La Formacion de los Reinos Cristianos, La Marca Hispana




La marca Hispánica
Ardom 711-719
Conde Eudes


El tercer foco de resistencia lo tenemos en el Pirineo Oriental, es la llamada Marca Hispánica o Cataluña Vieja, este sector quedó libre de la obediencia al rey Rodrigo tras su derrota en el 711, los habitantes de aquella zona eligieron a un nuevo rey Ardom que reino desde el 711 al 719, aprovecha la no presencia musulmana en el sector para mantenerse en el poder, pero más tarde ante el temor de los musulmanes se refugian en el Sur de Francia en Septimania y Aquitania donde son bien recibidos,

La Formacion de los Reinos Cristianos, El Reino de Pamplona



Reino de Pamplona
Los Arista, Iñigo 810-851
Los Jimenas, Sancho Garcés 905-925

En los Pirineos Occidentales aparece otro reino independiente, Pamplona, sabemos que otra zona de los Pirineos, Gerona, pertenece  a los carolingios asentados en la zona tras la derrota de Carlomagno en Zaragoza, en esta zona de Pamplona se inicia otro foco de resistencia al islam, las noticias son escasas, a principios del IX sabemos que existía una familia vasca llamada Arista, esta familia permanece independiente de los carolingios y de Córdoba,

La Formacion de los Reinos Cristianos, el Reino Astur



Reino Astur

Pelayo y Fávila
Pelayo y sus familiares serán los encargados de la resistencia, Pelayo era un noble hispanogodo con propiedades por los contornos conocidos como astures, al principio parece que pacto con los musulmanes, pero este pacto fracasó y Pelayo pasa a ser un rebelde, esto se traduce en dos batallas, en una fecha incierta 718 o 722

La Ciudad y el Comercio en la España Musulmana



Las manufacturas y el comercio tenían un escenario típico como en el resto del islam, es por esto que las ciudades del islam brillan con luz propia, la ciudad cumple principalmente dos funciones en el mundo islámico:
El primero es que la ciudad es el espacio de sociabilidad preferido por los musulmanes, en ella se cumplen mejor los deberes religiosos

Costumbres en la España musulmana



Los árabes, bereberes y muladíes son musulmanes, durante su jornada tenían que realizar cinco oraciones, la oración más importante será la del viernes que es cuando todos los musulmanes tienen que ir a la mezquita mayor donde se produce la Jutba o el sermón del viernes pronunciado por el imán que invoca la oración en nombre del califa.

División Religiosa en la Sociedad Andalusí

Pero la sociedad andalusí es más compleja que esto ya que junto a esta división social existen otras como la religiosa que es la que realmente movería a esta sociedad. Los cronistas de la época dicen que solo existían dos grupos sociales dentro de la clasificación religiosa, los musulmanes y los dimmíes cristianos y judíos. Esta clasificación se mete más en el terreno étnico:

La Sociedad en Al-Andalus



La sociedad musulmana sustituye a la hispanogoda y se convierte en una nueva sociedad, la andalusí, que aparece dividida en dos sectores, la hassa (aristocracia) y la amma (el pueblo), ambas están formadas por hombres libres.

Al-Hakham II 961-976 – Hixam II - dictadura de los amiríes 981-1009


Al-Hakham II 961-976 – Hixam II - dictadura de los amiríes 981-1009: Almanzor, Abd Al-Malik, Abderramán Sanchuelo- Sulayman 1013-1016
Con Al-Hakham II se abre un nuevo periodo en el califato, este segundo periodo es de esplendor total políticamente hablando del estado cordobés, los cronistas dicen que Al-Hakham II era rubio rojizo, grandes ojos negros, nariz aguileña,...

