Iglesias bizantinas en Constantinopla, su historia y arquitectura, Parte I

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Arquitectura bizantina
I. Planificación

A principios del siglo V, que es un punto adecuado desde el cual hasta la fecha surgió la arquitectura bizantina, prevalecieron tres tipos principales de planes de iglesias en el mundo romano:

I. La Basílica: una sala oblonga dividida en nave y pasillos, y techada en madera, como en los ejemplos italianos y de Salónica, o con bóvedas de cañón de piedra, como en Asia Menor y Siria Central.


II. El plano octagonal o circular cubierto con una cúpula de piedra o ladrillo, un tipo que puede subdividirse de acuerdo con (1) la cúpula descansa sobre las paredes exteriores del edificio, o (2) en columnas o muelles rodeados por un deambulatorio.


El Panteón y el llamado Templo de Minerva Medica en Roma son ejemplos tempranos de la primera variedad, la primera circular, y el segundo un decágono en planta. S. George en Salónica es un ejemplo circular posterior. Una primera instancia de la segunda variedad se encuentra en S. Constanza en Roma, y ​​un número considerable de iglesias similares se producen en Asia Menor, que data de la época de Constantino el Grande o un poco más tarde.


III. El plan cruzado. Aquí tenemos un área central cuadrada cubierta por una cúpula, desde la cual se extienden cuatro brazos abovedados que constituyen una cruz. Este tipo también asume dos formas distintas:


2(1) Edificios en los que la planta es cruciforme, de modo que la cruz se muestre externamente en el nivel del suelo. Las iglesias de esta clase suelen ser pequeñas, y probablemente eran capillas sepulcrales en lugar de iglesias para el culto público. Un buen ejemplo es la tumba de Galla Placidia en Ravenna.


(2) En la segunda forma de la cruz, la cruz está encerrada dentro de un cuadrado, y aparece solo encima de los techos de las cámaras angulares. Un ejemplo se ve en la tumba romana tardía en Kusr en Nûeijîs en el este de Palestina. En este caso, el área cuadrada central está cubierta con una cúpula sobre pechinas continuas; los cuatro brazos tienen bóvedas de cañón, y los ángulos de la cruz están ocupados por pequeñas cámaras, que traen la planta al cuadrado. El edificio está asignado al siglo II y muestra que las pechinas verdaderas aunque continuas se conocían en una fecha temprana10 (Fig. 8 ).


Otro ejemplo es el Pretorio en Musmiyeh, en Siria, 11 que probablemente data del 160 al 169 dC En algún momento posterior fue alterado a una iglesia, y por un curioso presagio del plan bizantino tardío, los muros de la cruz interna tienen completamente desapareció del plano de planta. La cúpula descansa sobre cuatro columnas colocadas en los ángulos interiores de la cruz, y las bifurcaciones abovedadas se apoyan en dinteles que abarcan el espacio entre las columnas y las paredes exteriores.


De estos tres tipos de edificios se derivan los diversos esquemas sobre los que se planificaron las iglesias del Imperio bizantino.


De la forma basilical el único ejemplo en Constantinopla que conserva su plan original es S. Juan Bautista de la Studion ( p. 56 ), erigido c . 463 AD


La iglesia de SS. Sergio y Baco (. P 70 ) y el baptisterio de S. Sophia (p. 78 ) representan, respectivamente, las dos variedades de la planta octogonal. En el primero, la cúpula descansa sobre muelles rodeados por un deambulatorio; en el último 3,la cúpula descansa sobre las paredes exteriores de los edificios. Ambas son fundaciones de Justiniano el Grande.


De la cruz del plan de la iglesia que muestra la cruz externamente en el nivel del suelo, ningún ejemplo sobrevive en la ciudad. Pero al menos una iglesia de esa forma fue vista en Constantinopla en el caso de la iglesia de los Santos Apóstoles. Esto era esencialmente un mausoleo, construido originalmente por Constantino el Grande y reconstruido por Justiniano para contener los sarcófagos de los soberanos y los patriarcas de Nueva Roma.12


La iglesia de S. Marcos en Venecia fue construida sobre el plan de los Santos Apóstoles. Es una iglesia cruciforme con pasillos, pero se omiten las galerías que podrían haberse esperado encima de ellas. La cúpula central descansa sobre cuatro muelles y cuatro cúpulas más pequeñas cubren los brazos.


