Pensamientos sobre historia y civilización IX, Scott Nearing

http://jossoriohistoria.blogspot.com.es/


LA SOCIOLOGÍA DE LA CIVILIZACIÓN
 La sociología es la ciencia y el arte de la asociación. Las asociaciones humanas van desde grupos de parentesco como la familia, la tribu y clan a grupos más grandes y complejos como pueblos, ciudades, naciones, imperios, a ligas aún más inclusivas, federaciones y civilizaciones. En una visión amplia, la sociología incluye política, economía e ideología. 

A los efectos de nuestro análisis social, hemos dividido el campo en cuatro categorías separadas, comenzando con la política, continuando a través de economía y la elaboración de nuestro estudio juntos bajo los títulos generales de sociología e ideología. Ninguna civilización que hayamos estudiado se puede considerar intencional o empresa proyectada o planificada. Por el contrario, las civilizaciones tienen desarrollado y madurado de una manera verdaderamente pragmática, dando un paso después otro porque sus predecesores habían seguido este curso o porque, dados los impulsos humanos y los recursos naturales y sociales disponibles oportunidades, el siguiente paso parecía estar determinado por los pasos previos más el impulso de la empresa. En el curso de este desarrollo una ideología se construyó y modificó de tal manera que justifica y fortalecer todo el proyecto Cuando William Penn recibió una concesión de tierras de la Corona inglesa, ya estaba comprometido, ideológicamente, por la fe cuáquera a Quaker métodos. Sin haber visto su casa propuesta al otro lado del Atlántico, elaboró ​​un plan para su Ciudad de amor fraternal (Filadelfia), y para la organización y conducta de su empresa. Todo el proyecto fue formulado en la mente de Penn y puesto en papel. Este es un buen ejemplo de comunidad intencional. Ninguna civilización, hasta donde yo sé, ha seguido esa secuencia. Ciertamente en las civilizaciones con las que estamos más familiarizados, fuerzas políticas y económicas, los principios de necesidad y disponibilidad ha llevado a la formulación de una ideología que haría justificar y promover los intereses del grupo social que era controlando y dirigiendo a la comunidad o comunidades en las que la civilización estaba madurando Tal vez sería más exacto decir que cada uno de los componentes elementos que componen la civilización en expansión: cada pueblo, ciudad, estado, nación, imperio - desarrolló su propio patrón de cultura total, sujeto a la presiones ejercidas mutuamente por las comunidades vecinas. El agregado de estos patrones de cultura, por separado ya menudo de forma antagónica, comprendía una totalidad menor llamada un imperio y una totalidad más grande llamado una civilización. Es con esta totalidad más grande que somos preocupado. Proponemos analizar la sociología de la civilización bajo los siguientes encabezados: (1) la estructura o anatomía; (2) la función, fisiología, o proceso; (3) fuerzas motrices en la civilización; (4) contradicciones y conflictos, con una sección final sobre el ciclo de vida de la civilización. La estructura de la sociedad humana consiste en especializados económicos, agrupaciones políticas, administrativas y culturales reunidas y mantenido en relaciones que satisfagan las necesidades, las comodidades, comodidades, lujos para los individuos, junto con los bienes de capital y servicios para los grupos sociales que componen la civilización. En términos de historia social, el crecimiento de la estructura ha procedido de la horda, tribu y clan a la familia, pueblo, ciudad, ciudad-estado, nación, imperio, civilización. Estos pasos no son necesariamente secuencial. En diferentes condiciones sociales, se han determinado y modificado por situaciones históricas particulares. El más pequeño y más el elemento íntimo de la sociedad humana ha sido la familia. los la más grande y más inclusiva ha sido la civilización. La familia como una grupo social ha existido durante largos períodos, en amplias áreas, en inmensos números. Las civilizaciones han sido pocas y, a menudo, están muy alejadas. Ellos tienen surgido de situaciones históricas particulares, jugado distintivo roles, escribieron sus propias historias y realizaron diversas contribuciones al suma total de la cultura humana. En los intervalos de tiempo largos y el ancho distancias geográficas que han separado las civilizaciones los seres humanos han vivido dentro