Abderramán III 912-961

Abderramán III era pequeño, de descendencia Omeya y de madre vasca, por parte de sus abuelo también tenía sangre vasca, comienza su reinado en el 912, es el heredero ya que su padre fue asesinado y el era el preferido de su abuelo Abd-Allah I,

Muhammad I 852-886, Al-Mundir 886-888 y Abd-Allah 888-912

Muerto Abderramán II, en el 852 le sucede en el trono su hijo Muhammad I, el primer conflicto que tiene pendiente es la revuelta de los mozárabes sublevados en la etapa de su padre, esta revuelta se extiende desde el 850 al 860, es llamada movimiento martirial, la información de estas revueltas las sabemos por los mozárabes ya que desde el gobierno de Al-Andalus

Abderramán II 822-852


Antes de morir Al-Hakham I en el 822, se permite nombrar como heredero a su hijo, esto es un hecho antitribal, tras su muerte  accede al trono Abderramán II, en su largo mandato el emirato se consolida definitivamente, el testamento de su padre orgulloso de la administración dice:

Al-Hakham I 796-822



Durante su reinado tenemos más noticias de levantamientos, esta tensión existente es llamada Fitna o guerra civil, la primera Fitna da comienzo ahora, Al-Hakham I termina sofocando las revueltas, pero estas son muy desestabilizadoras para Al-Andalus. También en su reinado tenemos el problema de su tíos que fueron expulsados al Magreb, estos intentan hacerse con el poder,

Carta de Manuel Dorrego, Argentina 1828

Manuel Dorrego militar y político argentino gobernador de la provincia de Buenos Aires.

Carta de Manuel Dorrego a su esposa Angela Baudrix momentos antes de su ejecución por fusilamiento, 13 de diciembre de 1828.
Fuente: documentos escritos del fondo Andres Lamas.
Traducción:
Mi querida Angelita:
En este momento me intiman que dentro de una hora debo morir, ignoro por qué, más la providencia divina, en la cual confio en este momento crítico, así lo ha querido. Perdono a todos mis enemigos y suplico a mis amigos que no den paso alguno en desagravio de lo recibido por mí.
Mi vida: Educa a esas amable criaturas: se feliz, ya que no lo has podido se en compañía del desgraciado Manuel Dorrego



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Los textos de las Pirámides


Colección de textos religiosos grabados en las paredes de las pirámides de los reyes y reinas a partir de V dinastía, son unos de los conjuntos de escritos religiosos más antiguos descubiertos, nos muestran como eran los rituales religiosos, ofrendas y fórmulas mágicas para el viaje al más allá de los reyes, fueron descubiertos en la pirámide de Unis que fue el último faraón de la V dinastía y en las pirámides de Saqqara.


Gracias a Egiptología.org


Descargar traducción al español por Francisco Lopez y Rosa Thode


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Hixam I 788-796


Debido  las dificultades en su reinado, Abderramán fue muy pasivo con los cristianos del Norte, estos penetraron hasta el Duero. A la muerte de Abderramán aún no había dado tiempo de fijar un sistema de sucesión al trono, por lo que el estado estuvo a punto de desplomarse, accede al trono su segundo hijo Hixam I,

Abderramán I 756-796

La empresa de Abderramán tenía muchas resistencias, la primera era la de las tribus, había que superar el tribalismo, para esto se llevo a cabo una reforma militar, el ejército ya no estará constituido por las tribus, sino que será profesional, mercenarios, bereberes y esclavos europeos, esto será fundamental para la construcción del estado, este ejército comenzó

Repoblación de Al-Andalus


La repoblación que se va perfeccionando durante los siglos XI, XII y XIII. Ya se tenía la experiencia de la repoblación espontánea y particular de las montañas de Asturias y el norte del Duero, pero ahora la Plena E.M. esta repoblación esta más dirigida por el monarca, esto se traduce en una planificación y en una intervención más destacada de la corona en el proceso, esta ocupación del suelo esta relacionada con la economía feudalismo,

La invasión islámica y el nacimiento de Al-Andalus II


 Los árabe llegan en tribus y el modelo que prevalece en Al-Andalus es el tribal que descansa en una solidaridad sanguínea (Asabiya). El periodo de los Walíes significa la introducción de este esquema en la P.I. y después del gobierno de Yasid I se refuerza la tendencia qaysí.