El profesor Strzygowski da ejemplos de células de planificación cruzada en las catacumbas de Palmyra,13 y en muchas tumbas de roca del este.14 Tales planes cruzados se encuentran también en las catacumbas romanas. Estas capillas subterráneas, por supuesto, no muestran el tratamiento externo, sin embargo, puede haber poca duda de que el plan cruzado externo fue originalmente sepulcral, y debe su peculiar sistema de planificación a ese hecho. Por otro lado, fue adoptado en iglesias como S. Mark's en Venecia y en los ejemplos franceses de Périgord por razones estéticas o tradicionales.


Al pasar ahora a una consideración de las distintas formas desarrolladas a partir de estos tipos de construcción de iglesias pre-bizantinos, se puede seguir la clasificación adoptada por el profesor Strzygowski. En su Kleinasien ha presentado una serie de edificios que muestran la forma en que se montó una cúpula en la basílica oblonga, produciendo la basílica abovedada ( Küppelbasilica ), una evolución que considera helenística y oriental. En contraste con esto, Strzygowski distingue la iglesia transversal en forma de cúpula ( Kreutzküppelkirche ), de los cuales S. Theodosia en Constantinopla (p. 170 ) es el ejemplo típico y que es un desarrollo occidental. A 4la comparación de las dos formas es de gran importancia para el estudio de ciertas iglesias de Constantinopla.


Fig. 1.-Kasr Ibn Wardan (Strzygowski).


La basílica abovedada, como su nombre indica, es una basílica con nave y pasillos, en la que una bahía cuadrada en el centro de la nave está cubierta por una cúpula sobre pechinas. Al norte y al sur, dentro de los arcos que sostienen la cúpula, aparecen las arcadas de la nave y la galería de la basílica; y como la basílica con galerías es una forma oriental habitual, las galerías son habituales en la basílica abovedada. Como se ve desde la zona central, por lo tanto, los arcos del domo norte y sur se rellenan con arcadas en dos pisos, y los pasillos laterales y las galerías están cubiertos con bóvedas de cañón que corren paralelas al eje de la iglesia. En el extremo oeste, una galería sobre el nártex puede unir las dos galerías laterales. En Kasr ibn Wardan, instanciado por Strzygowski como una típica basílica abovedada,15 hay una galería occidental (Fig. 1 ). Según Strzygowski, la basílica abovedada es más antigua que el siglo V.


La basílica con cúpula permanece siempre como un edificio oblongo, y aunque los dos lados, al norte y al sur, son simétricos, el extremo occidental conserva las características basilicales: no tiene galería o galería que se comunique con la zona central. El nártex se comunica con la nave por puertas, y si se coloca una galería encima, tanto el nártex como la galería están cubiertos por bóvedas de cañón.


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En la iglesia con cúpula ( Kreutzküppelkirche ), la cúpula central descansa sobre bóvedas de cañón que se extienden hasta las paredes exteriores del edificio y forman los brazos de la cruz, formando el brazo oriental el bema. La iluminación de la iglesia es por ventanas en las paredes de hastial que terminan los brazos cruzados norte, sur y oeste. La prótesis y el diaconicio abren los brazos laterales, y dos pequeñas cámaras en los ángulos occidentales de la cruz traen el plan externamente a la forma rectangular habitual.


La iglesia con cúpula cruzada puede tener galerías, como en S. Theodosia ( p.170 ), o puede estar sin ellas, como en SS. Pedro y Marcos (página 193 ). Donde las galerías están presentes, se colocan en los brazos cruzados y se apoyan en arquerías en el nivel del suelo. Las bóvedas debajo de las galerías están cruzadas. La cruz de la iglesia abovedada es una iglesia de planta central, en contraste con la basílica abovedada, que es oblonga, y por lo tanto debemos esperar que donde se usen galerías se formen en los tres brazos de la cruz, como es el caso de S. Theodosia.


