Las guerras de los judíos, parte V, Flavio Josefo

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CAPÍTULO 28. Cómo se odia a Antipater de todos los hombres; Y cómo el rey Espouses Los hijos de los que han sido asesinados por sus vástagos; Pero Ese Antipater le hizo cambiarlos por otras mujeres. De Los matrimonios de Herodes, y los niños. 
1. Pero un odio intolerable cayó sobre Antipater de la nación, aunque ahora tenía un título indiscutible de la sucesión, porque todos sabían que él era la persona que ideó todas las calumnias contra sus hermanos. Sin embargo, comenzó a tener un miedo terrible, al ver crecer a la posteridad de los que habían sido asesinados; 

porque Alejandro tuvo dos hijos por Glaphyra, Tigranes y Alexander; y Aristóbulo tenía a Herodes, a Agripa, a Aristóbulo, a sus hijos, a Herodías y Mariamne, a sus hijas, y todo a Bernice, la hija de Salomé. En cuanto a Glaphyra, Herodes, tan pronto como él había matado a Alejandro, la envió de vuelta, junto con su porción, a Capadocia. Se casó con Bernice, la hija de Aristóbulo, con el tío de Antipater con su madre, y fue Antipater quien, para reconciliarla con él, cuando ella había estado en desacuerdo con él, ideó este partido; también se hizo amigo de Pheroras, y en favor de los amigos de César, por medio de regalos y otras formas de obsequios, y no envió pequeñas sumas de dinero a Roma; Saturnino también, y sus amigos en Siria, se reponían bien con los regalos que les hacía; sin embargo, cuanto más daba, más lo odiaban, no haciendo estos regalos por generosidad, sino gastando su dinero por miedo. Por consiguiente, cayó tanto que los receptores no le dieron más buena voluntad que antes, pero aquellos a quienes no dio nada fueron sus enemigos más acérrimos. Sin embargo, él otorgó su dinero cada día más y más profusamente, al observar que, contrariamente a sus expectativas,

y mi hijo Herodes [Felipe] tendrá a su hermana, cuyo abuelo, por parte de la madre, era sumo sacerdote. Y que cada uno que me ame sea de mis sentimientos en estas disposiciones, que ninguno que tenga un afecto por mí abrogará. Y le pido a Dios que se una a estos niños en matrimonio, en beneficio de mi reino y de mi posteridad; y que mire hacia abajo con ojos más serenos sobre ellos que mirando a sus padres ". y de mi posteridad; y que mire hacia abajo con ojos más serenos sobre ellos que mirando a sus padres ". y de mi posteridad; y que mire hacia abajo con ojos más serenos sobre ellos que mirando a sus padres ".

3. Mientras hablaba, lloró y unió las manos derechas de los niños; después de lo cual los abrazó a todos de manera afectuosa, y despidió a la asamblea. Ante esto, Antipater estaba en gran desorden de inmediato, y se lamentaba públicamente por lo que se hizo; porque él suponía que esta dignidad que se le confirió a estos huérfanos era para su propia destrucción, incluso en la vida de su padre, y que corría otro riesgo de perder el gobierno, si los hijos de Alejandro debían tener a Archelaus [un rey], y Pheroras un tetrarca, para apoyarlos. También consideró cómo él mismo era odiado por la nación, y cómo se compadecían de estos huérfanos; Cuán grande afecto dieron los judíos a sus hermanos cuando vivían, y cuán alegremente los recordaban ahora que habían perecido por sus medios. Así que resolvió por todos los medios posibles disolver estos esponsales.

4. Ahora tenía miedo de hablar sutilmente sobre este asunto con su padre, que era difícil de complacer, y en ese momento se movía ante la menor sospecha: por lo que se atrevió a acercarse a él directamente y suplicarle ante su cara no privarlo de la dignidad que le agradó otorgarle; y para que no tenga el nombre desnudo de un rey, mientras que el poder estaba en otras personas; para eso él nunca debería ser capaz de mantener el gobierno, si el hijo de Alejandro tuviera a su abuelo Archelaus y Pheroras para sus curadores; y le suplicó fervientemente, ya que había tantos de la familia real con vida, que cambiaría esos matrimonios [pretendidos]. Ahora el rey tenía nueve esposas, 42y niños por siete de ellos; Antipater nació de Doris y Herodes Felipe de Mariamne, la hija del sumo sacerdote; También Antipas y Arquelao eran por Maltace, el samaritano, que era su hija Olimpia, que su hermano de José, 43 hijo se había casado. Por Cleopatra de Jerusalén tuvo a Herodes y Felipe; y por Pallas, Phasaelus; también tenía dos hijas, Roxana y Salomé, la de Phedra y la otra de Elpis; también tenía dos esposas que no tenían hijos, el primero primo suyo y el otro su sobrina; y además de estos tenía dos hijas, las hermanas de Alejandro y Aristóbulo, por Mariamne. Dado que, por lo tanto, la familia real era tan numerosa, Antipater le rogó que cambiara estos matrimonios previstos.

5. Cuando el rey se dio cuenta de la disposición que tenía hacia estos huérfanos, se enojó y le vino a la mente una sospecha sobre los hijos a los que había matado, si eso no había sido provocado por los cuentos falsos. de Antipater; de modo que en ese momento le hizo a Antipater una respuesta larga y malhumorada, y le ordenó que se fuera. Sin embargo, después de que él se convenció astutamente con sus adulaciones, cambió los matrimonios; se casó con la hija de Aristóbulo, y su hijo con la hija de Pheroras.

6. Ahora uno puede aprender, en este caso, cuánto podría hacer este adulador Antipater, incluso lo que Salomé en circunstancias similares no podía hacer; porque cuando ella, que era su hermana, y quien, por medio de Julia, la esposa de César, deseaba sinceramente irse a casar con Sylleus el árabe, Herodes juró que la consideraría su enemigo acérrimo, a menos que dejara ese proyecto: también hizo que, en contra de su consentimiento, se casara con Alexas, un amigo suyo, y que una de sus hijas debería estar casada con el hijo de Alexas, y la otra con el tío de Antipater por parte de la madre. Y para las hijas que el rey tenía por Mariamne, una estaba casada con Antipater, el hijo de su hermana, y la otra para el hijo de su hermano, Phasaelus.







CAPÍTULO 29. Antipater se vuelve intolerable. Él es enviado a Roma, y Lleva el testamento de Herodes con él; Pheroras deja su Hermano, que puede mantener a su esposa. Él muere en casa. 


1. Ahora bien, cuando Antipater había cortado las esperanzas de los huérfanos, y había contraído las afinidades que más le convenían, prosiguió enérgicamente, como si tuviera una cierta expectativa del reino; y como ahora tenía la seguridad añadida a su maldad, se volvió intolerable; por no poder evitar el odio de todas las personas, construyó su seguridad sobre el terror que golpeó en ellos. Pheroras también lo ayudó en sus diseños, mirándolo como ya está arreglado en el reino. También había una compañía de mujeres en la corte, lo que provocó nuevos disturbios; porque la esposa de Pheroras, junto con su madre y su hermana, como también la madre de Antipater, se volvieron muy impudentes en el palacio. Ella también fue tan insolente como para ofender a las dos hijas del rey, 44por lo que el rey la odió en gran medida; sin embargo, aunque estas mujeres eran odiadas por él, dominaban sobre otras: solo Salomé se oponía a su buen acuerdo, e informaba al rey de sus reuniones, ya que no era para el beneficio de sus asuntos. Y cuando esas mujeres sabían qué calumnias había levantado contra ellas, y cuánto Herodes estaba disgustado, dejaban sus reuniones públicas y sus entretenimientos amistosos; más bien, por el contrario, fingieron pelear entre sí cuando el rey estaba escuchando. La simulación similar hizo uso de Antipater; y cuando las cosas fueron públicas, se opuso a Pheroras; pero aún tenían cábalas privadas y reuniones alegres en la noche; ni la observación de los demás hizo más que confirmar su mutuo acuerdo. Sin embargo, Salomé sabía todo lo que hacía y le contó todo a Herodes.

2. Pero él se inflamó de ira contra ellos, y principalmente contra la esposa de Pheroras; porque Salomé la había acusado principalmente. Así que reunió a una asamblea de amigos y parientes, y allí acusó a esta mujer de muchas cosas, y particularmente de las afrentas que le había ofrecido a sus hijas; y que ella había provisto a los fariseos con dinero, como recompensa por lo que habían hecho contra él, y había procurado que su hermano se convirtiera en su enemigo, dándole pociones de amor. Finalmente, dirigió su discurso a Pheroras y le dijo que le daría a elegir entre estas dos cosas: si se quedaría con su hermano o con su esposa. Y cuando Pheroras dijo que moriría en lugar de abandonar a su esposa, Herodes, sin saber qué hacer en ese asunto, dirigió su discurso a Antipater y le acusó de no tener relaciones sexuales con la esposa de Pheroras, ni con el propio Pheroras, ni con nadie que le perteneciera. Ahora bien, aunque Antípatro no transgredió públicamente su mandato, sin embargo, él en secreto asistió a sus reuniones nocturnas; y debido a que temía que Salomé observara lo que hacía, se aseguró, por medio de sus amigos italianos, que podría irse a vivir a Roma; porque cuando escribieron que era apropiado enviar a Antipater al César por algún tiempo, Herodes no se demoró, sino que lo envió, y con espléndida asistencia, y una gran cantidad de dinero, y le dio su testamento para que lo llevara consigo. él, donde Antípater le legó el reino y en que Herodes recibió el nombre del sucesor de Antipater; que Herodes,

3. Sylleus también, el árabe, navegó a Roma, sin tener en cuenta los mandamientos de César, y esto con el fin de oponerse a Antípatro con todas sus fuerzas, en cuanto a la demanda legal que Nicolao tenía con él antes. Este Sylleus también tuvo una gran competencia con Aretas, su propio rey; porque él había matado a muchos otros de los amigos de Aretas, y particularmente Sohemus, el hombre más poderoso de la ciudad de Petra. Además, había prevalecido con Phabatus, que era el mayordomo de Herodes, al darle una gran cantidad de dinero, para ayudarlo contra Herodes; pero cuando Herodes le dio más, lo indujo a dejar a Sylleus, y por este medio le exigió todo lo que César le había exigido que pagara. Pero cuando Sylleus no pagó nada de lo que debía pagar, y también acusó a Phabatus de César, y dijo que no era un mayordomo para la ventaja de César, pero para Herodes, Phabatus estaba enojado con él por esa razón, pero todavía tenía una gran estima con Herodes, y descubrió los grandes secretos de Sylleus, y le dijo al rey que Sylleus había corrompido a Corinto. , uno de los guardias de su cuerpo, sobornándolo y de quien debe tener cuidado. Por consiguiente, el rey obedeció; para este Corinto, aunque fue criado en el reino de Herodes, sin embargo, era de nacimiento un árabe; así que el rey ordenó que lo tomaran inmediatamente, y no solo a él, sino a otros dos árabes, que fueron atrapados con él; el uno de ellos era el amigo de Sylleus, el otro el jefe de una tribu. Estos últimos, al ser torturados, confesaron que habían vencido a Corinto, por una gran suma de dinero, para matar a Herodes; y cuando se examinaron más a fondo antes de Saturninus, el presidente de Siria, se enviaron a Roma.