de estructuras sociales más locales y menos complejas. La sociedad humana civilizada tiene una estructura distintiva. Si bien varía en detalle de una civilización a otra, su esquema general es inequívoco. Cada civilización ha sido construida, defendida y perpetuada en y alrededor de las ciudades Entre las civilizaciones, en el tiempo y el espacio, la mayoría de las comunidades humanas tienen sido autosuficiente Ya sea como recolectores de alimentos, gente pastoral o cultivadores del suelo que han producido y consumido la comida, refugio, ropa, implementos y armamento necesarios para su supervivencia. La ciudad, ya sea una capital política o un centro de comercio y comercio, estaba muy separado del campo autosuficiente. La ciudad, por su propia naturaleza, no podría ser autosuficiente. Alimentos, materiales de construcción y las materias primas no se produjeron dentro de los límites de la ciudad, pero deben ser producido en el interior del cual fueron transportados a la ciudades Los habitantes de la ciudad idearon los medios para pagar la producción, transporte y comercialización de estas importaciones necesarias. El campo puede y debe existir independientemente de la ciudad porque puede proporcionar el bienes y servicios de los que depende su existencia. La ciudad, en el contrario, no puede existir sin los suministros producidos en el interior y transportado a la ciudad. Los centros urbanos de civilización tienen por fondo una pastoral y fuente agrícola de alimentos complementada por fabricación, merchandising y financiamiento. En lugar de la uniformidad ocupacional del campo, la ciudad ofrece una amplia gama de ocupaciones, productividad, ganancias rápidas y sustanciales que resultan en una acumulación de capital por un lado y un mayor gasto de los consumidores por el otro. En consecuencia, el competidor exitoso en la carrera por la supremacía desarrolla la productividad, acumula riqueza, expande el gasto de capital, amplía el alcance de las artes, aumentando así el atractivo para las empresas comerciales y los migrantes del interior. A medida que la ciudad capital crece en riqueza y oportunidad, requiere mayor importaciones de alimentos, materias primas, materiales de construcción, mano de obra. Creciente la necesidad interna conduce a una mayor expansión externa. Económico, político, las necesidades administrativas y culturales no solo aumentan las demandas del ciudad en su hinterland existente, pero conducen a una demanda de un el interior ampliamente extendido. El campo es el ganso que pone los huevos de oro. La ciudad reúne, vigila y eventualmente consume los huevos o los convierte en capital formas y vive en parte en este ingreso no ganado. La ciudad es la meca que atrae por sus amplias oportunidades. También es el centro en el que se formulan y ofrecen las políticas al campo como hechos normales de la vida. El campo acepta ciudad liderazgo que incluye una mayor relación riqueza-poder per cápita para el ciudad. Las ciudades, con sus acumulaciones de población y riqueza, están amuralladas o de lo contrario defendido. Cuando el peligro amenaza, los paisanos a menudo se mudan al interior las paredes hasta que el peligro disminuya. Las ciudades y la vida de la ciudad aumentan y se expanden con el crecimiento y la expansión de la civilización. Las ciudades son los centros de donde crece la civilización y se expande Históricamente, varias ciudades o ciudades-estado tienen compitió por la supervivencia y la supremacía. Uno por uno, han abandonado la raza o han sido superados, derrotados y / o absorbidos por el vencedores en la lucha competitiva. Una ubicación resultó ser más ventajoso que otros. Los habitantes de una localidad eran más hábiles, más videntes que los de localidades rivales. Muchos compitió Finalmente, uno sobrevivió a la última ronda de lucha, emergiendo como el núcleo de un imperio en expansión y una civilización en proceso de maduración. UN conflicto prolongado furioso primero en Italia y más tarde en la totalidad Cuenca mediterránea, resultó en el Imperio Romano y finalmente en Civilización romana Una serie similar de luchas, esta vez en todo el planeta, les dio a los británicos un sabor de supremacía planetaria en el siglo XIX y abrió la puerta lo suficientemente amplia como para dar el United La oligarquía de los Estados un vistazo a un siglo XX estadounidense, que nunca eventuado Las diferencias ocupacionales