El Ramayama, texto épico, en español


El Ramayama, texto épico, en español

El Ramayana es un antiguo texto épico en sánscrito. El texto es atribuido al sabio hindú Valmiki y forma parte de los textos sagrados smriti (textos no revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradición). El Ramayana es una de las dos grandes epopeyas de la India, el otro es el Mahabharata. En él se describen los deberes de las relaciones, retratando personajes ideales como el padre perfecto, el siervo perfecto, el hermano perfecto, la mujer perfecta y el rey perfecto.
El Ramayana consiste en 24.000 versos en siete libros, y 500 cantos (principal forma de división en los poemas largos, especialmente en los épicos), y cuenta la historia de Rama (un avatar del conservador dios hindú Vishnu), cuya esposa Sita es raptada por el rey de Sri Lanka, Ravana. Temáticamente, el Ramayana explora los valores humanos y el concepto del dharma.
Los versos del Ramayana están escritos en una métrica de 32 sílabas llamada anustubh. El Ramayana tuvo una importante influencia en la posterior poesía en sánscrito, así como en la vida y la cultura india.

Gracias a Viajeporindia.com
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La invasión islámica y el nacimiento de Al-Andalus


La invasión islámica y el nacimiento de Al-Andalus:
En toda la historiografía del 19 y 20 es un hecho aceptado que el Reino visigodo de Toledo desaparece debido a una conquista militar. El Reino estaba en decadencia, vacío de poder, esta debilidad explicaría su rápida derrota por los árabes. Sin embargo se publicó en París un libro en 1965 por Ignacio Olagüe “los árabes nunca invadieron España”,

La iglesia hispana o visigoda


Hablamos de una iglesia nacional que tuvo gran brillantez, fue muy organizada y bien estructurada, descansa en una red episcopal, los obispos serán la cabeza visible de esta iglesia, eran nombrados por el clero, el obispo metropolitano aprobaba el nombramiento de los obispos coprovinciales (ejemplo el obispo metropolitano en la Bética era el obispo de Sevilla),

¿QUE SON LOS MOZÁRABES?

 Mozárabes: hispanogodo que sigue viviendo en Al-Andalus y acepta la nueva estructura política y conserva sus bienes, estos suelen ser cristianos, pero también tenemos a los judíos, son llamados las gentes del libro por la Biblia, los cristianos son mozárabes y los judíos Dhimnies, aunque ambos son Dhimnies


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¿ QUE ES UN MAWLA?



Mawla: antiguo esclavo liberado según los árabes. Liberto relacionado muy estrechamente con su antiguo amo

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El abastecimiento de grano a las ciudades hispanorromanas


El abastecimiento de grano a las ciudades hispanorromanas.

                 Producción, almacenaje y gestión

En este trabajo se presentan las últimas novedades sobre el estudio del aprovisionamiento de grano y otros productos agrícolas en las ciudades hispanorromanas. Se pretende abordar la cuestión del abastecimiento, superando la visión que nos ofrecen las fuentes literarias, y centrando su atención en los restos materiales que mejor nos informan sobre la producción, el almacenaje y la redistribución de los alimentos, es decir, loshorrea y graneros conservados tanto en el territorio como en el núcleo urbano de las antiguas ciudades romanas. La reinterpretación y análisis de los testimonios epigráficos nos permiten además presentar nuevos planteamientos sobre la gestión del cereal y otros productos alimentarios en las ciudades hispanorromanas.

Salido Domínguez, J. (2013). El abastecimiento de grano a las ciudades hispanorromanas. Producción, almacenaje y gestión. Archivo Español de Arqueología, 86(0): 131-148 doi: 10.3989/aespa.086.013.008


ENLACE AL TEXTO COMPLETO

Archivo Español de Arqueología, Vol 86 (2013):131-148
doi:10.3989/aespa.086.013.008


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¿Que es un MORO?


 Moros: habitantes de Mauritania, en la Edad Media se generaliza y equivale a musulmanes en general

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¿QUIENES SON LOS BEREBERES Y BERBERISCOS?

 Bereberes y Berberiscos: referencia étnica, indígenas habitantes del Norte de África, estos eran paganos y fueron islamizados por los árabes, son musulmanes, pero no son árabes

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¿QUE SIGNIFICA SER ÁRABE?

 Árabe: referencia étnica, están agrupados en dos grandes tribus, los qaysíes y los yemeníes

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¿QUE ES SER MUSULMAN?


 Musulmán: toda persona que se somete a la voluntad de Alá (termino religioso)

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¿QUE SON LOS MULADÍES?

 Muladíes: la inmensa mayoría de los hispanogodos pasaran a ser muladíes ya que abrazan la religión del Islam.


