Pensamientos sobre historia y civilización XIV, Scott Nearing

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DIEZ BLOQUES DE EDIFICIOS PARA UN NUEVO MUNDO 
En el capítulo anterior, argumenté que estamos marcando el tiempo en un tonto paraíso, mientras que la civilización occidental se desliza hacia atrás y hacia abajo disolución y olvido. Al igual que muchos de sus predecesores, nuestro la civilización parece haber agotado su capacidad de crear, progresar, avanzar. En cambio, se está desintegrando y rompiendo en nuestra corriente tiempo de problemas En una época anterior de la historia humana, la civilización ayudó a amplia brecha entre el hombre, la víctima y el juguete de la naturaleza, y el hombre como el usuario, director y, en grado limitado, el coordinador de efectivo. 

Hoy las preguntas sobre nuestro fallecimiento o nuestra supervivencia y avance son apremiante y urgente. La civilización ha jugado un papel importante en la historia social de la humanidad durante los miles de años cuando los segmentos de la humana la familia le dio la espalda a la barbarie, reagrupó sus fuerzas, renovó sus patrones de asociación y experimentó con el más patrón de vida complicado, especializado e integrado de la civilización. Estos experimentos tienen paralelo o se sucedieron uno al otro, separados por edades más o menos largas de descanso y recuperación. Cada época de la civilización ha aportado ideas, artefactos e instituciones al suma total de la cultura humana. Este ha sido el caso con el pasado civilizaciones. Es cierto de la civilización occidental. La civilización, como otros aspectos de la cultura humana, nunca es estática sino siempre dinámico. Cambia constantemente, aumentando y disminuyendo. Se desarrolla, se expande y contrae Se extiende hacia la universalidad, luego se rompe y se disuelve en un torbellino de conflictos regionales y locales grupos de interes. Estos cambios son el resultado de una experiencia dura. Están relacionados con alteraciones en las ideas, perspectivas y propósitos. Ellos a menudo se asocian con descubrimientos técnicos e inventos. Ellos ir y venir en ciclos más o menos claramente definidos. Ellos están influenciados mediante profundas fuerzas y tendencias políticas, económicas y sociales. Cada civilización madura en formas y desarrolla funciones y instituciones que tienden a consolidarse y cristalizar en bien definidos patrones sociales y rangos de hábito en los que dos fuerzas se oponen entre sí: una fuerza es el estado: preservar lo que es; la otra fuerza es cambio - aquello que tiende a ser o se está convirtiendo. El estado y el cambio se enfrentan en todos los niveles sociales. Durante períodos de cambio social rápido que toman el centro del escenario y dominar el drama La revolución planetaria de 1750-1970 es un ejemplo sobresaliente de cambio rapido. La oposición actual de estado y cambio ha empujado otros aspectos de la vida social en el segundo lugar y ha hecho que el social estado de ayer pasado de moda hoy y obsoleto mañana. La desintegración de la civilización occidental (indicada por su 1910-1975 tiempo de problemas) está teniendo profundos efectos en el hombre occidental. Los efectos son físicos, mentales, energéticos y morales para las personas. Socialmente ellos encontrar expresión en vandalismo, vandalismo, crimen mayor, en la ruptura de la familia; en alienación, inercia, aburrimiento; en laxitud, indisciplina; pérdida de fe, debilidad o falta de propósito. Lo más serio de todo, tal vez, los pueblos occidentales están aprendiendo a ignorar los principios, viven para el momento, satisfacer sus apetitos ya saciados y pagar poco o nada atención al futuro Estas actitudes son generalizadas en el oeste mundo de la década de 1970, especialmente entre los jóvenes. Estos efectos, en el todo negativo, está compensado por una serie de factores positivos. Seres humanos son curiosos e imaginativos. También son ingeniosos, inventivos y intuitivo. Todos estos atributos son activos cuando se trata de futuro y lo desconocido. En una generación anterior, anterior a la guerra de 1914-18, una muy grande parte de Occidente estaba bajo la influencia de la iglesia cristiana, que prometió cosas buenas en el más allá. Durante los años siguientes de conflicto militar, destrucción planificada y asesinato mayorista, otro una parte considerable de Occidente, tanto socialista como liberal, era prometedora