dentro de la ciudad llevaron a una clase diferenciada estructura. A medida que la ciudad comercial se desarrolló, los hombres de negocios finalmente jugaron un papel dominante porque pudieron obtener mayores ingresos, acumular más riqueza y ofrecer un liderazgo más agresivo. Los núcleos del imperio y la civilización se asociaron con un grupo de aliados, estados clientes, dependencias y colonias relacionadas con el centro por intereses económicos y por acuerdos diplomáticos o controles políticos. Pagaban tributo o impuestos como el precio de vivir dentro de la defensa perímetro de la élite gobernante, conforme a los principales aspectos de su cultura y en emergencias refugiándose dentro de las defensas de la ciudad. El centro de la ciudad hizo e implementó la política y proporcionó liderazgo en emergencias. Los habitantes de la ciudad disfrutaron de un superior estado y tenía un nivel más alto de vida del consumidor que la mayoría de los quien habitó el campo y el interior. Una sociedad estructurada basada en la división del trabajo y / o función disfruta de una superioridad competitiva sobre una comunidad sin clases. La ciudad estructurada no solo era más rico que el campo, sino que estaba en posición de proporcionar liderazgo, planificar e implementar políticas y actuar más eficazmente. Una civilización consiste en un grupo de aliados asociados, clientes, dependencias y colonias unidas por factores económicos, políticos y lazos culturales. Dado que la fuerza armada ha sido el principal instrumento para juntando estos elementos, la agencia responsable del ejercicio la fuerza armada tiene prioridad en una lista de las instituciones estructurales de la civilización. Los propietarios de tierras, que a menudo actuaban como jefes militares, dominaban el interior de una civilización. La ciudad estaba dominada por hombres de negocios. los unificación de la ciudad y el interior y el complejo de ciudades y hinterlands que componen una civilización estableció un gobierno aparato en el cual todos los elementos gobernantes fueron representados. En el anterior etapas de una civilización pueden haber sido asambleas o parlamentos compuesto de representantes de diversos intereses. Como la civilización fue unificada por la guerra, la representación fue reemplazada por alguna forma de monarquía en el que un comandante supremo, emperador o faraón era el juez final y árbitro El monarca estableció una red de autoridad pública regional así como universal, provincial y central, y lo guarneció con soldados profesionales y marineros pagados por el monarca y responsable ante él. En correspondencia con esta estructura política era una estructura económica que consiste en un tesoro central, un sistema uniforme de pesos, medidas y valores, un sistema de prioridades de gasto, decidido por la autoridad, una fuente de ingresos: impuestos, tributo, botín, suficiente para cubrir los gastos. Una civilización que ejecutó un déficit crónico, gastando ingreso - movido año tras año, a través de deuda, inflación, moneda degradación y repudio hacia su propia desintegración y última bancarrota. El registro histórico es muy claro en este punto, especialmente en la civilización romana y en la civilización occidental después de 1870. La mayoría de las civilizaciones han tenido un cuerpo de instituciones religiosas atendidas por un priestcraft, que ha compartido el poder con los señores de la economía. Durante ciertos períodos en la larga historia de la civilización egipcia, priestcraft mantuvo el equilibrio de poder. Tan grande fue su ascendencia que el botín de guerra y los logros de la paz fueron compartidos por el templo tesorería y el tesoro real. En algunos casos, los tesoros del templo tenían prioridad. Todas las civilizaciones durante al menos cinco mil años han tenido una militar profesional de suficiente importancia para desempeñar un papel de liderazgo en la elaboración de políticas y para reclamar la mayor parte del botín de los militares victoria. En algunos casos, la autoridad civil y militar se fusionaron en una comandante supremo - emperador, pharoah. En otros momentos, notablemente en Roma, después de la caída de la República, la Guardia Pretoriana nominada y designó a sus emperadores. Bien hacia la cima de cada civilización conocida, cuatro grupos tienen autoridad compartida y compitió por la supremacía: señores de la tierra, señores de la riqueza, señores