rey [porque algunos de los que estaban entre ellos eran parientes de Herodes] debían morir, porque habían participado en una guerra contra un rey de su propia familia. Cuando, por lo tanto, Varo había establecido las cosas en Jerusalén de esta manera, y había dejado a la antigua legión allí como guarnición, regresó a Antioquía.







CAPÍTULO 6. Los judíos se quejan mucho de Arquelao y desean que Puede estar sujeto a los gobernadores romanos. Pero cuando César tenía Escuchó lo que tenían que decir, distribuyó los dominios de Herodes Entre sus hijos según su propio placer. 


1. Pero ahora vino otra acusación de los judíos contra Arquelao en Roma, a la que él debía responder. Fue hecho por aquellos embajadores que, antes de la revuelta, habían venido, por el permiso de Varus, para defender la libertad de su país; los que llegaron eran cincuenta en total, pero había más de ocho mil judíos en Roma que los apoyaron. Y cuando César había reunido un concilio de los principales romanos en Apolo 2 templo, que estaba en el palacio, [esto era lo que él mismo había construido y adornado, a un costo enorme], la multitud de los judíos estaba con los embajadores, y al otro lado estaba Arquelao, con sus amigos; pero en cuanto a la parentela de Arquelao, no estaban de lado; porque pararse del lado de Arquelao, su odio hacia él, y envidia hacia él, no les daría permiso, aunque aún tenían miedo de ser vistos por César con sus acusadores. Además de éstos, estaba presente el hermano de Arquelao, Felipe, que fue enviado allí de antemano, por bondad por Varo, por dos razones: la una era esta, que él podría estar ayudando a Arquelao; y el otro era esto, que en caso de que César hiciera una distribución de lo que Herodes poseía entre su posteridad,

2. Y ahora, con el permiso dado a los acusadores para hablar, ellos, en primer lugar, revisaron las violaciones de las leyes de Herodes, y dijeron que él no era un rey, sino el más bárbaro de todos los tiranos, y que lo habían encontrado así por los sufrimientos que sufrieron por él; que cuando un número muy grande había sido asesinado por él, los que habían quedado habían soportado tales miserias, que llamaban a los que eran hombres felices muertos; que no solo había torturado los cuerpos de sus súbditos, sino ciudades enteras, y había hecho mucho daño a las ciudades de su propio país, mientras adornaba las que pertenecían a extranjeros; y derramó la sangre de los judíos, para hacer bondades a las personas que estaban fuera de sus límites; que había llenado a la nación de pobreza, y de la mayor iniquidad, en lugar de esa felicidad y esas leyes que habían disfrutado antiguamente; que, en resumen, los judíos habían soportado más calamidades de Herodes, en unos pocos años, que sus antepasados ​​durante todo ese intervalo de tiempo que había transcurrido desde que habían salido de Babilonia, y regresaron a casa, en el reinado de Jerjes.3que, sin embargo, la nación había llegado a un estado tan bajo, al estar acostumbrado a las dificultades, que se sometieron a su sucesor por su propia voluntad, aunque los sometió a una amarga esclavitud; que, por consiguiente, llamaron a Arquelao fácilmente, aunque era hijo de un rey tan grande, tirano, después de la muerte de su padre, y se unió a él en luto por la muerte de Herodes, y deseándole buen éxito en esa sucesión; mientras que este Arquelao, para no estar en peligro de no ser considerado el verdadero hijo de Herodes, comenzó su reinado con el asesinato de tres mil ciudadanos; como si tuviera la intención de ofrecer tantos sacrificios sangrientos a Dios por su gobierno, y llenar el templo con el número similar de cadáveres en ese festival: eso, sin embargo, aquellos que quedaron después de tantas miserias, tenían razón para considerar ahora por fin las calamidades que habían sufrido, y para oponerse, como soldados en guerra, para recibir esas rayas en sus caras [pero no sobre sus espaldas, como hasta ahora] . Entonces rezaron para que los romanos se compadecieran de los [pobres] restos de Judea, y no revelaran lo que quedaba de ellos para bárbaros y los despedazaron en pedazos, y que se unirían a su país a Siria, y administrarían el gobierno mediante sus propios comandantes, por lo que [pronto] se demostraría que aquellos que ahora están bajo la calumnia de personas sediciosas, y amantes de la guerra, saben cómo tener gobernadores que se les fijan, si son más que tolerables. Entonces los judíos concluyeron su acusación con esta petición. Entonces se levantó Nicolás, y refutó las acusaciones que se presentaron contra los reyes, y él mismo acusó a la nación judía, tan difícil de gobernar, y como desobediente naturalmente a los reyes. También le reprochó a todos los parientes de Arquelao que lo habían dejado, y fueron a sus acusadores.