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La administración en el Reino Visigodo



El Reino visigodo desaparece en el 711 hasta entonces se consolida mediante una reforma administrativa. Los visigodos poseían una tradición germana que se mantiene con la continuidad del jefe, del rey en armas, y con el senatus o con una especie de organismo que ayuda al rey visigodo. Pero este núcleo administrativo se enriquece con el contacto de los romanos en el IV.

Política anti-judía en el Reino Visigodo


El catolicismo para va a resultar dañino para el grupo social de los judíos, hasta la conversión al catolicismo del reino visigodo la convivencia con los judíos fue pacífica, pero desde el 589 la convivencia será problemática. La unificación religiosa perjudicó a los judíos. La política antijudía arrancó en el III Concilio de Toledo en el 589. Desde entonces Recaredo establece tres medidas antisemitas contra los judíos:

Comercio en el mundo Visigodo


Vemos como la ciudad con los visigodos no desaparece, el tono cambia de cívico a religioso y las ciudades se contraen, pero sigue existiendo el comercio, en ellas habitaban también los mercaderes extranjeros sobre todo en las ciudades portuarias. Este comercio tenía cuatro ejes: - El primero arranca en Bizancio, Antioquía, Alejandría, este eje

La Ciudad Visigoda


La ciudad no llego a desaparecer con la entrada del mundo visigodo, esto es debido a la permanencia de los grandes señores en ella, nos tenemos que ayudar de la arqueología para saber como eran estos recintos urbanos, presentan una superficie muy irregular, las antiguas ciudades son de una superficie mayor, como Córdoba, Mérida o Carmona, que rondan las 50 hectáreas dentro de sus muros, Zaragoza las 60, al lado de estas tenemos otras más

Economía del Reino Visigodo



La economía del reino es rural, la riqueza procede de la explotación agrícola y ganadera, tenemos tierras de explotación, las térrea y tierras naturales, el principal cultivo es el cereal por lo que vemos que no existe gran cambio con la llegada de los visigodos ya que el alimento civilizado es el romano y los godos admiraban esta dieta, se consagra la trilogía mediterránea, primero tenemos el cereal, trigo, cebada y centeno, el trigo es el de más calidad, pero también se emplea la cebada en el pan o el centeno que es

La Sociedad del Reino Visigodo en España



Sabemos que los godos están asentados en la península desde finales del V, pero no sabemos en que numero, un dato estadístico de la derrota de Valente en el 378 nos revela que eran unos 200.000 visigodos, pero los historiadores reducen la cifra de llegada a los 100.000, algunos investigadores como Thompson coinciden en esta cantidad, de estos un 10% era el ejército, unas 1500 familias aristocráticas,

El Reino Visigodo IV


En el 586 muere Leovigildo y Recaredo que estaba asociado al trono se alza con la corona, pero este no quería caer en el error de su padre, se convierte al catolicismo y convoca un concilio donde se hará pública la religión católica para todo el reino visigodo, los obispos tanto arrianos como católicos ya tenían preparada la respuesta antes de llegar al concilio,

El Reino Visigodo III

Teudis es sucedido por otro ostrogodo, Teudiselo, que fue asesinado en Sevilla a los dos años de reinado por la nobleza visigoda, este rey fue criticado por su comportamiento lujurioso, en su palacio cometió adulterio con las hijas de los nobles, pero esto puede ser una justificación de los nobles para suprimir al rey, con este rey desaparece la realeza ostrogoda y se abre un periodo de 20 años llamado de anarquía, del 549 al 569, será un periodo de caos y conflictos.

El Reino Visigodo II


Eurico es sucedido en el trono por Alarico II 484-517, este será el último rey godo de Tolosa, poniendo fin a la presencia visigoda en la Galia, las causas de esto las encontramos en la propia Galia, cuando Alarico II recibe el trono existían tres poderes en la Galia, los visigodos al Sur, los francos al Norte y entre ellos el independiente Siagrio, los francos son un pueblo poderoso en estos momentos, su dirigente Clodoveo consigue la unificación de los germanos y comienza la conquista hacía el Sur,

El Reino Visigodo I




Los visigodos penetran en la península en tres momentos históricos claves, el primero se produce durante el reinado de Valia (415-429), el segundo corresponde a Teodorico I (453-466) y el tercero a Eurico (466-484). Estos tres momentos históricos corresponden a la presencia de los visigodos en la Galia, lo que será llamado el reino de Tolosa, esta fase del V es de traslado del centro político de los visigodos desde la Galia hasta Hispania.