Hay varias iglesias que varían de estos tipos, pero que generalmente se pueden ubicar en una clase u otra por la consideración de dos características principales: si los arcos del domo se extienden a las paredes exteriores, el edificio es una iglesia con forma de cúpula; si las galerías se ocultan desde el área central mediante arcadas, el edificio es una basílica abovedada.





La iglesia en Derè Aghsy,16 por ejemplo, si solo tuviéramos el plan para guiarnos, parecería una típica basílica abovedada (Fig. 2 ), pero al examinar la sección encontramos que los arcos del domo norte y sur se extienden sobre las galerías hacia las paredes exteriores y formar brazos cruzados (Fig. 3 ). El edificio es, de hecho, una iglesia con cúpula y sin galería en el brazo occidental. Por encima del nártex en el extremo oeste, y separado del brazo transversal occidental, hay una galería del tipo habitual en la basílica abovedada, por lo que Derè Aghsy puede considerarse como una iglesia con cúpula con características derivadas de la basílica abovedada. S. Sophia en Constantinopla, el desarrollo más alto de la basílica abovedada, tiene una galería occidental muy similar.


Fig. 2.-Deré Aghsy (Rott).


La iglesia de San Nicolás en Myra 17 (Fig. 4 ) tiene una galería en el extremo oeste, pero los brazos cruzados no parecen transportarse sobre las galerías. El plan es oblongo y no se usa la bóveda cruzada. La iglesia, por lo tanto, toma su lugar como una basílica abovedada.




Fig. 3.-Deré Aghsy-Section (Rott).


7La iglesia de los Koimesis en Nicea 18 (Figuras 5 y 6 ) no tiene galerías a los lados. Los pasillos se abren hacia el área central mediante arcadas, arriba de las cuales hay ventanas triples sobre las bóvedas del pasillo. En el extremo occidental hay una galería sobre el nártex. Los pasillos tienen bóveda de cañón, y como la iglesia está planeada sobre un eje de este a oeste, y no es simétrica en los tres lados, se considera una basílica abovedada. Es una forma tal que podría desarrollarse desde una basílica sin galerías.




Fig. 4.-S. Nicholas, Myra (Rott).


En Constantinopla hay tres iglesias que parecen constituir un tipo aparte, aunque se asemejan en muchos aspectos a los tipos que acabamos de considerar. Son S. Andrew en Krisei, ( p. 117 ), S. María Pammakaristos ( p. 150 ), y S. María Busto ( p. 130 ). En estas iglesias, como se construyó originalmente, la cúpula central se lleva en cuatro arcos que se elevan por encima de un pasillo de un piso o ambulatorio, lo que permite de Windows 8en los arcos del domo en tres lados: el arco del domo oriental se prolonga para formar el bema. Los arcos del domo tienen arcos que comunican con el deambulatorio en el norte, sur y oeste. La bóveda se ejecuta con barril o con bóvedas cruzadas. Estas iglesias están evidentemente planificadas desde un centro, no como las basílicas abovedadas, desde un eje longitudinal. Al mismo tiempo, la ausencia de brazos cruzados los diferencia de las iglesias cruzadas abovedadas. S. Andrew, que todavía conserva su arcada occidental, data de al menos el siglo VI, por lo que el tipo estuvo en uso durante el gran período de la arquitectura bizantina. De hecho, deberíamos inclinarnos a considerar a S. Andrew como una forma cuadrada de SS. Sergio y Baco, pero sin galerías. El tipo es un desarrollo natural de la iglesia con cúpula octogonal con su ambulatorio circundante.




Fig. 5.-La Iglesia de la Koimesis, Nicea (Wulf).