de la guerra y sacerdotes. Donde estos cuatro principales modeladores de la política pública y los directores de la administración pública tenían la misma opinión, compartieron Riqueza y poder. Cuando diferían, uno u otro disfrutaban de prioridad y ejerció alguna medida de control sobre los otros tres. Menos personal, pero de gran preocupación entre las instituciones de la civilización fueron los canales de comunicación y transporte que han jugado un papel tan decisivo en la vida de cada civilización. Parte superior la clasificación entre los medios de comunicación era el lenguaje común, hablado y escrito en metal, papiro, papel; un sistema unificado de contabilidad y mantenimiento de costos; registros permanentes. Entre los medios de transporte se encontraban canales, incluidos canales, viaductos, carreteras, puentes hábilmente construidos y mantenido en buen estado Otra institución importante de la civilización es la idea de propiedad, la división de la propiedad en propiedad pública y privada propiedad y el derecho del propietario de la propiedad privada a hacer lo que quiera con su propiedad, sujeto siempre al principio general de dominio eminente: el derecho de la comunidad a expropiar privado propiedad para uso público, con o sin compensación. Otra institución de civilización es la provisión de servicios públicos además de medios de comunicación y transporte. Estos públicos los servicios incluyen un suministro de agua; la eliminación de desechos; defensa pública de vida y propiedad; comida y diversión (pan y circo) para el necesitado; equipo de prevención y extinción de incendios; educativo instalaciones, incluidas bibliotecas y salas de lectura; fuera recreativo instalaciones tales como parques y parques de juegos. Todas estas instalaciones podrían ser provisto por los ricos y poderosos para ellos y sus miembros familias Podrían suministrarse de manera más efectiva y distribuirse más justamente cuando eran servicios públicos abiertos a todos. El campo carece de los medios financieros y administrativos de proporcionando una amplia gama de servicios públicos. De hecho, los habitantes del campo se enorgullecen de poder proporcionar los servicios necesarios en una familia, hogar o aldea. Los habitantes de la ciudad aprenden a considerar tales servicios públicos como una cuestión de derecho público. Su existencia es un imán que atrae un flujo constante de migrantes del campo hacia el ciudades Las civilizaciones están dominadas por intereses comerciales. Es para ellos proporcionar instalaciones para la transacción de negocios, dinero en efectivo, crédito instrumentos, compra a plazos, medios para cambiar dinero, seguro, instalaciones de descuento. A medida que una civilización crece en riqueza y población el aparato político se convierte en un gran empleador, un importante productor de bienes y servicios, un importante comprador de bienes de agencia principal para pedir prestado, prestar, asegurar, en resumen, un factor importante en las actividades multitudinarias de una comunidad comercial e industrial. Las clases, los intereses de clase y las líneas de clase son parte integrante de todo civilizaciones. Son menos rígidos y más flexibles que líneas similares existente en una comunidad agraria donde la propiedad de la tierra juega tan grande papel en la determinación de formas sociales y funciones sociales. En una estática comunidad agraria dominada por terratenientes, señores de la guerra y el clero, las líneas de clase rígidas ayudan a mantener unida a la comunidad. En una comunidad dominado por los intereses comerciales, tanto la fuerza de trabajo como el poder adquisitivo debe ser libre para responder a la demanda y el suministro. Esto es tan cierto en una economía pública planificada como lo es en una economía de empresa privada. En acuerdo con el mismo principio, se proporcionan servicios para el movimiento de individuos hacia adelante y hacia atrás en las líneas de clase. La estructura especializada e interdependiente de la civilización con su ciudad control del interior, sus productos y habitantes, permitió oligarquía centrada en la ciudad para acumular y concentrar la riqueza y monopolizar el poder, descremar la crema de la leche disponible, monopolizar la crema, distribuir la leche desnatada juiciosamente y así perpetuar su ascendencia a través de generaciones y siglos. Durante los períodos de la expansión de