4. Sin embargo, Herodes no dejó de importunar a Pheroras, sino que procedió a obligarlo a guardar a su esposa; 45sin embargo, no podía él idear ningún medio por el cual él pudiera llevar a la mujer ella misma al castigo, aunque él tenía muchas causas de odio hacia ella; hasta que al final él estaba tan intranquilo con ella, que la echó a ella y a su hermano fuera de su reino. Pheroras tomó esta herida con mucha paciencia, y se fue a su propia tetrarquía, [Perea más allá de Jordania], y juró que no debería haber más que un extremo puesto en su huida, y esa debería ser la muerte de Herodes; y que nunca regresaría mientras estaba vivo. Ni tampoco volvería cuando su hermano estaba enfermo, aunque lo envió fervientemente a buscarlo, porque tenía la intención de dejarle algunos mandatos antes de morir; pero Herodes inesperadamente se recuperó. Poco después, el propio Pheroras cayó enfermo, cuando Herodes mostró una gran moderación; porque vino a él, y compadeció su caso, y lo cuidó; pero su afecto por él no le sirvió de nada, porque Pheroras murió poco después. Ahora bien, a pesar de que Herodes sentía un gran afecto por él hasta el último día de su vida, aún había un informe difundido en el extranjero que lo había matado con veneno. Sin embargo, se ocupó de que su cadáver fuera llevado a Jerusalén, y le asignó un gran luto a toda la nación por él, y le otorgó el más pomposo funeral. Y este fue el final al que llegó uno de los asesinos de Alejandro y Aristóbulo. Ahora bien, a pesar de que Herodes sentía un gran afecto por él hasta el último día de su vida, aún había un informe difundido en el extranjero que lo había matado con veneno. Sin embargo, se ocupó de que su cadáver fuera llevado a Jerusalén, y le asignó un gran luto a toda la nación por él, y le otorgó el más pomposo funeral. Y este fue el final al que llegó uno de los asesinos de Alejandro y Aristóbulo. Ahora bien, a pesar de que Herodes sentía un gran afecto por él hasta el último día de su vida, aún había un informe difundido en el extranjero que lo había matado con veneno. Sin embargo, se ocupó de que su cadáver fuera llevado a Jerusalén, y le asignó un gran luto a toda la nación por él, y le otorgó el más pomposo funeral. Y este fue el final al que llegó uno de los asesinos de Alejandro y Aristóbulo.







CAPÍTULO 30. Cuando Herodes hizo una investigación sobre la muerte de Pheroras, un descubrimiento Se hizo que Antipater había preparado un borrador venenoso para Él. Herodes arroja a Doris y sus cómplices, como también Mariamne, fuera del palacio y borrones su hijo Herod fuera de Su testamento 


1. Pero ahora el castigo fue transferido al autor original, Antipater, y se levantó después de la muerte de Pheroras; porque algunos de sus hombres liberados se acercaron con tristeza al rey, y le dijeron que su hermano había sido destruido por el veneno, y que su esposa lo había traído de alguna manera que estaba preparada, y que, al comerlo él, él ahora cayó en su moquillo; que la madre y la hermana de Antipater, dos días antes, trajeron a una mujer de Arabia que era hábil para mezclar tales drogas, que podría preparar una poción de amor para Pheroras; y que en vez de una poción de amor, ella le había dado veneno mortal; y que esto fue hecho por la administración de Sylleus, que estaba familiarizado con esa mujer.

2. El rey fue profundamente afectado con tantas sospechas, e hizo que las sirvientas y algunas de las mujeres libres también fueran torturadas; uno de los cuales gritó en sus agonías: "¡Que el Dios que gobierna la tierra y el cielo castigue a este autor de todas estas miserias, la madre de Antipater!" El rey tomó el control de esta confesión y procedió a investigar más sobre la verdad del asunto. Entonces esta mujer descubrió la amistad de la madre de Antipater con Pheroras, y las mujeres de Antipater, como también sus reuniones secretas, y que Pheroras y Antipater habían bebido con ellos durante toda una noche juntos cuando regresaban del rey, y no sufrirían ningún cuerpo, ya sea sirviente o sirvienta, para estar allí; mientras que una de las mujeres libres descubrió el asunto.

3. Sobre esto, Herodes torturó a las siervas por separado, todas las cuales estuvieron de acuerdo por unanimidad en los descubrimientos anteriores, y que por consiguiente se marcharon, Antipater a Roma y Pheroras a Perea; porque a menudo hablaban entre sí de la siguiente manera: que después de que Herodes matara a Alejandro y Aristóbulo, caería sobre ellos y sobre sus mujeres, porque, después de él y de sus hijos, Mariamne no perdonaría a nadie; y que por esta razón era mejor alejarse lo más posible de la bestia salvaje; y que Antipater a menudo lamentaba su propio caso ante su madre y le decía que ya tenía canas en la cabeza, y que su padre se hizo más joven otra vez todos los días, y que tal vez la muerte lo alcanzaría antes de que él comenzara a ser un rey en serio; y que, en caso de que Herodes muriera, lo cual nadie sabía aún cuándo sería, el disfrute de la sucesión ciertamente podría ser solo por un breve tiempo; porque esas cabezas de Hidra, los hijos de Alejandro y Aristóbulo, estaban creciendo: que su padre le había privado de la esperanza de ser sucedido por sus hijos, para que su sucesor después de su muerte no fuera uno de sus propios hijos, pero Herodes el hijo de Mariamne: que en este punto Herodes estaba claramente distraído, al pensar que su testamento debería tener lugar allí; porque él se preocuparía de que no quedara ninguno de su posteridad, porque él era de todos los padres el mayor enemigo de sus hijos. Sin embargo, ¿odia a su hermano aún peor? de donde fue que hace un tiempo se dio a sí mismo cien talentos, que no debería tener ninguna relación con Pheroras. Y cuando Pheroras dijo: ¿En qué le hemos hecho daño? Antipater respondió: "Desearía que él nos privara de todo lo que tenemos, y nos dejara desnudos y vivos solamente, pero es imposible escapar de esta bestia salvaje, que se entrega al asesinato, que no nos permitirá amar a ningún persona abiertamente, aunque estemos juntos en privado, pero seamos tan abiertamente también, si tenemos el coraje y las manos de los hombres ".

4. Estas cosas fueron dichas por las mujeres sobre la tortura; como también que Pheroras resolvió volar con ellos a Perea. Ahora Herodes daba crédito a todo lo que decían, a causa del asunto de los cien talentos; porque no tenía ningún discurso con ningún cuerpo sobre ellos, pero solo con Antipater. Así que, antes que nada, desahogó su ira contra la madre de Antipater, y le quitó todos los ornamentos que le había dado, lo que le costó muchos talentos, y la echó fuera del palacio por segunda vez. También cuidó de las mujeres de Pheroras después de sus torturas, ya que ahora se reconcilió con ellas; pero él mismo estaba consternado, e inflamado por cada sospecha, e hizo que muchas personas inocentes fueran llevadas a la tortura, por miedo a que dejara a una persona culpable sin torturas.

5. Y fue entonces que se vio obligado a examinar a Antipater de Samaria, que era el mayordomo de [su hijo] Antipater; y al torturarlo, se enteró de que Antipater había enviado una poción de veneno mortal para él fuera de Egipto, por Antífilo, un compañero suyo; que Theudio, el tío de Antipater, lo tenía de él, y lo entregó a Pheroras; porque Antipater le había encargado que se llevara a su padre mientras él estaba en Roma, y ​​así lo libraría de la sospecha de hacerlo él mismo: que Pheroras también le había confiado esta poción a su esposa. Entonces el rey la mandó llamar y le pidió que le trajera lo que había recibido de inmediato. Así que salió de su casa como si fuera a llevarla consigo, pero se arrojó desde lo alto de la casa, para evitar cualquier examen y tortura del rey. Sin embargo, sucedió, como parece por la providencia de Dios, cuando tuvo la intención de llevar a Antipater al castigo, que ella no cayó sobre su cabeza, sino sobre otras partes de su cuerpo, y escapó. El rey, cuando ella fue traída a él, la cuidó, [porque al principio no tenía sentido al caer], y le preguntó por qué se había arrojado; y le dio su juramento, que si ella decía la verdad, él la excusaría del castigo; pero si ocultaba algo, su cuerpo sería despedazado por tormentos, y no dejaría parte de él para ser enterrado. que no cayó sobre su cabeza, sino sobre otras partes de su cuerpo, y escapó. El rey, cuando ella fue traída a él, la cuidó, [porque al principio no tenía sentido al caer], y le preguntó por qué se había arrojado; y le dio su juramento, que si ella decía la verdad, él la excusaría del castigo; pero si ocultaba algo, su cuerpo sería despedazado por tormentos, y no dejaría parte de él para ser enterrado. que no cayó sobre su cabeza, sino sobre otras partes de su cuerpo, y escapó. El rey, cuando ella fue traída a él, la cuidó, [porque al principio no tenía sentido al caer], y le preguntó por qué se había arrojado; y le dio su juramento, que si ella decía la verdad, él la excusaría del castigo; pero si ocultaba algo, su cuerpo sería despedazado por tormentos, y no dejaría parte de él para ser enterrado. él la excusaría del castigo; pero si ocultaba algo, su cuerpo sería despedazado por tormentos, y no dejaría parte de él para ser enterrado. él la excusaría del castigo; pero si ocultaba algo, su cuerpo sería despedazado por tormentos, y no dejaría parte de él para ser enterrado.