seguridad, comodidad y conveniencia aquí y ahora. La influencia de la La iglesia cristiana en el estilo de vida, incluso entre sus miembros, tiene disminuido en el último medio siglo. Capitalismo monopolista afluente, Mientras tanto, ha proporcionado a los ricos, la clase media y los números importantes de trabajadores y agricultores con necesidades y servicios mucho más allá de niveles imaginados por los reformadores y revolucionarios de un anterior Generacion. Como parte integral de esta situación revolucionaria que está madurando una generación de seres humanos nacidos desde el fin de la guerra en 1945 ha llegado la escena, rodeada por los edificios de hormigón y vidrio, bloque impreso nylon, los automóviles y electrodomésticos del capitalismo monopolista y por la seguridad social del socialismo. En ambos segmentos, capitalista y socialistas, los miembros más dotados, originales, sensibles y creativos de esta generación consentida por la comodidad le ha dado la espalda a la prosperidad y seguridad y comenzó a gritar un nuevo eslogan: "¡Queremos vivir!" No hay nada sorprendente acerca de este desarrollo. Muchos entrenados, observadores experimentados lo han estado prediciendo. Juventud, idealismo, aspiración, optimismo, ambición - no se puede satisfacer con el estado en cualquier formar. Quieren vivir, lograr, enfrentar dificultades, superar peligros, expresarse, crear. Ellos no están contentos meramente para llegar a la opulencia física La afluencia y la seguridad social no pueden satisfacer. Simplemente agudizan el apetito por la continuación de la vida viaje, en los mejores términos permitidos por la hora actual de problemas. Entre los miembros de la generación de posguerra, este ambicioso y perspicaz élite es consciente de dos realidades perturbadoras y convincentes. El primero es el peligro para la humanidad implícito en una continuación a lo largo de su presente curso de guerra del desastre, con su contraparte ineludible, social disolución. El segundo es la posibilidad de que fuera de los restos y escombros de un patrón cultural pasado de moda, un maduro, castigado, más la generación experimentada, más conscientemente intencional surgirá, que posee el ingenio para ver la necesidad del avance creativo, y la sabiduría para guiar a los pioneros de la humanidad a lo largo de la difícil y camino peligroso que deben seguir si quieren llegar a la tierra de propósito y promesa La actual experiencia frustrante con el colapso del oeste civilización, junto con precedentes históricos, confrontan el presente generación de la humanidad con un desafío convincente y único, precioso oportunidad. El desafío surge de experimentos con particulares civilizaciones y con la civilización como una forma de vida. Nuestro análisis de esta situación lleva a una sola conclusión posible: repetida los experimentos con la civilización lo desenmascaran como una forma, no de vida, sino como una ciclo de ascenso, expansión, madurez, decadencia y muerte segura. El desafío se enfatiza por el fracaso de las reformas y los reformadores de civilización para hacer cambios en la estructura y la función suficiente para enfrentar el desafío del ciclo de nacimiento-madurez-muerte. Tampoco ha sido posible para la civilización occidental para tomar ventaja de la drástica cambios y desafíos que surgen de la revolución mundial actual. La principal prioridad negativa del hombre en este momento es rechazar el las artimañas, las tentaciones, los conflictos mortales y el aniquilador destrucción que ha interrumpido y diezmado la sociedad civilizada durante los últimos seis mil años y alcanzaron su ápice en el Gran Revolución de 1750-1970. Estas experiencias demuestran más allá de la sombra de duda de que este patrón de vida colectiva humana sea inadecuado para satisfacer las necesidades presentes y futuras de la familia humana. La principal prioridad positiva del hombre es la ocupación actual del planeta Tierra por 3.700 millones de seres humanos que desean sobrevivir, utilizar y conservar el hábitat natural y mejorar el entorno social. Dentro de límites estrechos, casi todos los miembros de la familia humana quieren vivir y ayudar a otros humanos a hacer lo mismo. Multitudes de humanos los seres, particularmente entre los jóvenes, quieren disfrutar mirando hacia afuera, vidas satisfactorias, productivas y creativas. También quieren a los que están cerca y querido hacer lo