3. Entonces César, después de haber escuchado a ambos lados, disolvió la asamblea para ese momento; pero pocos días después, le dio la mitad del reino de Herodes a Arquelao, con el nombre de Ethnarch, y prometió hacerlo rey más tarde, si se hacía digno de esa dignidad. Pero en cuanto a la otra mitad, la dividió en dos tetrarquías, y se las dio a otros dos hijos de Herodes, uno de ellos a Felipe, y el otro a ese Antipas que impugnó el reino con Arquelao. Debajo de este último estaba Perea y Galilea, con un ingreso de doscientos talentos; pero Batanea, y Trachonitis, y Auranitis, y ciertas partes de la casa de Zenón en torno a Jamnia, con un ingreso de cien talentos, quedaron sujetas a Felipe; mientras Idumea, y toda Judea, y Samaria eran parte de la etnarquía de Arquelao, aunque a Samaria se le alivió la cuarta parte de sus impuestos, por no haberse rebelado contra el resto de la nación. También hizo sujeto a él las siguientes ciudades, a saber. La Torre de Strato, y Sebaste, y Joppa, y Jerusalén; pero en cuanto a las ciudades griegas, Gaza, Gadara e Hipopótamos, las aisló del reino y las añadió a Siria. Ahora los ingresos del país que se le dio a Archelaus eran cuatrocientos talentos. Salomé también, además de lo que el rey le había dejado en sus testamentos, ahora se hizo la amante de Jamnia, y Ashdod, y Phasaelis. César, por otra parte, le otorgó el palacio real de Ascalón; por todo lo que ella reunió un ingreso de sesenta talentos; pero él puso su casa bajo la etnarquía de Arquelao. Y para el resto de la descendencia de Herodes, recibieron lo que se les legó en sus testamentos; pero, además de eso, César concedió a las dos hijas vírgenes de Herodes quinientas mil [dracmas] de plata, y las dio en matrimonio a los hijos de Pheroras; pero después de esta distribución familiar, entregó lo que le había sido heredado por Herodes. , que era mil talentos, reservándose para sí solo algunos regalos insignificantes, en honor del difunto.







CAPÍTULO 7. La historia de los espurios Alejandro. Archelaus está desterrado Y Glaphyra muere, después de lo que les sucederá a los dos Se los había mostrado en sueños. 


1. Mientras tanto, había un hombre, que por nacimiento era judío, pero se crió en Sidón con uno de los liberados romanos, que falsamente pretendió, a causa de la semejanza de sus semblantes, que él era ese Alejandro. quien fue asesinado por Herodes. Este hombre vino a Roma, con la esperanza de no ser detectado. Tenía uno que era su ayudante, de su propia nación, y que conocía todos los asuntos del reino, y le ordenó que dijera cómo los que fueron enviados a matarlo y Aristóbulo se apiadaron de ellos y se los robaron, al ponerlos cuerpos que eran como los suyos en su lugar. Este hombre engañó a los judíos que estaban en Creta, y obtuvo una gran cantidad de dinero de ellos por viajar en esplendor; y de allí navegó a Melos, donde se creía tan ciertamente genuino, que obtuvo mucho más dinero, y prevaleció con los que lo habían tratado de navegar con él a Roma. Así que desembarcó en Dicearchia, [Puteoli,] y recibió grandes regalos de los judíos que vivían allí, y los amigos de su padre lo condujeron como si fuera un rey; más aún, el parecido en su semblante le proporcionó tanto crédito, que aquellos que habían visto a Alexander y lo habían conocido muy bien, jurarían que él era la misma persona. En consecuencia, todo el cuerpo de los judíos que estaban en Roma se agotó en multitudes para verlo, y había una multitud innumerable que estaba parada en los estrechos lugares por los cuales fue llevado; para los de Melos estaban tan distraídos, que lo llevaron en un sedán,