las comunidades civilizadas desarrolla un dinamismo que mantiene su ascendencia. En períodos subsiguientes de contracción, la forma toma el control, imponiendo conformidad en el status quo. Durante sus períodos de expansión, las civilizaciones son dinámicas. Su la historia registra crecimiento en el hogar, expansión en el exterior, explotación, nacional y extranjero bajo la presión de fuerzas motivadoras efectivas. El dinamismo resultante conduce a las contradicciones, confrontaciones y conflictos que han tachonado la historia de vida interna y externa de toda civilización Quizás el aspecto más sobresaliente del funcionamiento dinámico de la civilización es su crecimiento en magnitud. Puede ser más preciso describir el proceso como una expansión explosiva - explosivo porque rápido y espectacular. Función de límites de forma Al mismo tiempo, la función se modifica y finalmente determina la forma. Los dos factores son omnipresentes y complementarios. Excepto para propósitos de análisis, son dos aspectos inseparables de cada sociedad humana. Donde la forma predomina, el estado social resulta. Donde la función predomina es la fluidez, flexibilidad y dinamismo Salir. El cambio rápido ocurre en el frente doméstico al mismo tiempo que está teniendo lugar en el extranjero. El crecimiento en el hogar tiene lugar en dos campos. El primero es la extensión de las fronteras de la patria, ampliando el área geográfica del núcleo alrededor del cual se está construyendo la civilización. El segundo aspecto de el crecimiento implica un aumento de la multiplicidad, variedad y complejidad y quizás también un mayor nivel de calidad. El aumento en la calidad es una característica opcional de crecimiento y expansión. Hacia el final de un ciclo de la calidad de la civilización declina. Para el registro, enumeramos catorce aspectos del crecimiento interno de civilización: (1) población; (2) producción de bienes y servicios; (3) comercio, comercio, finanzas; (4) riqueza, capital, ingresos, capital construcción; (5) el establecimiento de defensa; (6) crecimiento en números y en variedad de bienes y servicios de consumo; (7) especialización; (8) educación formal, alfabetización, aprendizaje; (9) avances en la ciencia y tecnología; (10) crecimiento en las artes; (11) crecientes estándares de lujo para la oligarquía y el crecimiento en el volumen de los profesionales y técnicos clase media y sus niveles de vida; (12) crecimiento del estado aparato burocrático en su complejidad y en el número de su personal; (13) crecimiento de las fuentes de ingresos no devengados y especialmente en el número de personas que viven con ingresos no derivados del trabajo; (14) crecimiento de dependientes, delincuentes, criminales y otros fuera de la ley. Esta lista no es exhaustivo, pero es indicativo de la amplia área en la que el crecimiento tiene lugar. Paralelamente a su expansión doméstica, las civilizaciones se expanden geográficamente hasta el punto de rendimientos decrecientes, determinados por crecimiento de costos generales Este proceso ha tomado la civilización, su personal, sus instituciones y prácticas en el territorio no hasta ahora ocupado, a veces con el consentimiento de los "extranjeros", pero con mayor frecuencia en los dientes de su oposición decidida y largamente continuada. La expansión de una civilización es necesariamente un movimiento desde una ciudad centro y más allá del centro urbano. Cada civilización ha sido construida alrededor de uno o más núcleos urbanos que aceptaron y practicaron la expansión como la ley primaria de sus seres. La expansión toma muchas formas. Puede ser pacífico, ya que viajar es pacífico. Puede ser competitivo, ya que el comercio es competitivo. Puede ser económicamente agresivo; la búsqueda de mercados, de materias primas, de inversión oportunidades llevadas a cabo simultáneamente por representantes de mucho tiempo ciudades rivales, estados, imperios. Puede ser un movimiento para un lugar en el sol; migración masiva, colonización. Puede tomar la forma de planificación invasión militar teniendo como objetivo la conquista y ocupación de territorio extranjero; la subyugación de la ciudadanía de los conquistados tierras; el establecimiento de un gobierno extranjero en el conquistado territorio; la reducción de los "nativos" al estado de segunda clase ciudadanos en su propia tierra natal; explotación de los recursos naturales; la