6. Ante esto la mujer se detuvo un poco y luego dijo: "¿Por qué me olvido de hablar de estos grandes secretos, ahora Pheroras está muerto? Eso solo serviría para salvar a Antipater, que es toda nuestra destrucción. Escucha, oh rey , y sé tú, y Dios mismo, que no puede ser engañado, testigo de la verdad de lo que voy a decir. Cuando te sentaste a llorar junto a Pheroras cuando se estaba muriendo, "fue entonces que me llamó a él, y dijo: "Mi querida esposa, me he equivocado enormemente en cuanto a la disposición de mi hermano hacia mí, y lo he odiado por lo que es tan afectuoso conmigo, y he logrado matar al que está en ese desorden por mí antes de morir. En cuanto a mí, recibo la recompensa de mi impiedad, pero traed el veneno que nos dejó Antipater,y que guardas para destruirlo, y consumirlo inmediatamente en el fuego ante mis ojos, para que no sea responsable ante el vengador en el mundo invisible. "Esto traigo como él me ordenó, y vacié la mayor parte de en el fuego, pero reservé un poco para mi propio uso contra el futuro incierto, y por miedo a ti.

7. Cuando ella dijo esto, trajo la caja, que contenía una pequeña cantidad de esta poción: pero el rey la dejó en paz y transfirió las torturas a la madre y al hermano de Antífilo; quienes confesaron que Antífilo había sacado la caja de Egipto, y que habían recibido la poción de un hermano suyo, que era médico en Alejandría. Entonces los fantasmas de Alejandro y Aristóbulo recorrieron todo el palacio, y se convirtieron en los inquisidores y descubridores de lo que de otro modo no podría haber sido descubierto y traído, como eran los más libres de sospecha para ser examinados; por lo que se descubrió que Mariamne, la hija del sumo sacerdote, era consciente de este complot; y sus propios hermanos, cuando fueron torturados, lo declararon así.







CAPÍTULO 31. Antipater es condenado por Bathyllus; Pero él todavía regresa Desde Roma sin saberlo. Herodes lo trae a su juicio. 


1. Después de que estas cosas terminaron, Bathyllus fue examinado, para condenar a Antipater, quien demostró la atestación final de los diseños de Antipater; porque de hecho no era otro que su hombre liberado. Este hombre vino y trajo otra poción mortífera, el veneno de asps y los jugos de otras serpientes, que si la primera poción no le interesaba, Pheroras y su esposa podrían estar armados con esto también para destruir al rey. Él trajo también una adición al intento insolente de Antipater contra su padre, que fueron las cartas que escribió contra sus hermanos, Arquelao y Felipe, que eran hijos del rey, y educados en Roma, siendo aún jóvenes, pero de disposiciones generosas. Antipater se dispuso a deshacerse de estos tan pronto como pudo, para que no sean perjudiciales para sus esperanzas; y para ese fin forjó cartas contra ellos en nombre de sus amigos en Roma. Algunos de ellos se corrompieron con sobornos para escribir cómo reprochaban groseramente a su padre, y lloraron abiertamente sobre Alejandro y Aristóbulo, y se sintieron incómodos al ser llamados; porque su padre ya había enviado a buscarlos, que era lo mismo que preocupaba a Antipater.

2. No, en efecto, mientras Antípater estaba en Judea, y antes de emprender su viaje a Roma, dio dinero para enviar cartas similares en contra de ellos enviadas desde Roma, y ​​luego vino a su padre, que todavía no tenía sospecha de él, y se disculpó por sus hermanos, y alegó en su nombre que algunas de las cosas contenidas en esas cartas eran falsas, y otras eran solo errores juveniles. Sin embargo, al mismo tiempo que gastaba una gran cantidad de su dinero, haciendo regalos a los que escribía contra sus hermanos, tenía el objetivo de confundir sus cuentas, comprando costosas prendas y alfombras de diversas contexturas, con plata y tazas de oro, y muchas cosas más curiosas, así que, entre la vista de los grandes gastos dispuestos sobre tales muebles, podría ocultar el dinero que había usado para contratar hombres [para escribir las cartas]; porque trajo una cuenta de sus gastos, que ascendía a doscientos talentos, su pretexto principal para el cual era el pleito de la corte en el que había estado con Sylleus. Así que mientras todos sus rogueries, incluso aquellos de un tipo menor también, fueron cubiertos por su mayor villanía, mientras que todos los exámenes por tortura proclamaron su intento de asesinar a su padre, y las cartas proclamaron su segundo intento de asesinar a sus hermanos; sin embargo, ninguno de los que vinieron a Roma le informó de sus desgracias en Judea, aunque siete meses habían intervenido entre su convicción y su regreso, tan grande era el odio que todos le tenían. Y tal vez fueron los fantasmas de aquellos hermanos suyos que habían sido asesinados y que detuvieron las bocas de aquellos que pretendían contarle. Luego escribió desde Roma e informó a sus [amigos] que pronto llegaría a ellos, y cómo fue despedido con honor por César.

3. Ahora el rey, deseoso de tener a este conspirador contra él en sus manos, y también temeroso de que de alguna manera llegara al conocimiento de cómo estaban sus asuntos, y de estar en guardia, disimuló su enojo en su epístola a él, como en otros puntos, le escribió amablemente y le pidió que se apresurara, porque si venía rápidamente, dejaría de lado las quejas que tenía contra su madre; porque Antipater no ignoraba que su madre había sido expulsada del palacio. Sin embargo, antes había recibido una carta, que contenía un relato de la muerte de Pheroras, en Tarentum, 46 e hizo grandes lamentaciones al respecto; por lo que algunos lo elogiaron, como siendo para su propio tío; aunque probablemente esta confusión surgió a causa de haber fallado en su plan [en la vida de su padre]; y sus lágrimas eran más por la pérdida de él que había sido subordinado en ella, que por [un tío] Pheroras: además, una especie de temor se apoderó de él en cuanto a sus diseños, para que no se descubriera el veneno. Sin embargo, cuando estaba en Cilicia, recibió la epístola antes mencionada de su padre, e hizo una gran prisa en consecuencia. Pero cuando había navegado hacia Celenderis, una sospecha vino a su mente en relación con las desgracias de su madre; como si su alma omitiera algún daño a sí misma. Por lo tanto, aquellos de sus amigos que eran los más considerados le aconsejaron que no fuera precipitadamente a ver a su padre, hasta que descubriera las ocasiones en que su madre había sido expulsada, porque tenían miedo de estar involucrado en las calumnias que habían sido Echó sobre su madre; pero aquellos que eran menos considerados, y tenían más en cuenta sus propios deseos de ver su país natal, que a la seguridad de Antipater, lo persuadieron para que se apresurara a su casa, y no, al retrasar su viaje, permitieron que su padre por una sospecha enfermiza, y dar un manejo a aquellos que levantaron historias en su contra; para eso en caso de que algo se hubiera movido en su desventaja, era debido a su ausencia, que no se hubiera hecho si hubiera estado presente. Y dijeron que era absurdo privarse de cierta felicidad, en aras de una sospecha incierta, y no más bien volver a su padre, y tomar la autoridad real sobre él, que estaba en un estado de fluctuación por su cuenta solamente. Antipater cumplió con este último consejo, porque la Providencia lo apresuró [a su destrucción]. Así que pasó por encima del mar, y aterrizó en Sebastus, el refugio de Cesarea.

4. Y aquí encontró una soledad perfecta e inesperada, mientras que cualquier cuerpo lo evitaba, y nadie se atrevía a acercársele; porque él era igualmente odiado por todos los hombres; y ahora que el odio tenía la libertad de mostrarse, y los hombres temibles estaban en la ira del rey que los hombres evitaban; porque toda la ciudad [de Jerusalén] estaba llena de rumores acerca de Antipater, y el propio Antípatro era la única persona que los ignoraba; ya que ningún hombre fue despedido más magníficamente cuando comenzó su viaje a Roma, por lo que ningún hombre fue recibido con mayor ignominia. Y, de hecho, ya comenzó a sospechar de las desgracias que había en la familia de Herodes; sin embargo, escondió astutamente su sospecha; y mientras que él estaba interiormente listo para morir por temor, se puso en una audacia forzada de semblante. Tampoco podía volar a ninguna parte, ni podía salir de las dificultades que lo rodeaban; ni siquiera tenía ninguna inteligencia cierta de los asuntos de la familia real, a causa de las amenazas que el rey había dado; sin embargo, tenía pocas esperanzas de mejores nuevas; porque quizás no se había descubierto nada; o si se hubiera hecho algún descubrimiento, tal vez debería ser capaz de limpiarse por imprudencia y artificiosos trucos, que fueron las únicas cosas en las que confió para su liberación. sin embargo, tenía algunas pequeñas esperanzas de mejores nuevas; porque quizás no se había descubierto nada; o si se hubiera hecho algún descubrimiento, tal vez debería ser capaz de limpiarse por imprudencia y artificiosos trucos, que fueron las únicas cosas en las que confió para su liberación. sin embargo, tenía algunas pequeñas esperanzas de mejores nuevas; porque quizás no se había descubierto nada; o si se hubiera hecho algún descubrimiento, tal vez debería ser capaz de limpiarse por imprudencia y artificiosos trucos, que fueron las únicas cosas en las que confió para su liberación.

5. Y con estas esperanzas se protegió a sí mismo, hasta que llegó al palacio, sin ningún amigo con él; porque estos fueron afrentados, y excluidos en la primera puerta. Ahora Varus, el presidente de Siria, pasó a estar en el palacio [en este momento]; Antipater fue a ver a su padre y, poniendo cara de valiente, se acercó para saludarlo. Pero Herodes extendió sus manos, y volvió la cabeza lejos de él, y gritó: "Incluso esto es un indicio de un parricidio, deseoso de tenerme en sus brazos, cuando está bajo tales acusaciones atroces. Dios te confunde , tú vil miserable, no me toques, hasta que te hayas librado de estos crímenes que se te imputan. Te nombro a un tribunal donde debes ser juzgado, y este Varo, que está muy bien aquí, para ser tu juez; y prepara tu defensa para mañana, porque te doy tanto tiempo para preparar excusas adecuadas para ti ". Y como Antipater estaba tan confundido, que no pudo responder a esta acusación, se fue, pero su madre y su esposa se acercó a él, y le contó todas las pruebas que habían recibido contra él. Entonces se recordó a sí mismo y consideró qué defensa debía hacer contra las acusaciones.







CAPÍTULO 32. Antipater es acusado ante Varus, y es condenado por Colocando una trama [Contra su padre] Por el más fuerte Evidencia. Herodes arroja su castigo hasta que él deba ser Recuperado, y en el tiempo malo altera su testamento. 