mismo Qué pasos deben dar para realizar su esperanza y cumplir sus aspiraciones? En términos generales, deben abrirse paso cautelosamente a través del laberinto de artefactos, artilugios y trucos producidos por el ingenio humano durante el la revolución mundial actual. La mayoría de ellos son superficiales y temporales consumidor. Algunos son fundamentales. Son de suma importancia ya que implementa para el avance humano. Tomando la ventaja que pueden de reciente innovaciones, evitando los callejones sin salida y la ilusión que conduce al arco iris, el los segmentos más sensibles y más competentes de la humanidad deben cerrar filas y moverse hacia arriba y hacia adelante a un nuevo nivel de cultura. El jefe instrumento disponible para tal empresa es el siglo XX versión del estado político. La revolución burguesa se logró a través del estado político en desarrollo y en desarrollo. El estado político es la fuerza vinculante que contenía fragmentos dispersos de la familia humana juntos durante las tensiones y tensiones de la revolución actual en ciencia y Tecnología. Es el estado político del que se debe depender sobre para resistir las fuerzas fragmentadas de una desintegración occidental civilización, para preservar la estructura social y administrar humanos la sociedad a través de la transición de la civilización a la estructura y funcionamiento del nuevo orden social que actualmente está suplantando civilización. A través de la transición de Europa del feudalismo al capitalismo, la feudal estado, aquí y allá, paso a paso, fue reemplazado por el estado burgués como el principal bloque de construcción estructural de la civilización occidental. los La revolución burguesa, en varias partes de Europa, duró varios siglos; el proceso estaba en marcha hacia 1450. Tan recientemente como en 1945 los bolsillos feudales permanecieron en Europa del Este. Una transformación aún más profunda de la sociedad europea se realiza en el curso de la Gran Revolución de 1750-1970. La transformación está en sus primeras etapas. Durante el proceso, la vida política de Europa en transición será administrada por las instituciones políticas del estado burgués, junto con los patrones de estado estrechamente relacionados del socialismo-comunismo que han surgido durante el presente siglo. Durante esta transición, el propio estado burgués ha evolucionado. En el Desde el principio era una fuerza revolucionaria que dedicaba sus energías a la eliminación de las instituciones y prácticas feudales y su sustitución por las instituciones y prácticas necesarias para el avance de la burguesía intereses. Hoy el estado burgués es un baluarte del conservadurismo; dedicando su energías para preservar las formas y prácticas burguesas y hacer es lo más importante para cumplir su papel contrarrevolucionario de resistencia y, si es posible, destruyendo las instituciones y prácticas necesarias para reemplazar las instituciones políticas y las prácticas de la civilización por el nuevo instituciones necesarias para alejar a la humanidad del estilo de vida anticuado de civilización a un estilo de vida más allá y por encima de lo que la humanidad tiene adaptarse durante la época de la civilización ahora obsoleta. Al mismo tiempo, la variante socialista-comunista del estado burgués patrón es proporcionar el marco dentro del cual las instituciones y prácticas necesarias para la transición de la civilización a una más nueva y se está madurando un orden social más universal. En la siguiente etapa en el proceso de nacimiento, las instituciones y las prácticas necesarias para la construcción el orden social que reemplazará a la civilización se está trabajando en teoría y encarnada en la práctica experimental. En la práctica, se debe hacer una distinción precisa entre estado burgués conservador, el estado transitorio temporal y el estado socialista-comunista universal que guiará a la humanidad a lo largo el camino difícil y peligroso del patrón de vida política más allá civilización. En teoría, tales distinciones son necesarias como parte del andamiaje dentro del cual el patrón social de más allá de la civilización ser construido. Como la mayoría de las épocas decisivas de la historia humana, la revolución a través de la cual estamos pasando ha tenido un aspecto tanto negativo como positivo. En el Capítulo 11 Escribí sobre uno de sus aspectos destructivos: el extremo destructividad de dos períodos de guerra general. En este punto, me gustaría enumerar diez contribuciones positivas hechas por la misma revolución hacia el desarrollo de un estilo de vida social que se ofrece a sí mismo como alternativa a la civilización. 