9La típica iglesia bizantina tardía es un desarrollo del plan cruzado abovedado. En tres ejemplos en Constantinopla, S. Theodosia (pp. 170, 172 ), S. María Diaconissa (p. 185 ), y SS. Pedro y Marcos ( página 193)), podemos rastrear la desaparición gradual de las galerías. S. Theodosia, como ya se ha mencionado, tiene galerías en los tres brazos cruzados. En S. Mary Diaconissa están confinados a los cuatro ángulos entre los brazos cruzados; SS. Peter y Mark es un plan cruzado simple sin galerías. En tiempos posteriores se hizo costumbre construir muchas iglesias pequeñas, con el resultado de que las cámaras en los ángulos de la cruz, de poca importancia incluso en una gran iglesia, ahora eran demasiado diminutas para ser de ningún valor, y la pregunta de cómo proporcionar el mayor espacio posible para los fieles se convirtió en primordial. En consecuencia, los muelles del domo se redujeron a meras columnas conectadas con las paredes exteriores del edificio por arcos; y así se produjo el típico plan bizantino tardío: en la planta baja, un cuadrado, que encierra cuatro columnas; encima,




Fig. 6.-La Iglesia de la Koimesis, Nicea (Rott).


Desde su característica distintiva, este tipo ha sido diseñado como el plan de "cuatro columnas". Aparece en muchas iglesias constantinopolitanas, como, por ejemplo, S. Teodoro (página 248 ) y S. Salvador Pantepoptes (página 214 ). Los brazos de la cruz son 10no siempre es igual, y pueden ser cubiertas con bóvedas de cañón (p. 214 o con bóvedas cruzadas de arista (p. 198 ). El bema es por lo general una bahía añadió al brazo oriental. Las cámaras de ángulo tienen o cruz - bóvedas en relieve o bóvedas de cúpula plana. En general, las iglesias de este tipo en Constantinopla no difieren de las numerosas iglesias de la misma clase en las provincias.19


Un plan lobulado cruciforme se encuentra en una sola iglesia en Constantinopla, la de S. María de los Mongoles ( página 277 ). Aquí la cúpula central se apoya en cuatro muelles dispuestos en los ángulos del cuadrado, de modo que las pechinas no lleguen a un punto como de costumbre, sino que broten de la cara de los pilares. Contra cada lado del cuadrado se establece un semidomo, lo que produce un plan de cuatrifolio a nivel de bóveda.


Ambas iglesias trilobuladas y cuatrifoliadas no son infrecuentes en Armenia, como la catedral en Etschmiadzin; 20 iglesias trilobadas de una fecha posterior se encuentran en las provincias occidentales, y se han publicado ejemplos de Servia,21 Salónica, 22 y Grecia. 23


Una forma inusual del plano transversal se ve en el edificio conocido como Sanjakdar Mesjedi (página 267 ), donde se coloca una cruz dentro de un octágono. Probablemente el edificio no era originalmente una iglesia. Se asemeja al octágono cerca del Pantokrator (página 270 ), y puede, como él, haber sido una biblioteca.





Iglesias individuales del pasillo. -Los planes hasta ahora considerados se han caracterizado por la presencia de pasillos, galerías u otros espacios contiguos al área central. Las iglesias de la clase actual consisten simplemente en una sala oblonga, que termina en un ábside, y están techadas en madera o cubiertas con cúpulas colocadas longitudinalmente, y descansan al norte y al sur sobre los arcos de las paredes. Ejemplos de este plan se encuentran en Monastir Mesjedi ( página 264 ), S. Thekla (página 211 ), Bogdan Serai (página 284 ), y en las capillas conmemorativas adjuntas al Pantokrator ( página 235 ), y el Chora (página 309 ). 11En el caso de estas dos capillas conmemorativas, su plan estrecho y alargado se debe evidentemente al deseo de mantener sus ábsides orientales alineados con el extremo este de las iglesias a las que se unen, y al mismo tiempo llevar el extremo occidental a el narthex del que fueron ingresados. Están cubiertos con dos cúpulas, un sistema tal vez derivado de S. Irene ( página 94 ). Kefelé Mesjedi ( p. 257 ), que a primera vista se asemeja a un solo techada Salón de la Iglesia, en madera, era un refectorio. Su plan se puede comparar con el del refectorio en el monasterio de San Lucas en Stiris. 24



Título: Iglesias bizantinas en Constantinopla Su historia y arquitectura 
 Autor: Alexander Van Millingen Ramsay Traquair WS George AE Henderson


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