imposición de tributos; la imposición de impuestos y la expropiación de artículos móviles tales como lingotes, obras de arte y otros tesoros de los invasores, conquistadores y ocupantes. Las políticas de expansión, conquista y ocupación dependen del armamento y la guerra como instrumentos esenciales. Históricamente su papel ha sido francamente reconocido por los constructores de cada imperio y los líderes de cada civilización. Todas las civilizaciones conocidas en la historia se prepararon para la guerra y utilizó la guerra como el árbitro final en su búsqueda de expansionista política. Los constructores del Imperio y los civilizadores han dado por sentado que podría hacer lo correcto. Los poderosos, en términos de poder de ataque militar y matando el poder, han luchado y heredó la tierra. Las prácticas de cada civilización se han centrado en la explotación - de recursos naturales, de la fuerza de trabajo, de los rivales en la carrera por la supremacía, de pueblos más débiles y menos agresivos. La expansión da la decisión oligarquía de la nación en expansión, imperio o civilización comando de la miradores estratégicos desde los cuales el principio de explotación puede ser hecho continuamente operativo. Hemos tratado la explotación en relación con la economía de civilización (Capítulo 7). Su concepto central es "trabajas, como" fórmula. En términos sociológicos, se extiende mucho más allá de los medios de vida, en las relaciones del hombre con el entorno natural (ecología); el gestión y dirección de la fuerza laboral y la formulación de políticas; social administración y aplicación de políticas, incluida la vigilancia de la territorios que se encuentran dentro de las fronteras de la nación, imperio o civilización, más contactos y relaciones con territorios que mienten fuera de las fronteras: en resumen, con el éxito o el fracaso, el dominación o subordinación del territorio bajo consideración. Estructural y funcionalmente una civilización no puede permanecer estática. Eso debe expandirse o contraerse Si se expande, cruzando fronteras y áreas penetrantes hasta ahora consideradas extranjeras o extrañas, y propone para permanecer en esos territorios alienígenas, debe tener medios suficientes para su disposición para continuar la administración de su territorio de origen y en al mismo tiempo para asumir la administración de los recién adquiridos territorio extranjero. La administración del territorio de origen tiene como objetivo general la utilización de los medios disponibles para alcanzar sus fines y servir a sus intereses. La administración de áreas en las cuales las fuerzas de la casa están penetrando debe lograr los mismos fines y servir a los mismos intereses en el "usted trabaja - yo come "axioma. A menos que el territorio recién adquirido pueda alcanzar esos fines y servir a esos intereses es un pasivo, no un activo, y su la existencia continua representará una amenaza para la empresa expansionista. Los recursos naturales, más la fuerza de trabajo, más la gestión efectiva y la dirección debe integrarse en beneficio de toda la empresa. La autodeterminación es de consecuencia secundaria, entrando en juego solamente después de que los intereses del conjunto hayan sido asegurados y salvaguardados. Existe, por supuesto, el principio colectivo según el cual los intereses de el conjunto puede ser mejor servido a través de la cooperación de su componente elementos. Pero este es un caballo de otro color. Presupone el disposición de las partes respectivas para ingresar voluntariamente en un relación cooperativa. Sociológicamente hablando, esta es la antítesis de la situación que hemos estado considerando: expansión y explotación en los intereses y para los propósitos de las fuerzas en expansión. Tan largo como la expansión y la explotación son aceptadas y practicadas como la base principios de cualquier comunidad, por tanto independencia y autodeterminación será irrelevante y hostil a los elementos dominantes en la nación, imperio o civilización bajo consideración. Bajo la fórmula "usted trabaja - yo como" se utilizarán recursos naturales de la manera mejor calculada para avanzar los intereses de la decisión oligarquía. ¿Quién será el juez, el jurado y el verdugo en el caso? Quien ¿mas que la oligarquía gobernante interesada? En la historia de la civilización se ha seguido este principio sistemáticamente. Los bosques han sido eliminados, la