1. NUEVAS FUENTES DE ENERGÍA. Hasta 1750 los seres humanos tenían la energía de el cuerpo humano más la energía de los animales domésticos. Usaron viento para gire molinos y barcos de vela y agua para convertir ruedas crudas. Ellos también quemó varias cosas, particularmente fibras vegetales, para producir calor. Durante la revolución, aprendieron a usar vapor, electricidad y explosivos químicos. Recientemente han aprendido a usar la energía en el átomo, para usar la fuerza del agua extensivamente y, en cierta medida, la energía del sol y las mareas 2. La revolución ha enseñado a personas que antes temían el CAMBIO, para dar la bienvenida al cambio y aprovechar al máximo los descubrimientos e inventos esa naturaleza modificada y una sociedad humana profundamente alterada. 3. Entre las INVENCIONES estaba el uso extensivo de la rueda para movimiento en tierra, el uso de motores de vapor y motores eléctricos para mudanza, fabricación y transporte y el uso de electricidad para comunicación. 4. AUMENTAR LA MOVILIDAD HUMANA en tierra y agua, y, más recientemente, en el aire y, aún más recientemente, en el espacio exterior. Fácil y rápido movimiento, y la comunicación casi instantánea reunió a las personas en los pueblos y ciudades, el comercio de bienes y servicios aumentó velocidad de las comunicaciones y permite a las personas que viven a una distancia de uno otro para mantenerse en contacto cercano, trayendo empresas humanas y humanos seres en contacto continuo. La vida humana, el pensamiento y la acción fueron coordinado. Aumento de la movilidad UNIFIED HUMAN SOCIETY. 5. LA INVESTIGACIÓN ahora es un aspecto aceptado de todas las fases de la vida humana y actividad La investigación es una ocupación reconocida. Equipos de investigación resuelven problemas, mapee los caminos de la empresa. Estamos aprendiendo primero a pensar, luego, solo después de un estudio cuidadoso, decida los cursos de acción y siga a través de ellos. 6. El campo de investigación e investigación abarcaba toda la gama de experiencia. La información, resultante de la investigación, proporciona el tema materia de nuevas ciencias. En los nuevos campos se desarrollaron nuevas habilidades y nuevas profesiones construidas. Los miembros de este nuevo TECNOLÓGICO INTELLIGENTSIA, agregado a las profesiones aprendidas, creó un gran grupo que esperaba y disfrutaba de condiciones de vida opulentas. 7. DIFUNDIR LA AFLUENCIA aumentó el número de familias que disfruté de la abundancia de bienes y servicios, comodidades y masa de lujos producido y ofrecido en un mercado masivo, sacando a las personas de la escasez creciente abundancia. La escasez dejó de contenerse. En cambio, las personas aprendieron los valores de RESTRICCIÓN, ECONOMÍA, FRUGALIDAD, SENCILLEZ. 8. Aumento de tamaño y complejidad llamado a ser una nueva profesión. GESTIÓN con la PLANIFICACIÓN, PRESUPUESTO, COSTO necesarios ACUERDO. 9. Un gran número de seres humanos bien alimentados, alojados, educados y conscientes creado la posibilidad de despertar, movilizar y utilizar personas, especialmente jóvenes, para formar parte del grupo voluntario proyectos, cooperar y crear. Tales experiencias desarrollaron SOCIAL CONCIENCIA y llevó a una ACCIÓN DE MASA A GRAN ESCALA. 10. Las personas que crecen en la opulencia, que viven por encima de los rigores de la pobreza, preguntas hechas sobre ellos mismos, su sociedad y el universo en que ellos vivieron Aprendieron que ellos y sus compañeros no solo tenían los cinco "sentidos" aceptados, pero los sentidos adicionales con los correspondientes experiencias. Esto abrió sus ojos a la posibilidad de adicionales o sentidos extra, abriendo el inmenso campo de "PERCEPCIÓN SENSORIAL EXTRA" ESP Estas diez áreas, que se abren en gran medida durante los años de la gran revolución son "vino nuevo" que no se puede contener en el vino viejo batería. Plantean preguntas y abren vistas que trascienden el límites más estrechos de la civilización. Están entre los materiales y instalaciones de las cuales nace un nuevo mundo.

Título: Civilización y más allá 
 Aprendiendo de la historia
Autor: Scott Nearing

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