Economía y sociedad en los siglos IV y V:


En el siglo V se produce el final del imperio romano y viene marcado por dos fechas, en el 409 entrada de los Suevos, Vándalos y Alanos y el 416-17 momento en el que los visigodos están en la Tarraconense al servicio de Roma, luchan a favor de los romanos contra los bárbaros. Los visigodos son aceptados por el Imperio romano, legitimado cuando Valia realiza el foedus con el emperador Honorio, creándose el reino visigodo de Tolosa. Por lo tanto en la península los primeros 20 años del V estaba repartida entre Suevos, Vándalos, Alanos, Visigodos y tierras imperiales (Tarraconense más los hispano romanos que se extienden por el resto del territorio).

Los Pueblos Bárbaros en Península Ibérica


La Península Ibérica formaba parte del Imperio Romano en el momento del bajo imperio o etapa tardoromana, desde el gobierno de Diocleciano a finales del III hasta su desaparición en el 476.
El imperio romano en estas épocas es un estado centralizado nuevo con respecto a otras etapas anteriores, esta diferencia viene dada por la nueva coyuntura que fue modelada por el talento político de Diocleciano, con esta reforma, Hispania, que antes era un conjunto de provincias se convierte en una diócesis en la que por vez

Presentación de los Reinos de Tolosa y Toledo



REINO DE TOLOSA

Alarico 396-410: saquea Roma por que Honorio no le deja asentarse en sus dominios, muere antes de llegar a África.
Ataúlfo 410-415: cuñado de Alarico, es enviado por Honorio a liberar la Galia de Constantino III, Honorio le da de lado y se hace independiente, se dirige a la Tarraconensis donde es asesinado.
Valia 415-429: se alía con los romanos y derrota a los vándalos y alanos, foedus en el 418
Teodorico I:
Teodorico II 453-466: detiene la expansión de los suevos en la P.I.

Introducción a la Historia de España Medieval


Introducción

En la Edad Media existieron dos Españas, la España del orden cristiano feudal y la España islámica.
El concepto de España de la constitución de 1812, es muy antiguo y además múltiple, primero es geográfico, después histórico y cultural y por último es un concepto político.
El concepto geográfico tiene más de 2.500 años de antigüedad, los griegos ya hablaban de Hispania,

La nueva Ley Fundamental para la Reforma Política



La nueva Ley Fundamental para la Reforma Política
FRANCISCO GONZALEZ NAVARRO
MADRID, 1977
La publicación de esta obra en la presente Colección no supone identificación del órgano editor con los juicios emitidos por su autor
Servicio Central de Publicaciones / Secretaría General Técnica
Presidencia del Gobierno
ISBN: 84-500-1885-4. Depósito legal: M. 7115/1977
Imprenta Nacional del Boletín Oficial del Estado


Origen de los datos: Ministerio de la Presidencia de España

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Maquetas históricas recortables gratis Visita mi blog donde puedes descargar maquetas históricas recortables http://librosgratispapercraftymas.blogspot.com.es/ Saludos J. Ossorio

Geografía del Mundo II

Características astronómicas, medidas y dimensiones geográficas:

El sol tiene 5.000 millones de años, la tierra 4.500 millones de años, de la tierra al sol hay 149,6 millones de kilómetros, esta distancia marca la temperatura media de la tierra que es de 12 grados, es la temperatura optima para la vida basada en el carbono. La tierra corresponde con los cuatro primeros planetas del sistema solar, son planetas densos y pequeños, la tierra tiene una

Geografía del Mundo I




GEOGRAFÍA DEL MUNDO
CRITERIOS FUNDAMENTALES PARA LA REGIONALIZACIÓN A ESCALA PLANETARIA: criterios deterministas y posibilistas. El nivel de desarrollo como criterio de división.

Criterios deterministas y posibilistas
principales criterios para la delimitación regional mundial:
Criterios deterministas (configuración planetaria, zonas climáticas, regiones naturales, caracteres medio ambientales, topográficos, etc.)  y criterios posibilistas niveles de desarrollo, sistemas políticos económicos, características culturales, herencia histórica, etc.). A la búsqueda de unidad de la diversidad.