tierra ha sido pastoreo excesivo, cultivado y expuesto a los ataques erosivos de la luz solar, aire, agua y escarcha. La madera de los bosques ha sido transportada a la ciudades y quemado, se ha utilizado para construir palacios y templos, casas y barcos, sin reconocimiento de los principios de prioridad o renovación. Si la madera estaba disponible, ¿a dónde debe ir? La oligarquía decidió el problema en términos de ostentación y conveniencia. Raramente durante el registro la historia humana ha habido oligarcas que dijeron: "Irremplazable recursos como los minerales deben usarse con extrema economía. Reemplazable recursos como bosques o tierras altas deben ser usados ​​y al mismo tiempo reemplazado y si es posible aumentado ". La toma de decisiones en las civilizaciones reportadas por la historia ha sido principalmente en manos de minorías especialmente privilegiadas. El propósito de estas minorías han girado en torno a la provisión de comodidades y lujos para los tomadores de decisiones y sus dependientes y el aumento de su riqueza y poder. Rara vez ha dicho alguna oligarquía gobernante: "El la continuación de nuestros privilegios y nuestra mínima existencia es el resultado de la fuerza de trabajo aplicada a los regalos de la naturaleza. Debemos salvaguardar la naturaleza y mejorar la salud y la vitalidad de quienes hacen el trabajo del mundo. Si, debido a circunstancias imprevistas, sobre las cuales no hemos podido ejercer control adecuado, hay algo de escasez, deje que el holgazán y el derrochador sufrir. En todas las circunstancias, los productores deben tener todos esos bienes y servicios necesarios para preservar su eficiencia productiva ". A través de todo el curso de la historia escrita, el más astuto, el más fuerte, el mejor alimentado y el más cómodamente alojado han ganado riqueza y el poder, los mantuvo y se agregó a ellos. Esta ha sido la central principio sociológico seguido de la posesión de riqueza, el poder oligarcas de una civilización tras otra. La naturaleza ha sido contaminada, despojado, saqueado La sociedad ha sido explotada y saqueada. Más civilizaciones, durante la mayor parte de su historia, han sido dirigidas y gobernadas por los ricos y poderosos, que han usado su riqueza y poder para avanzar sus propios intereses, con escaso respeto por los taladores de madera, cajones de agua y los cultivadores del suelo. Los que están en el imperio centro ha ordeñado la periferia. La cooperación ha sido ocasional y confinado en gran medida a las comunidades pre-civilizadas. En todas las civilizaciones la explotación ha sido la regla; la explotación de la naturaleza, del trabajo poder y del tejido social. El registro de explotación de recursos naturales es bien conocido. Paul Sears _ Desertes en el March_; "Nuestro planeta saqueado" de Fairfield Osborn; "Road to Survival" de William Vogt, y "Silent Spring" de Rachel Carson contar la historia del uso indebido y el abuso extravagante de la naturaleza. los el registro de la explotación de la fuerza de trabajo es menos publicitado. Los recolectores de alimentos como los indios norteamericanos no tenían maquinaria ni mínimo de implementos o armas. Emigraron con el clima y la juego disponible, viajando con sus posesiones. Los pastores también se mudaron aproximadamente en busca de pasto. Los trabajadores de la tierra enfrentaron cuatro nuevos problemas. Ellos debe quedarse con su tierra y hacer un hábitat resistente a la intemperie en las viviendas y pueblos Deben hacer los implementos necesarios para la agricultura, la construcción y defensa contra los merodeadores. Deben acumular y preservar lo suficiente comida para llevarlos de una cosecha a la siguiente. Deben mejorar y embellecer sus artefactos y construcciones. Los operadores agregaron un quinto deben: deben producir y acumular existencias para satisfacer las necesidades de varios clientes, así como su propia codicia de ganancias. Etapas sucesivas, desde la recolección de alimentos hasta la comercialización y fabricación, requirió más energía: energía humana, energía animal y finalmente energía mecánica. Parte de esta energía permitió a los humanos sobrevivir, otra parte les permitió multiplicarse. Otra parte más lo hizo posible para una parte de la población a vivir sin productivo trabajar en la producción de trabajo de sus criaturas. Esta explotación la minoría estaba encabezada por propietarios de