1. Ahora el día siguiente al rey reunió un tribunal de sus parientes y amigos, y también llamó a los amigos de Antípatro. El mismo Herodes, con Varo, eran los presidentes; y Herodes llamó a todos los testigos y les ordenó que los trajeran; entre quienes también trajeron a algunos de los sirvientes domésticos de la madre de Antipater, quienes habían sido capturados un poco antes, mientras llevaban la siguiente carta de ella a su hijo: "Ya que todas esas cosas ya han sido descubiertas por tu padre" , no vengas a él, a menos que puedas obtener algo de ayuda de César ". Cuando se presentaron a este y a los otros testigos, entró Antipater, y cayendo sobre su rostro ante los pies de su padre, dijo: "Padre, te ruego, no me condenes de antemano, pero deja que tus oídos sean imparciales, y presta atención a mi defensa; porque si me das permiso, demostraré que soy inocente ".

porque como era joven y designado para ser mi sucesor, me preocupé principalmente por resguardarlo del peligro; pero esta bestia salvaje y despilfarradora, cuando había estado satisfecho con la paciencia que yo le demostré, hizo uso de ella. esa abundancia que le di contra mí mismo; porque le parecía vivir demasiado tiempo, y estaba muy inquieto por la vejez a la que había llegado; ni podría quedarse más tiempo, pero sería un rey por parricidio. Y justamente me sirvió para traerlo de regreso al país a la corte, cuando antes no era estimado, y para expulsar a aquellos hijos míos que habían nacido de la reina, y para convertirlo en un sucesor de mis dominios. . Te confieso, O Varus, la gran locura de la que fui culpable porque provoqué a esos hijos míos para que actuaran en mi contra, y cortó sus expectativas justas por el bien de Antipater; y de hecho qué bondad los hice; ¿Eso podría igualar lo que le he hecho a Antipater? hasta cierto punto, he entregado a mi real mientras vivo, y a quien he nombrado abiertamente para el sucesor de mis dominios en mi testamento, y le he dado un ingreso anual de cincuenta talentos, y lo he provisto de dinero a un grado extravagante con mis propios ingresos; y cuando estaba a punto de zarpar rumbo a Roma, le di tres talentos, y le recomendé a él, y a él solo a todos mis hijos, al César, como el libertador de su padre. ¿De qué crímenes eran culpables aquellos otros hijos míos como estos de Antipater? ¿y qué pruebas trajeron contra ellos tan fuertes como para demostrar que este hijo había conspirado contra mí? Sin embargo, este parricidio presume de hablar por sí mismo, y espera oscurecer la verdad con sus astutas artimañas. Tú, oh Varo, debes cuidarte contra él; porque conozco a la bestia salvaje, y preveo cuán plausiblemente él hablará y su falsa lamentación. ¡Este fue él quien me exhortó a tener cuidado de Alejandro cuando estaba vivo, y no a confiar mi cuerpo a todos los hombres! ¡Este fue el que vino a mi cama y miró alrededor para que nadie pudiera tenderme trampas! Este fue el que se hizo cargo de mi sueño, y me aseguró del miedo al peligro, quien me consoló bajo los problemas con los que estaba yo en la matanza de mis hijos, ¡y miró para ver qué afecto me daban mis hermanos sobrevivientes! ¡Este era mi protector y el guardián de mi cuerpo! Y cuando le recuerdo, O Varus, su astucia en cada ocasión, y su arte de disimulo, apenas puedo creer que aún estoy vivo, y me pregunto cómo he escapado a un trazador tan profundo de travesuras. Sin embargo, dado que un destino u otro hacen que mi casa se vuelva desolada, y que constantemente levante contra mí los que me son más queridos, con lágrimas lloraré mi dureza y gimiendo en privado bajo mi condición de solitario; sin embargo, estoy resuelto a que nadie que tenga sed de mi sangre escapará al castigo, aunque la evidencia se extienda a todos mis hijos ". ¡Este era mi protector y el guardián de mi cuerpo! Y cuando le recuerdo, O Varus, su astucia en cada ocasión, y su arte de disimulo, apenas puedo creer que aún estoy vivo, y me pregunto cómo he escapado a un trazador tan profundo de travesuras. Sin embargo, dado que un destino u otro hacen que mi casa se vuelva desolada, y que constantemente levante contra mí los que me son más queridos, con lágrimas lloraré mi dureza y gimiendo en privado bajo mi condición de solitario; sin embargo, estoy resuelto a que nadie que tenga sed de mi sangre escapará al castigo, aunque la evidencia se extienda a todos mis hijos ". ¡Este era mi protector y el guardián de mi cuerpo! Y cuando le recuerdo, O Varus, su astucia en cada ocasión, y su arte de disimulo, apenas puedo creer que aún estoy vivo, y me pregunto cómo he escapado a un trazador tan profundo de travesuras. Sin embargo, dado que un destino u otro hacen que mi casa se vuelva desolada, y que constantemente levante contra mí los que me son más queridos, con lágrimas lloraré mi dureza y gimiendo en privado bajo mi condición de solitario; sin embargo, estoy resuelto a que nadie que tenga sed de mi sangre escapará al castigo, aunque la evidencia se extienda a todos mis hijos ". Apenas puedo creer que todavía estoy vivo, y me pregunto cómo he escapado a un trazador tan profundo de travesuras. Sin embargo, dado que un destino u otro hacen que mi casa se vuelva desolada, y que constantemente levante contra mí los que me son más queridos, con lágrimas lloraré mi dureza y gimiendo en privado bajo mi condición de solitario; sin embargo, estoy resuelto a que nadie que tenga sed de mi sangre escapará al castigo, aunque la evidencia se extienda a todos mis hijos ". Apenas puedo creer que todavía estoy vivo, y me pregunto cómo he escapado a un trazador tan profundo de travesuras. Sin embargo, dado que un destino u otro hacen que mi casa se vuelva desolada, y que constantemente levante contra mí los que me son más queridos, con lágrimas lloraré mi dureza y gimiendo en privado bajo mi condición de solitario; sin embargo, estoy resuelto a que nadie que tenga sed de mi sangre escapará al castigo, aunque la evidencia se extienda a todos mis hijos ". y gemir en privado bajo mi condición solitaria; sin embargo, estoy resuelto a que nadie que tenga sed de mi sangre escapará al castigo, aunque la evidencia se extienda a todos mis hijos ". y gemir en privado bajo mi condición solitaria; sin embargo, estoy resuelto a que nadie que tenga sed de mi sangre escapará al castigo, aunque la evidencia se extienda a todos mis hijos ".

3. Cuando Herodes dijo esto, fue interrumpido por la confusión en la que estaba; pero le ordenó a Nicolaus, uno de sus amigos, que presentara pruebas contra Antipater. Pero mientras tanto, Antipater levantó la cabeza, [porque yacía en el suelo, frente a los pies de su padre], y gritó en voz alta: "Tú, oh padre, me has pedido disculpas, porque ¿cómo puedo ser un parricida? ¿a quién confiesas haber tenido siempre por tu guardián? ¡Llamas a mi afecto filial prodigiosas mentiras e hipocresía! ¿Cómo podría ser que yo, que era tan sutil en otros asuntos, estuviera aquí tan loco como para no entender que era no es fácil que el que cometió un crimen tan horrible sea ocultado a los hombres, pero imposible que se le oculte al Juez del cielo, que ve todas las cosas, y está presente en todas partes? ¿O no sabía para qué terminaron mis hermanos, a quienes Dios infligió un castigo tan grande por sus malvados designios contra ti? Y, de hecho, ¿qué había allí que pudiera provocarme contra ti? ¿Podría la esperanza de ser rey hacerlo? Ya era un rey. ¿Podría sospechar odio de ti? No. ¿No fui amado por ti? ¿Y qué otro miedo podría tener? No, al preservarte a salvo, era un terror para los demás. ¿Quería dinero? No; ¿para quién fue capaz de gastar tanto como yo? De hecho, padre, si hubiera sido el más execrable de toda la humanidad, y si hubiera tenido el alma de la bestia salvaje más cruel, ¿no debí de haberme vencido con los beneficios que me había otorgado? quien, como tú dices, entraste [en el palacio]; a quien prefieres ante tantos de tus hijos; a quien tú hiciste rey en tu propia vida y, por la gran magnitud de las otras ventajas que me otorgaste, me convertiste en objeto de envidia. ¡Oh, hombre miserable! que debas soportar esta amarga ausencia, y por lo tanto permitas una gran oportunidad para que la envidia surja contra ti, ¡y un largo espacio para aquellos que estaban diseñando contra ti! Sin embargo, estuve ausente, padre, en tus asuntos, que Sylleus podría no tratarte con desprecio en tu vejez. Roma es un testigo de mi afecto filial, y también lo es César, el gobernante de la tierra habitable, que muchas veces me llamó Philopater. me has hecho objeto de envidia. ¡Oh, hombre miserable! que debas soportar esta amarga ausencia, y por lo tanto permitas una gran oportunidad para que la envidia surja contra ti, ¡y un largo espacio para aquellos que estaban diseñando contra ti! Sin embargo, estuve ausente, padre, en tus asuntos, que Sylleus podría no tratarte con desprecio en tu vejez. Roma es un testigo de mi afecto filial, y también lo es César, el gobernante de la tierra habitable, que muchas veces me llamó Philopater. me has hecho objeto de envidia. ¡Oh, hombre miserable! que debas soportar esta amarga ausencia, y por lo tanto permitas una gran oportunidad para que la envidia surja contra ti, ¡y un largo espacio para aquellos que estaban diseñando contra ti! Sin embargo, estuve ausente, padre, en tus asuntos, que Sylleus podría no tratarte con desprecio en tu vejez. Roma es un testigo de mi afecto filial, y también lo es César, el gobernante de la tierra habitable, que muchas veces me llamó Philopater. que Sylleus podría no tratarte con desprecio en tu vejez. Roma es un testigo de mi afecto filial, y también lo es César, el gobernante de la tierra habitable, que muchas veces me llamó Philopater. que Sylleus podría no tratarte con desprecio en tu vejez. Roma es un testigo de mi afecto filial, y también lo es César, el gobernante de la tierra habitable, que muchas veces me llamó Philopater.47Tome aquí las cartas que le ha enviado, son más para creer que las calumnias planteadas aquí; estas cartas son mi única disculpa; estos los uso como la demostración de ese afecto natural que tengo para ti. Recuerda que fue en contra de mi propia elección que navegué [a Roma], como sabiendo el odio latente que había en el reino en mi contra. Fuiste tú, oh padre, aunque involuntario, quien ha sido mi ruina, al obligarme a dar tiempo a calumnias contra mí y envidiarme. Sin embargo, he venido acá, y estoy listo para escuchar la evidencia que hay en mi contra. Si soy un parricida, he pasado por tierra y por mar, sin sufrir ningún infortunio en ninguno de ellos: pero este método de prueba no es una ventaja para mí; porque parece, oh padre, que ya estoy condenado, ambos delante de Dios y delante de ti; y como ya estoy condenado, te ruego que no creas a los otros que han sido torturados, sino que dejes que el fuego sea traído para atormentarme; deja que los bastidores marchen a través de mis entrañas; no tener en cuenta las lamentaciones que este cuerpo contaminado puede hacer; porque si soy un parricida, no debo morir sin tortura. "Así gritó Antipater con llanto y llanto, y movió a todos los demás, y a Varo en particular, a conmiserar su caso. Herodes era la única persona cuya pasión era demasiado fuerte para permitirle llorar, sabiendo que los testimonios contra él eran ciertos. deja que los bastidores marchen a través de mis entrañas; no tener en cuenta las lamentaciones que este cuerpo contaminado puede hacer; porque si soy un parricida, no debo morir sin tortura. "Así gritó Antipater con llanto y llanto, y movió a todos los demás, y a Varo en particular, a conmiserar su caso. Herodes era la única persona cuya pasión era demasiado fuerte para permitirle llorar, sabiendo que los testimonios contra él eran ciertos. deja que los bastidores marchen a través de mis entrañas; no tener en cuenta las lamentaciones que este cuerpo contaminado puede hacer; porque si soy un parricida, no debo morir sin tortura. "Así gritó Antipater con llanto y llanto, y movió a todos los demás, y a Varo en particular, a conmiserar su caso. Herodes era la única persona cuya pasión era demasiado fuerte para permitirle llorar, sabiendo que los testimonios contra él eran ciertos.