Introducción a la Geografía III



El análisis geográfico regional. Soporte teórico conceptual

El análisis geográfico regional (A.G.R.) es la nueva revisión nominal de la tradicional geografía regional. Se trata de una de las tres áreas de conocimiento en las que institucionalmente se han dividido los estudios de geografía (G. física, G. humana y A.G.R.) el objeto del A.G.R. es el espacio (territorio), como una óptica globalizante en su estudio a diferentes escalas (Cano 1985).

Introducción a la Geografía II


De la Geografía descriptiva tradicional a la geografía regional mundial

Historia de los estudios geográficos regionales: desde la antigüedad a nuestros días. Importancia de la escuela vidaliana.
Desde las antiguas corografías (descripción de las regiones individuales) a las tendencias actuales los cambios en la llamada geografía descriptiva has sido lentos hasta hace poco, aunque existen matices importantes.

Introducción a la Geografía I




¿Que es la geografía?

Los no profesionales dicen que es un catálogo de nombres e hitos geográficos que hacen de la disciplina geográfica algo poco atractivo e incluso odioso, conceptos que llegan de experiencias anteriores. Aunque justificado esto es un gran error, geografía no es solo una retahíla de nombres, aunque conviene conocerlos (relación geografía e historia). Tenemos muchas definiciones de geografía.

La Epopeya de Gilgamesh



La Epopeya de Gilgamesh y la definición de los límites humanos
( por DAVID CIFUENTES. Barcelona, junio de 2000)
Afirmaba Aristóteles[1] que el ciudadano que no habita dentro de los límites humanos «o es una bestia bruta o es un dios». Sin embargo, no llegó a aclararnos qué define esos límites humanos

¿Qué es la Geografía?

¿Qué es la geografía?
Es una ciencia multidisciplinar o de síntesis que estudia los fenómenos físicos, territoriales y antrópicos de la tierra. 

¿Por qué es una ciencia?
Ciencia por que utiliza una metodología propia y busca esclarecer los fenómenos estudiándolos en su conjunto empíricamente, para llegar a lograr unos objetivos propios y demostrables para formular leyes particulares de los diferentes fenómenos (como cualquier otra ciencia).

¿Qué técnica utiliza?

Armas propias (que pueden ser utilizadas por otras disciplinas o tomadas de las mismas) de las cuales se sirve la geografía para realizar su tarea científica, como las fotos aéreas, cartografía, etc. 

Por J. Ossorio

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Dioses Sumerios



Los sumerios tenían numerosos dioses a los que invocaban su protección.
Existía una trinidad de dioses mayores (Enlil, Enki ,Ea ).
También existían dioses y diosas patronos o protectores de una determinada ciudad (Ningirsu en Lagash, Shara en  Umma).
Algunos reyes tambien tenian sus dioses protectores (Ningishzidda y Lama - Gudea).

  • Los acadios adoptaron estas mismas deidades, cambiando sus nombres.
  • La tradicción semita, hebrea y posteriores tienen sus bases en la mitología sumeria:

El Imperio Persa II


La estructura del Imperio:
El Imperio ocupaba un territorio enorme que se mantuvo unido casi 100 años, en el centro del sistema Imperial se encuentra el rey, el dios Ahuramazda concedió la supremacía a los persas sobre los demás pueblos, el soberano formaba parte del dios, por eso todo el mundo le debía obediencia y tributo para poder mantener el orden en todo el universo, la rebelión contra el rey de Persia significa la negación al dios del rey,

El Imperio Persa I




El aqueménida fue el Imperio Persa más antiguo y grande de la historia, a menudo entraron en conflicto con el Imperio Romano, pero durante la época aqueménida no hubo ningún país capaz de rivalizar con su poder, el término aqueménida procede de Aquemenes fundador de la dinastía que reino durante 200 años, su formación comenzó sobre el –550

La antigua ciudad de Mari



 Mari -1810-1760

La ciudad de Mari se encuentra situada a orillas del Éufrates medio, algunos textos nos hablan de la importancia de Mari a mediados del III milenio, pero el termino época de Mari se aplica al periodo de -1870-1760, documentado por los archivos encontrados en ella,
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