2. Pero César, que conocía perfectamente los rasgos del rostro de Alejandro, porque había sido acusado por Herodes antes que él, discernió la falacia en su rostro, incluso antes de ver al hombre. Sin embargo, sufrió la agradable fama que tuvo de él para tener algo de peso con él, y envió a Celadus, uno que conocía bien a Alexander, y le ordenó que le trajera al joven. Pero cuando César lo vio, inmediatamente notó una diferencia en su semblante; y cuando descubrió que todo su cuerpo era de una textura más robusta, y como el de un esclavo, comprendió que el todo era una artimaña. Pero la imprudencia de lo que dijo le provocó en gran manera enojarse con él; porque cuando le preguntaron por Aristóbulo, dijo que también se lo conservaba vivo, y se dejó a propósito en Chipre, por temor a la traición, porque sería más difícil para los conspiradores que ambos se pusieran en su poder mientras estaban separados. Luego César lo tomó solo y le dijo: "Te daré tu vida, si descubres quién fue el que te persuadió para forjar tales historias". Entonces dijo que lo descubriría, y seguiría a César, y señaló a ese judío que abusó de la semejanza de su rostro para obtener dinero; por eso, había recibido más obsequios en todas las ciudades que nunca Alexander cuando estaba vivo. César se rió del artilugio y colocó a este espurio Alejandro entre sus remeros, a causa de la fuerza de su cuerpo, pero le ordenó que lo persuadiera de que lo mataran. Pero para la gente de Melos,

3. Y ahora Arquelao tomó posesión de su etnarquía, y no usó solo a los judíos, sino también a los samaritanos, bárbaramente; y esto debido a su resentimiento por sus viejas disputas con él. Entonces ambos enviaron embajadores contra él al César; y en el noveno año de su gobierno fue desterrado a Viena, una ciudad de Galia, y sus efectos fueron puestos en el tesoro de César. Pero el informe dice que antes de ser enviado por César, parecía ver nueve espigas, grandes y llenas, pero devoradas por bueyes. Cuando, por lo tanto, él había enviado a los adivinos, y algunos de los caldeos, y les preguntó qué pensaban que presagiaba; y cuando uno de ellos tenía una interpretación, y otra tenía otra, Simón, uno de la secta de Essens, dijo que pensaba que las mazorcas denotaron años, y los bueyes denotaron una mutación de las cosas, porque al arar hicieron una alteración del país. Que por lo tanto él debería reinar tantos años como había mazorcas de maíz; y después de haber pasado por varias alteraciones de la fortuna, debería morir. Ahora, cinco días después de que Arquelao había escuchado esta interpretación, fue llamado a su juicio.

4. Tampoco puedo menos que pensar que es digno de ser registrado qué sueño tuvo Glaphyra, la hija de Arquelao, rey de Capadocia, que al principio había sido esposa de Alejandro, que era el hermano de Arquelao, sobre el que hemos estado discurriendo. Este Alejandro fue el hijo de Herodes el rey, por quien fue ejecutado, como ya lo relatamos. Este Glaphyra se casó, después de su muerte, con Juba, rey de Libia; y, después de su muerte, fue devuelto a su hogar y vivió como viuda con su padre. Entonces fue que Archelao, el etnarca, la vio, y se enamoró de ella profundamente, que se divorció de Mariamne, que entonces era su esposa, y se casó con ella. Cuando, por lo tanto, ella fue a Judea, y había estado allí por un tiempo, ella pensó que vio a Alejandro a su lado, y que él le dijo; "Tu matrimonio con el rey de Libia podría haber sido suficiente para ti, pero no te contentas con él, sino que el arte volvió a mi familia, a un tercer marido, y él, mujer insolente, has elegido para tu marido, quien es mi hermano. Sin embargo, no pasaré por alto el daño que me has ofrecido, te tendré pronto otra vez, ya sea que quieras o no ". Ahora Glaphyra apenas sobrevivió a la narración de este sueño de ella dos días.






Title: The Wars of the Jews or History of the Destruction of Jerusalem  
Author: Flavius Josephus 
 Translator: William Whiston


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