4. Y ahora era que, por orden del rey, Nicolás, cuando había establecido una gran premisa sobre la astucia de Antípatro, y había evitado los efectos de su conmiseración hacia él, trajo luego una amarga y gran acusación contra él, atribuyendo toda la maldad que había estado en el reino para él, y especialmente el asesinato de sus hermanos; y demostró que habían perecido por las calumnias que había levantado contra ellos. También dijo que había puesto diseños en contra de ellos que todavía estaban vivos, como si estuvieran preparando complots para la sucesión; y [dijo él] cómo se puede suponer que el que preparó el veneno para su padre debe abstenerse de hacer travesuras como a sus hermanos? Luego procedió a condenarlo por el intento de envenenar a Herodes, y dio una cuenta en orden de los varios descubrimientos que se habían hecho; y tenía gran indignación en cuanto al asunto de Pheroras, porque Antipater había sido por hacer que asesinara a su hermano, y había corrompido a los que eran más queridos por el rey, y llenó todo el palacio de iniquidad; y cuando insistió en muchas otras acusaciones y las pruebas para ellos, se fue.

5. Entonces Varo le pide a Antipater que haga su defensa; pero se quedó en silencio, y no dijo nada más que esto: "Dios es mi testigo de que soy del todo inocente". Entonces Varo pidió la poción, y se la dio para que se emborrachara con un malhechor condenado, que estaba en prisión, y murió en el acto. Así que Varo, cuando había tenido un discurso muy privado con Herodes, y había escrito un relato de esta asamblea al César, se fue, después de un día de estancia. El rey también ató a Antípatro, y lo envió a informar a César de sus desgracias.

6. Ahora después de esto, se descubrió que Antípater también había tramado una trama contra Salomé; porque uno de los criados de Antífilo vino, y trajo cartas de Roma, de una criada de Julia, [la esposa de César], cuyo nombre era Acme. Por ella se envió un mensaje al rey, que ella había encontrado una carta escrita por Salomé, entre los papeles de Julia, y se la había enviado a él en privado, por buena voluntad hacia él. Esta carta de Salomé contenía los reproches más encarnizados del rey y las acusaciones más elevadas en su contra. Antipater había falsificado esta carta, y había corrompido a Acme, y la había persuadido de que se la enviara a Herodes. Esto fue demostrado por su carta a Antipater, porque así le escribió esta mujer: "Como quieras, he escrito una carta a tu padre, y he enviado esa carta, y estoy convencido de que el rey no perdonará a su hermana cuando la lea. Harás bien en recordar lo que has prometido cuando todo se haya cumplido ".

7. Cuando esta epístola fue descubierta, y lo que la epístola forjada contra Salomé contenía, una sospecha entró en la mente del rey, que tal vez las cartas contra Alejandro también se falsificaron: estaba muy perturbado, y en una pasión, porque tenía casi mató a su hermana en la cuenta de Antipater. Por lo tanto, ya no se demoró en llevarlo al castigo por todos sus crímenes; sin embargo, cuando perseguía ansiosamente a Antipater, se vio restringido por un severo moquillo en el que cayó. Sin embargo, envió toda la cuenta a Caesar sobre Acme, y los artilugios contra Salomé; envió también para su testamento, y lo alteró, y allí hizo rey Antipas, como no teniendo cuidado de Archelaus y Philip, porque Antipater había arruinado sus reputaciones con él; pero legó a César, además de otros regalos que le dio, mil talentos; como también a su esposa, hijos, amigos y liberados, unos quinientos: también legó a todos los demás una gran cantidad de tierra y de dinero, y mostró sus respetos a Salomé, su hermana, dándole la más espléndida regalos. Y esto era lo que estaba contenido en su testamento, ya que ahora estaba alterado.







CAPÍTULO 33. El águila real está cortada a pedazos. La barbarie de Herodes cuando él Estaba listo para morir. Él intenta suicidarse. Él manda Antipater será asesinado. Él lo sobrevive cinco días y luego Muere 


1. Ahora el moquillo de Herodes se hizo cada vez más severo para él, y esto porque estos desórdenes le cayeron encima en su vejez, y cuando estaba en una condición melancólica; porque ya tenía setenta años de edad, y había sido traído por las calamidades que le sucedieron a él por sus hijos, por los cuales no tenía placer en la vida, incluso cuando estaba sano; la pena también de que Antipater todavía estaba vivo agravaba su enfermedad, a quien resolvió matar ahora, no al azar, sino tan pronto como estuviera bien, y resolvió que lo mataran [de manera pública].

2. También le sucedió a él, entre sus otras calamidades, una cierta sedición popular. Había dos hombres de instrucción en la ciudad [Jerusalén,] que fueron considerados los más diestros en las leyes de su país, y por eso tenían gran estima en toda la nación; ellos eran, el único Judas, el hijo de Sepphoris, y el otro Matthias, el hijo de Margalus. Hubo una gran concurrencia de los jóvenes a estos hombres cuando expusieron las leyes, y todos los días se reunieron una especie de ejército de los que crecían para ser hombres. Ahora cuando estos hombres fueron informados de que el rey se estaba cansando de la melancolía, y con un moquillo, dejaron caer palabras a sus conocidos, que era un momento muy apropiado para defender la causa de Dios, y derribar lo que se había erigido en contra de las leyes de su país; porque era ilegal que en el templo hubiera algo así como imágenes, caras o representaciones similares de cualquier animal. Ahora el rey había levantado una águila de oro sobre la gran puerta del templo, que estos eruditos los exhortaron a talar; y les dijo que si surgía algún peligro, era una cosa gloriosa morir por las leyes de su país; porque el alma era inmortal, y el disfrute eterno de la felicidad esperaba tal como murió por ese motivo; mientras que los mezquinos, y aquellos que no eran lo suficientemente sabios como para mostrar el amor correcto de sus almas, prefirieron una muerte por una enfermedad, antes de lo que es el resultado de un comportamiento virtuoso. porque era ilegal que en el templo hubiera algo así como imágenes, caras o representaciones similares de cualquier animal. Ahora el rey había levantado una águila de oro sobre la gran puerta del templo, que estos eruditos los exhortaron a talar; y les dijo que si surgía algún peligro, era una cosa gloriosa morir por las leyes de su país; porque el alma era inmortal, y el disfrute eterno de la felicidad esperaba tal como murió por ese motivo; mientras que los mezquinos, y aquellos que no eran lo suficientemente sabios como para mostrar el amor correcto de sus almas, prefirieron una muerte por una enfermedad, antes de lo que es el resultado de un comportamiento virtuoso. porque era ilegal que en el templo hubiera algo así como imágenes, caras o representaciones similares de cualquier animal. Ahora el rey había levantado una águila de oro sobre la gran puerta del templo, que estos eruditos los exhortaron a talar; y les dijo que si surgía algún peligro, era una cosa gloriosa morir por las leyes de su país; porque el alma era inmortal, y el disfrute eterno de la felicidad esperaba tal como murió por ese motivo; mientras que los mezquinos, y aquellos que no eran lo suficientemente sabios como para mostrar el amor correcto de sus almas, prefirieron una muerte por una enfermedad, antes de lo que es el resultado de un comportamiento virtuoso. o la representación similar de cualquier animal en absoluto. Ahora el rey había levantado una águila de oro sobre la gran puerta del templo, que estos eruditos los exhortaron a talar; y les dijo que si surgía algún peligro, era una cosa gloriosa morir por las leyes de su país; porque el alma era inmortal, y el disfrute eterno de la felicidad esperaba tal como murió por ese motivo; mientras que los mezquinos, y aquellos que no eran lo suficientemente sabios como para mostrar el amor correcto de sus almas, prefirieron una muerte por una enfermedad, antes de lo que es el resultado de un comportamiento virtuoso. o la representación similar de cualquier animal en absoluto. Ahora el rey había levantado una águila de oro sobre la gran puerta del templo, que estos eruditos los exhortaron a talar; y les dijo que si surgía algún peligro, era una cosa gloriosa morir por las leyes de su país; porque el alma era inmortal, y el disfrute eterno de la felicidad esperaba tal como murió por ese motivo; mientras que los mezquinos, y aquellos que no eran lo suficientemente sabios como para mostrar el amor correcto de sus almas, prefirieron una muerte por una enfermedad, antes de lo que es el resultado de un comportamiento virtuoso.

3. Al mismo tiempo que estos hombres pronunciaron este discurso a sus discípulos, se corrió el rumor de que el rey estaba muriendo, lo que hizo que los jóvenes comenzaran el trabajo con mayor osadía; por lo tanto, se bajaron de la parte superior del templo con gruesas cuerdas, y esto al mediodía, y mientras un gran número de personas estaban en el templo, y cortaron esa águila dorada con hachas. Esto fue dicho en seguida al capitán del rey del templo, que vino corriendo con un gran grupo de soldados, y atrapó a unos cuarenta de los jóvenes, y los llevó al rey. Y cuando les preguntó, antes que nada, si habían sido tan duros como para cortar el águila real, confesaron que lo habían hecho; y cuando les preguntó por mandato de quién lo habían hecho, respondieron: al mando de la ley de su país; y cuando les preguntó cómo podían estar tan felices cuando iban a morir, respondieron, porque deberían disfrutar de una mayor felicidad después de haber muerto.48

4. Ante esto, el rey estaba en una pasión tan extravagante, que él venció su enfermedad [por el momento,] y salió, y habló a la gente; en donde hizo una acusación terrible contra esos hombres, como culpable de sacrilegio, y como haciendo mayores intentos bajo el pretexto de su ley, y pensó que merecían ser castigados como personas impías. Entonces la gente tuvo miedo de que un gran número fuera declarado culpable y deseó que cuando primero castigara a aquellos que los pusieron sobre esta obra, y luego a aquellos que fueron atrapados en ella, él dejara de enojar al resto. Con esto el rey obedeció, aunque no sin dificultad, y ordenó a los que se habían defraudado, junto con sus Rabinos, que los quemaran vivos,

5. Después de esto, el moquillo se apoderó de todo su cuerpo y desordenó enormemente todas sus partes con diversos síntomas; porque había una fiebre suave sobre él, y una picazón intolerable en toda la superficie de su cuerpo, y continuos dolores en el colon, y desviaciones hidrópicas en los pies, y una inflamación del abdomen, y una putrefacción de su miembro privado, eso produjo gusanos. Además de lo cual tuvo dificultad para respirar sobre él, y no podía respirar, pero cuando se sentó erguido, y tuvo una convulsión de todos sus miembros, tanto que los adivinos dijeron que esas enfermedades eran un castigo sobre él por lo que les había hecho a los Rabinos . Sin embargo, luchó con sus numerosos trastornos, y todavía tenía un deseo de vivir, y esperaba la recuperación, y consideró varios métodos de curación. En consecuencia, pasó por Jordan y utilizó los baños calientes de Callirrhoe, que desembocaban en los asfaltos del lago, pero que son lo bastante dulces como para emborracharse. Y aquí los médicos pensaron apropiado bañar todo su cuerpo con aceite caliente, dejándolo caer en una gran vasija llena de aceite; con lo cual sus ojos le fallaron, y él vino y se fue como si estuviera muriendo; y como sus siervos hicieron un tumulto, a la voz de ellos volvió a revivir. Sin embargo, después de esta desesperación de recuperación, dio órdenes de que cada soldado tuviera cincuenta dracmas por pieza, y que sus comandantes y amigos tuvieran grandes sumas de dinero. pero son lo suficientemente dulces como para estar borracho. Y aquí los médicos pensaron apropiado bañar todo su cuerpo con aceite caliente, dejándolo caer en una gran vasija llena de aceite; con lo cual sus ojos le fallaron, y él vino y se fue como si estuviera muriendo; y como sus siervos hicieron un tumulto, a la voz de ellos volvió a revivir. Sin embargo, después de esta desesperación de recuperación, dio órdenes de que cada soldado tuviera cincuenta dracmas por pieza, y que sus comandantes y amigos tuvieran grandes sumas de dinero. pero son lo suficientemente dulces como para estar borracho. Y aquí los médicos pensaron apropiado bañar todo su cuerpo con aceite caliente, dejándolo caer en una gran vasija llena de aceite; con lo cual sus ojos le fallaron, y él vino y se fue como si estuviera muriendo; y como sus siervos hicieron un tumulto, a la voz de ellos volvió a revivir. Sin embargo, después de esta desesperación de recuperación, dio órdenes de que cada soldado tuviera cincuenta dracmas por pieza, y que sus comandantes y amigos tuvieran grandes sumas de dinero. en su voz resucitó de nuevo. Sin embargo, después de esta desesperación de recuperación, dio órdenes de que cada soldado tuviera cincuenta dracmas por pieza, y que sus comandantes y amigos tuvieran grandes sumas de dinero. en su voz resucitó de nuevo. Sin embargo, después de esta desesperación de recuperación, dio órdenes de que cada soldado tuviera cincuenta dracmas por pieza, y que sus comandantes y amigos tuvieran grandes sumas de dinero.

6. Luego regresó y vino a Jericó, en un estado de cuerpo tan melancólico como casi lo amenazaba con la muerte presente, cuando procedió a intentar una horrible maldad; porque reunió a los hombres más ilustres de toda la nación judía, de todas las aldeas, en un lugar llamado Hipódromo, y allí los encerró. Luego llamó a su hermana Salomé, y a su esposo Alexas, e hizo este discurso a ellos: "Sé lo suficientemente bien que los judíos celebrarán un festival después de mi muerte, sin embargo, está en mi poder ser objeto de luto por otros relatos, y tener un espléndido funeral, si es que estás subordinado a mis órdenes. pero ten cuidado de enviar soldados para que abarquen a estos hombres que ahora están bajo custodia, y mátalos inmediatamente después de mi muerte, y luego toda Judea,

7. Estos fueron los mandamientos que les dio; cuando llegaron cartas de sus embajadores en Roma, donde se daba información de que Acme había sido ejecutado por orden de César, y que Antipater había sido condenado a muerte; sin embargo, escribieron que, si Herodes tenía la intención de desterrarlo, César se lo permitió. Así que por un momento revivió, y tenía un deseo de vivir; pero al poco tiempo fue sobrecargado por sus dolores, y fue desordenado por la falta de alimento, y por una tos convulsiva, y se esforzó por evitar una muerte natural; entonces tomó una manzana y pidió un cuchillo porque solía cortar manzanas y comerlas; luego miró a su alrededor para ver que no había nadie que lo estorbara, y levantó su mano derecha como si fuera a apuñalarlo; pero Achiabus, su primo hermano, vino corriendo hacia él, y tomó su mano, y le impidió hacerlo; en esa ocasión se hizo una gran lamentación en el palacio, como si el rey expirara. Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. y sostuvo su mano, y le impidió hacerlo; en esa ocasión se hizo una gran lamentación en el palacio, como si el rey expirara. Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. y sostuvo su mano, y le impidió hacerlo; en esa ocasión se hizo una gran lamentación en el palacio, como si el rey expirara. Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. y le impidió hacerlo; en esa ocasión se hizo una gran lamentación en el palacio, como si el rey expirara. Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. y le impidió hacerlo; en esa ocasión se hizo una gran lamentación en el palacio, como si el rey expirara. Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. en esa ocasión se hizo una gran lamentación en el palacio, como si el rey expirara. Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. en esa ocasión se hizo una gran lamentación en el palacio, como si el rey expirara. Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. como si el rey estuviera expirando Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. como si el rey estuviera expirando Tan pronto como Antípater lo oyó, se armó de coraje, y con gozo en su aspecto, rogó a sus guardianes, por una suma de dinero, que lo soltaran y lo dejaran ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. perderlo y dejarlo ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas. perderlo y dejarlo ir; pero el principal guardián de la prisión no solo lo obstruyó en su intención, sino que corrió y le dijo al rey cuál era su diseño; Entonces el rey gritó más fuerte de lo que su mal genio soportaría, e inmediatamente envió a algunos de sus guardias y mató a Antipater; también ordenó que lo enterraran en Hircanio, y modificó su testamento nuevamente, y allí hizo Arquelao, su hijo mayor, y el hermano de Antipas, su sucesor, e hizo tetrarca a Antipas.

8. Así que Herodes, habiendo sobrevivido a la matanza de su hijo cinco días, murió, habiendo reinado treinta y cuatro años desde que había hecho matar a Antígono, y obtuvo su reino; pero treinta y siete años desde que los romanos lo habían hecho rey. Ahora bien, en cuanto a su fortuna, era próspera en todos los demás aspectos, si alguna vez otro hombre podría serlo, ya que, de un hombre privado, obtuvo el reino, lo mantuvo durante tanto tiempo y lo dejó a sus propios hijos; pero aún en sus asuntos domésticos era un hombre muy desafortunado. Ahora, antes de que los soldados supieran de su muerte, Salomé y su esposo salieron y despidieron a los que estaban en condiciones de servidumbre, a quienes el rey había ordenado que los mataran, y les dijeron que había alterado su mente, y que tendrían a cada uno de ellos. enviado a sus propios hogares. Cuando estos hombres se fueron, Salomé, les dijo a los soldados [el rey había muerto], y los reunió a ellos y al resto de la multitud en una asamblea, en el anfiteatro de Jericó, donde Ptolomeo, a quien el rey había confiado su anillo de sello, se presentó ante ellos. y habló de la felicidad que el rey había alcanzado, y consoló a la multitud, y leyó la epístola que había sido dejada para los soldados, en la que los exhortaba seriamente a llevar buena voluntad a su sucesor; y después de haber leído la epístola, abrió y leyó su testamento, en donde Felipe debía heredar Trachonitis, y los países vecinos, y Antipas iba a ser tetrarca, como dijimos antes, y Arquelao fue hecho rey. También se le había ordenado llevar el anillo de Herodes a César, y los asentamientos que había hecho, sellados, porque César iba a ser el señor de todos los asentamientos que había hecho, y debía confirmar su testamento; y ordenó que las disposiciones que había hecho se mantuvieran como estaban en su antiguo testamento.

9. Entonces hubo una aclamación hecha a Arquelao, para felicitarlo por su avance; y los soldados, con la multitud, dieron vueltas en tropel, y le prometieron su buena voluntad, y además, oró a Dios para que bendijera a su gobierno. Después de esto, se apresuraron a prepararse para el funeral del rey; y Arquelao no omitió nada de magnificencia en él, sino que sacó todos los ornamentos reales para aumentar la pompa del difunto. Había un féretro todo de oro, bordado con piedras preciosas, y un lecho púrpura de varias contexturas, con el cadáver sobre él, cubierto de púrpura; y una diadema fue puesta sobre su cabeza, y una corona de oro sobre ella, y un cetro en su mano derecha; y cerca del féretro estaban los hijos de Herodes, y una multitud de su parentela; al lado de la cual venían sus guardias, y el regimiento de tracios, los alemanes también y los galos, todos contaban como si estuvieran yendo a la guerra; pero el resto del ejército fue el primero, armado y siguiendo a sus capitanes y oficiales de manera regular; después de lo cual quinientos de sus sirvientes domésticos y hombres libres lo siguieron, con especias dulces en sus manos; y el cuerpo fue llevado a doscientos estadios, a Herodión, donde había dado orden de ser sepultado. Y esto será suficiente para la conclusión de la vida de Herodes. después de lo cual quinientos de sus sirvientes domésticos y hombres libres lo siguieron, con especias dulces en sus manos; y el cuerpo fue llevado a doscientos estadios, a Herodión, donde había dado orden de ser sepultado. Y esto será suficiente para la conclusión de la vida de Herodes. después de lo cual quinientos de sus sirvientes domésticos y hombres libres lo siguieron, con especias dulces en sus manos; y el cuerpo fue llevado a doscientos estadios, a Herodión, donde había dado orden de ser sepultado. Y esto será suficiente para la conclusión de la vida de Herodes.

LIBRO DE GUERRA 1 NOTAS

1 ( regreso ) 
[Veo poca diferencia en los varios relatos de Josefo sobre el templo egipcio Cebolla, de los cuales los comentaristas hacen grandes quejas. Al parecer, Onias esperaba haberlo hecho así en Jerusalén, y de las mismas dimensiones; y así parece haberlo hecho realmente, tanto como pudo y pensó. De este templo, vea Antiq. B. XIII. ch. 3. secta 1-3, y De la Guerra, B. VII. ch. 10. secta 8.]



2 ( retorno ) 
[¿Por qué este Juan, el hijo de Simón, el sumo sacerdote y gobernador de los judíos, se llamaba Hircano, Josefo no nos informa; ni es llamado más que Juan al final del Primer Libro de los Macabeos. Sin embargo, Sixtus Seuensis, cuando nos da un epítome de la versión griega del libro aquí abreviado por Josefo, o de las Crónicas de este John Hyrcanus, entonces existente, nos asegura que fue llamado Hyrcanus de su conquista de uno de ese nombre . Ver Authent. Rec. Parte I. p. 207. Pero de este Antíoco más joven, vea la nota de Dean Aldrich aquí.]



3 ( regreso ) 
[Josefo aquí llama a este Antíoco el último de los Seleucidae, aunque todavía quedaba la sombra de otro rey de esa familia, Antíoco Asiático o Commagenus, que reinó, o mejor dicho, permaneció oculto, hasta que Pompeyo lo expulsó completamente, como Dean Aldrich aquí nota de Appian y Justin.]



4 ( regreso ) 
[Mateo 16:19; 18:18. Aquí tenemos la exposición judía más antigua y auténtica de atar y desatar, para castigar o absolver a los hombres, no para declarar las acciones lícitas o ilegales, como algunos judíos y cristianos modernos pretenden en vano.]



5 ( regreso ) 
[Strabo, B. XVI. pag. 740, relata, que esta Selene Cleopatra fue asediada por Tigranes, no en Ptolemais, como aquí, pero después de que ella había dejado Siria, en Seleucia, una ciudadela en Mesopotamia; y agrega, que cuando la tuvo un tiempo en prisión, la mató. Dean Aldrich supone aquí que Strabo contradice a Josefo, lo que no me parece; porque aunque Josefo dice tanto aquí como en las Antigüedades, B. XIII. ch. 16. sec. 4, que Tigranes la asedió ahora en Tolemaida, y que tomó la ciudad, como nos informan las Antigüedades, sin embargo, en ningún lugar íntimo se dio cuenta de que ahora se había llevado a la reina ella misma; de modo que ambas narraciones de Estrabón y Josefo pueden ser verdaderas a pesar de eso.]



6 ( retorno ) 
[Que este Antipater, el padre de Herodes el Grande era un Idumean, como Josefo afirma aquí, ver la nota en Antiq. B. XIV. ch. 15. sec. 2. Es algo probable, como supone Hapercamp, y en parte también Spanheim, que el latín es aquí el más verdadero; que Pompeyo lo hizo Hircano, como lo habría hecho con los otros de Aristóbulo, secta. 6, a pesar de su notable abstinencia de los 2000 talentos que se encontraban en el templo judío, cuando lo tomó un poco después, cap. 7. secta 6 y Antiq. B. XIV. ch. 4. secta 4, le dirá al griego todo lo que acepte que él no los tomó.]



7 ( regreso ) 
[De las famosas palmeras y bálsamo sobre Jericó y Engaddl, ver las notas en la edición de Havercamp, tanto aquí como en B. II. ch. 9. secta 1. Son algo demasiado largos para ser transcritos en este lugar.]



8 ( regreso ) 
[Así dice Tácito: Cn. Pompelna primero sometió a los judíos, y entró en su templo, por derecho de conquista, Hist. BV ch. 9. Tampoco tocó ninguna de sus riquezas, como se ha observado en el lugar paralelo de las Antigüedades, B. XIV. ch. 4. secta 4, fuera del propio Cicero.]



9 ( retorno ) 
[La moneda de este Gadara, aún existente, con su fecha de esta época, es una prueba cierta de que es reconstruida por Pompeyo, como aquí nos asegura Spanheim].



10 ( regreso ) 
[Tome la declaración como la verdad de esta presentación de Aretas, rey de Arabia, a Scaurus, el general romano, en palabras de Dean Aldrich. "Por lo tanto [dice que] se deriva el viejo y famoso Denario perteneciente a la familia Emilia [representado en la edición de Havercamp], en el que Aretas aparece en una postura de súplica, y agarra la brida de un camello con la mano izquierda, y con la derecha la mano presenta una rama del árbol de incienso, con esta inscripción, M. SCAURUS EX SC, y debajo, REX ARETAS. "]



11 ( regreso ) 
[Esta cita ahora es deficiente]



12 ( regreso ) 
[Lo que Hudson y Spanheim señalan aquí, que esta concesión de permiso para reconstruir las murallas de las ciudades de Judea fue hecha por Julio César, no como aquí para Antipater, sino para Hircanas, Antiq. B. XIV. ch. 8. secta 5, apenas tiene una apariencia de contradicción; Antípatro ahora quizás se considera solamente como el diputado y ministro de Hircano; aunque después hizo una cifra de Hyrcanus, y, bajo gran decencia de comportamiento con él, tomó la verdadera autoridad para sí mismo.]



13 ( regreso ) 
[O veinticinco años de edad. Ver nota en Antiq. BI ch. 12. secc. 3; y en B. XIV. ch. 9. secta 2; y De la Guerra, B. II. ch. 11. sec. 6; y Polyb. B. XVII. pag. 725. Muchos escritores de la historia romana dan cuenta de este asesinato de Sexto César y de la guerra de Apamia en esa ocasión. Se citan en la nota de Dean Aldrich.]



14 ( regreso ) 
[En las Antigüedades, B. XIV. ch. 11. sec. 1, la duración del reinado de Julio César es de tres años y seis meses; pero aquí tres años siete meses, comenzando todas las noches, dice Dean Aldrich, de su segunda dictadura. Es probable que la duración real sea de tres años y entre seis y siete meses.]



15 ( regreso ) 
[Parece evidentemente por los relatos de Josefo, tanto aquí como en sus Antigüedades, B. XIV. ch. 11. sec. 2, que este Casio, uno de los asesinos de César, fue un amargo opresor y exactor de tributos en Judea. Estos setecientos talentos ascienden a cerca de trescientos mil libras esterlinas, y son aproximadamente la mitad de los ingresos anuales del rey Herodes después. Ver la nota en Antiq. B. XVII. ch. 11. sec. 4. También parece que Galilea no pagó más de cien talentos, o la séptima parte de la suma total que se recaudará en todo el país.]



16 ( regreso ) 
[Aquí vemos que Casio estableció tiranos sobre toda Siria; de modo que su ayuda para destruir a César no parece haber procedido de su verdadero celo por la libertad pública, sino del deseo de ser un tirano.]



17 ( regreso ) 
[Phasaelus y Herodes.]



18 ( regreso ) 
[Esta gran y notoria madera, o bosque, perteneciente a Carmel, llamado Apago por la Septuaginta, se menciona en el Antiguo Testamento, 2 Reyes 19:23; Isaías 37:24, y por I Estrabón, B. XVI. pag. 758, como tanto Aldrich y Spanheim aquí lo comentan muy pertinentemente.]



19 ( regreso ) 
[Estas cuentas, ambas aquí y Antiq. B. XIV. ch. 13. sec. 5, que los partos lucharon principalmente a caballo, y que solo algunos de sus soldados eran hombres libres, perfectamente de acuerdo con Trogus Pompeius, en Justin, B. XLI. 2, 3, como Dean Aldrich observa bien en este lugar.]



20 ( regreso ) 
[Mariamac aquí, en las copias]



21 ( regreso ) 
[Este Brentesium o Brundusium aún conserva una moneda, sobre la cual está escrito, como Spanheim nos informa.]



22 ( regreso ) 
[Este Dellius es famoso, o más bien infame, en la historia de Marco Antonio, como aquí señalan Spanheim y Aldrich, de las monedas, de Plutarco y Dio.]



23 ( regreso ) 
[Esta Séforis, la metrópoli de Galilea, a menudo mencionada por Josefo, tiene monedas que aún quedan, como Spanheim aquí nos informa.]



24 ( regreso ) 
[Esta forma de hablar, "después de cuarenta días", es interpretada por el mismo Josefo, "en el cuadragésimo día", Antiq. B. XIV. ch. 15. sec. 4. De la misma manera, cuando Josefo dice, cap. 33. secc. 8, que Herodes vivió "después" de haber ordenado que Antipater fuera asesinado "cinco días"; esto es interpretado por él mismo, Antiq. B. XVII. ch. 8. secta 1, que murió "en el quinto día después". Entonces, ¿qué hay en este libro, cap. 13. sec. 1, "después de dos años", es Antiq. B. XIV. ch. 13. sec. 3, "en el segundo año". Y Dean Aldrich aquí nota que esta forma de hablar es familiar para Josefo.]



25 ( regreso ) 
[Esta Samosata, la metrópolis de Commagena, es bien conocida por sus monedas, como Spanheim aquí nos asegura. Dean Aldrich también confirma lo que Josephus señala aquí, que Herodes fue un gran medio para tomar la ciudad por Antonio, y eso por parte de Plutarco y Dio].



26 ( regreso ) 
[Es decir, una mujer, no, un hombre.]



27 ( regreso ) 
[Esta muerte de Antigonus es confirmada por Plutarco y. Straho; el último de los cuales es citado por el propio Josefo, Antiq. B. XV. ch. 1. secta 2, como Dean Aldrich aquí observa.]



28 ( regreso ) 
[Esta antigua libertad de Tiro y Sidón bajo los romanos, tomada por Josephus, tanto aquí y Antiq. B. XV. ch. 4. secta 1, lo confirma el testimonio de Sirabe, B. XVI. pag. 757, como comenta Dean Aldrich; aunque, como justamente agrega, esta libertad duró un poco más, cuando Augtus se la quitó.]



29 ( regreso )
[Este séptimo año del reinado de Herodes [desde la conquista o la muerte de Antígono], con el gran terremoto en el comienzo de la misma primavera, que aquí está plenamente implicado que no será mucho antes de la lucha en Actium, entre Octavio y Antonio , y que se sabe por los historiadores romanos haber sido a principios de septiembre, en el trigésimo primer año antes de la era cristiana, determina la cronología de Josefo en cuanto al reinado de Herodes, a saber. que comenzó en el año 37, más allá de la contradicción racional. Tampoco es indigno de nuestra atención, que este séptimo año del reinado de Herodes, o el trigésimo primero antes de la era cristiana, contenía la última parte de un año sabático, en el cual el año sabático, por lo tanto, es claro este gran un terremoto en Judea.]



30 ( regreso ) 
[Este discurso de Herodes es escrito dos veces por Josefo, aquí y Antiq. B. XV. ch. 5. secta 3, con el mismo propósito, pero de ninguna manera en las mismas palabras; de donde parece que el sentido era de Herodes, pero la composición de Josefo.]



31 ( regreso ) 
[Desde Josefo, tanto aquí como en su Antiq. B. XV. ch. 7. secta 3, reconoce Gaza, que había sido una ciudad libre, entre las ciudades que Herodes había dado a Augusto, y sin embargo implica que Herodes había hecho a Costobarus gobernador de ella antes, Antiq. B. XV. ch. 7. secta 9, Hardain tiene alguna pretensión de decir que Josefo se contradijo a sí mismo. Pero tal vez Herodes pensó que tenía suficiente autoridad para poner un gobernador en Gaza, después de haber sido hecho tetrarca o rey, en tiempos de guerra, antes de que Augusto le diera la ciudad por completo en sus manos.]



32 ( regreso ) 
[Este fuerte fue construido por primera vez, como se supone, por John Hyrcanus; ver Prid. en el año 107; y llamado "Baris", la Torre o Ciudadela. Posteriormente fue reconstruido, con grandes mejoras, por Herodes, bajo el gobierno de Antonio, y recibió el nombre de "la Torre de Antoni"; y sobre la época en que Herodes reconstruyó el templo, parece haberle dado su última mano. Ver Antiq. B. XVIII. ch. 5. secta 4; De la guerra, BI ch. 3. secta 3; ch. 5. secta 4. Estaba en el lado noroeste del templo, y era un cuarto del tamaño.]



33 ( regreso ) 
[Que Josefo dice la verdad, cuando nos asegura que el refugio de este Cesarea fue hecho por Herodes no menos, o mejor dicho, más grande que aquel famoso refugio en Atenas, llamado el Pireo, aparecerá, dice Dean Aldrich, quien compara las descripciones de eso en Atenas en Tucídides y Pausanias, con este de Cesarea en Josefo aquí, y en el Antiq. B. XV. ch. 9. secta 6 y B. XVII. ch. 9. secta 1.]



34 ( retorno ) 
[Estos edificios de ciudades con el nombre de César, y la institución de juegos solemnes en honor de Augusto César, como aquí, y en las Antigüedades, relacionados con Herodes por Josefo, los historiadores romanos atestiguan, como cosas entonces frecuentes en las provincias de ese imperio, como Dean Aldrich observa en este capítulo.]



35 ( regreso ) 
[Había dos ciudades, o ciudadelas, llamadas Herodium, en Judea, y ambas mencionadas por Josefo, no solo aquí, sino Antiq. B. XIV. ch. 13. sec. 9; B. XV. ch. 9. secta 6; De la guerra, BI ch. 13. sec. 8; B. III. ch. 3. secta 5. Uno de ellos era doscientos, y el otro sesenta estadios distante de Jerusalén. Uno de ellos es mencionado por Pliny, Hist. Nat. BV ch. 14., como Dean Aldrich observa aquí.]



36 ( retorno ) 
[Aquí parece haber un pequeño defecto en las copias, que describe las bestias salvajes que fueron cazadas en un país determinado por Herodes, sin nombrar ningún país como tal en absoluto.]



37 ( regreso ) 
[Aquí hay un defecto o un gran error en las presentes copias o memoria de Josefo; porque Mariamne no reprochaba ahora a Herodes su primer mandamiento a José para que la matara, si él mismo había sido asesinado por Antonio, sino que también le había dado una orden similar a Soemus, cuando temía ser asesinado por Augusto . Antiq. B. XV. ch. 3. secta 5, etc.]



38 ( regreso ) 
[Que esta isla Eleusa, después llamada Sebaste, cerca de Cilicia, tenía en ella el palacio real de este Arquelao, rey de Capadocia, testifica Strabo, B. XV. pag. 671. Stephanus de Byzantiam también lo llama "una isla de Cilicia, que ahora es Sebaste"; ambos cuyos testimonios son citados pertinentemente aquí por el Dr. Hudson. Ver la misma historia, Antiq. B. XVI. ch. 10. secta 7.]



39 ( regreso )
[Que era una costumbre inmemorial entre los judíos, y sus antepasados, los patriarcas, tener a veces más esposas o esposas y concubinas, que uno al mismo tiempo y que esta poligamia no estaba directamente prohibida en la ley de Moisés es evidente; pero que la poligamia fue autorizada de forma adecuada y distintiva en la ley de Moisés, en los lugares aquí citados por Dean Aldrich, Deuteronomio 17:16, 17 o 21:15, o en cualquier otro lugar, no me parece. Y lo que nuestro Salvador dice acerca de los divorcios judíos comunes, que pueden reclamar mucho más ese permiso que la poligamia, me parece cierto también en este caso; que Moisés, "por la dureza de sus corazones", les permitió tener varias esposas al mismo tiempo, pero que "desde el principio no fue así", Mateo 19: 8; Marcos 10: 5.]



40 ( regreso ) 
[Este vil compañero, Eurycles the Lacedemonian, parece haber sido el mismo que es mencionado por Plutarco, como [veinte años vividos antes] un compañero de Marco Antonio, y como vivir con Herodes; de donde podría fácilmente insinuarse en el conocimiento de los hijos de Herodes, Antípatro y Alejandro, como Usher, Hudson y Spanheim justamente suponen. La razón por la cual ser espartano lo hizo aceptable para los judíos, como vemos aquí, era visible a partir de los registros públicos de los judíos y espartanos, teniendo a esos espartanos como parientes de los judíos y derivados de su ancestro común Abraham. , el primer patriarca de la nación judía, Antiq. B. XII. ch. 4. secta 10; B. XIII. ch. 5. secta 8; y 1 Macc. 12: 7.]



41 ( regreso ) 
[Ver la nota anterior.]



42 ( regreso ) 
[Dean Aldrich toma nota aquí, que estas nueve esposas de Herodes estaban vivas al mismo tiempo; y que si la celebrada Mariamne, que ahora estaba muerta, fuera reconocida, esas esposas eran las diez. Sin embargo, es notable que no tenía más de quince hijos por todos ellos].



43 ( regreso ) 
[Para evitar confusiones, puede no ser incorrecto, con Dean Aldrich, distinguir entre cuatro Josephs en la historia de Herodes. 1. José, el tío de Herodes, y el [segundo] esposo de su hermana Salomé, asesinado por Herodes, a causa de Mariamne. 2. José, el cuestor de Herodes o tesorero, asesinado por la misma cuenta. 3. José, el hermano de Herodes, asesinado en la batalla contra Antígono. 4. José, el sobrino de Herodes, el esposo de Olimpia, mencionado en este lugar.]



44 ( regreso ) 
[Estas hijas de Herodes, a quien afrentaba la esposa de Pheroras, eran Salomé y Roxana, dos vírgenes, que le nacieron de sus dos esposas, Elpide y Phedra. Ver la genealogía de Herodes, Antiq. B. XVII. ch. 1. secta 3.]



45 ( regreso )
[Esta extraña obstinación de Pheroras en retener a su esposa, que era de familia baja, y negarse a casarse con alguien casi relacionado con Herodes, aunque lo deseaba tan fervientemente, como también la admisión de esa esposa a los consejos de las otras grandes damas de la corte , junto con la propia importunidad de Herodes en cuanto al divorcio y otro matrimonio de Pheroras, todo tan notable aquí, o en las Antigüedades XVII. ch. 2. secta 4; y ch. 3. bien explicado, pero con la suposición de que Pheroras creía, y Herodes sospechaba, que la predicción de los fariseos, como si la corona de Judea se tradujera de Herodes a la posteridad de Pheroras y que muy probablemente a la posteridad de Pheroras por este su esposa , también probaría ser cierto. Ver Antiq. B. XVII. ch. 2. secta 4; y ch. 3. secta 1.]



46 ( regreso ) 
[Este Tarentum tiene monedas todavía existentes, como Reland nos informa aquí en su nota.]



47 ( regreso ) 
[Un amante de su padre.]





48 ( regreso )
[Dado que en estas dos secciones tenemos un relato evidente de las opiniones judías en los días de Josefo, de un futuro estado feliz y de la resurrección de los muertos, como en el Nuevo Testamento, Juan 11:24, me referiré aquí a los otros lugares en Josefo, antes de convertirse en un cristiano católico, que se refieren a los mismos asuntos. De la Guerra, B. II. ch. 8. secta 10, 11; B. III. ch. 8. secta 4; B. VII. ch. 6. secta 7; Contr. Apion, B. II. secta. 30; donde podemos observar, que ninguno de estos pasajes está en sus Libros de Antigüedades, escritos especialmente para el uso de los gentiles, a quienes no les pareció apropiado insistir en temas tan difíciles como estos. Esta observación no debe omitirse aquí, especialmente a causa de la diferencia sensible que tenemos ahora en la razón de Josefo de los Rabinos para persuadir a sus eruditos a arriesgar sus vidas por la vindicación de la ley de Dios contra las imágenes, por Moisés, así como de las respuestas que esos eruditos hicieron a Herodes, cuando fueron atrapados, y listos para morir por lo mismo; Quiero decir, en comparación con los argumentos y respuestas paralelos representados en las Antigüedades, B. XVII. ch. 6. secta, 2, 3. Una diferencia similar entre nociones judías y gentiles que el lector encontrará en mis notas sobre Antigüedades, B. III. ch. 7. secta 7; B. XV. ch. 9. secta 1. Ver similares también en el caso de las tres sectas judías en las Antigüedades, B. XIII. ch. 5. secta 9 y ch. 10. secta 4, 5; B. XVIII. ch. 1. secta 5; y comparado con esto en su Guerra de los Judíos, B. II. ch. 8. secta 2-14. El mismo San Pablo no razona a los gentiles en Atenas, Hechos 17: 16-34, como a los judíos en sus epístolas.]
Title: The Wars of the Jews or History of the Destruction of Jerusalem  
Author: Flavius Josephus 
 Translator: William Whiston

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