tierras, soldados y sacerdotes. Los terratenientes construyeron ellos mismos y sus dependientes casas fuertes y castillos. Gran parte de la fuerza de trabajo que entró en esta construcción fue "forzado." El trabajador le dio tiempo de trabajo al propietario a cambio del privilegio de trabajar parte de la tierra para su propio apoyo. Soldados defendió al propietario y se unió a incursiones de saqueo en el territorio de vecinos Los sacerdotes, a cambio de sustento, apaciguaron "más alto poderes "y construyó templos en los que la gente podía reunirse, adorar y ser amonestado Adultos, enérgicos e ingeniosos (y mujeres), usando masa energía productiva, construyeron castillos, construyeron sus templos sacerdotes y siervos movilizados, cautivos de guerra y esclavos que trabajaron en pandillas para generaciones y siglos para ensamblar las materias primas, construir y decorar los edificios, y realizar los servicios necesarios para operar el empresas y para proporcionar a sus propietarios y maestros con el Necesarios, comodidades, lujos. A medida que los centros de la civilización se hicieron más ricos y más poderosos, derrotaron pueblos vecinos, trajeron a algunos de ellos a casa como cautivos de guerra y exigido de sus rivales derrotados promesas de pagar tributo anual en el forma de madera, metales, alimentos y, a menudo de esclavos. La movilización de los recursos energéticos ha estado avanzando a pequeña escala por edades. Los civilizadores exitosos hicieron de esta una de sus principales tareas, movilizar fuerzas y materiales energéticos y usarlos para construir palacios, templos, mausoleos y complejos de ciudades enteras con defensas apropiadas contra los merodeadores y otros enemigos. Redes administrativas, adecuadas para producir tales resultados, planificadas y dirigió la construcción y administró y controló las operaciones. Usando técnicas elaboradas de comunicación, transporte, fabricación, embellecimiento, contabilidad, planificación, iniciativa, liderazgo, movilización, mantenimiento y reemplazo de la fuerza de trabajo, imposición e intercambio de autoridad, disciplina, ajuste a la desviación y oposición, medios para lidiar con la rebelión y la rebelión, el los constructores de la civilización realizaron sus tareas necesarias. A medida que las civilizaciones han madurado, han crecido en el núcleo, se expandieron en el extranjero y experimentó más o menos con éxito con diversos medios de explotando la naturaleza, el hombre y la sociedad humana. La mayoría de los competidores para la supervivencia y la supremacía abandonaron o fueron forzados a salir en el transcurso de continuas luchas de supervivencia. Los sobrevivientes de la carrera de obstáculos trataron sucesivamente con personal rivalidades; conflictos de clase; guerras civiles; dictaduras; tiranías; con costos generales que crecieron más rápidamente que los ingresos; con vacío tesoros, inflación, depresión, estancamiento económico; con aumentos en las burocracias más pesadas; con parasitismo; con vandalismo con el el creciente papel de los militares en la toma de decisiones y la administración; compartir la miel con migrantes e invasores; con rivalidad y poder lucha en casa y en el extranjero; con división, fragmentación y eventual disolución. Cualquier estudiante de sociología de la civilización debe apartarse de esto análisis de la función con la convicción de que sean cuales sean las ventajas de civilización en oposición a fases anteriores de la asociación humana, la patrón de la civilización en acción es viable solo a un muy limitado grado. La civilización no es un ejemplo de movimiento perpetuo. Más bien es un ciclo de vida social, con un comienzo y un final, y un toque de contradicciones problemáticas y conflictos en el medio. La civilización es un proceso integrador. Durante el transcurso de su lucha de supervivencia competitiva, unidades de construcción potenciales de una expansión la civilización es probada e incluida o rechazada en gran parte de la misma forma en que un albañil revisa y prueba las piedras individuales de las cuales su muro está siendo construido. La analogía no es del todo precisa. Una pared se convierte en una parte completa de una estructura total. Una civilización es una proceso de existencia desde la concepción y el nacimiento hasta la disolución y la muerte. En cualquier punto del proceso hay un delicado equilibrio entre integración y desintegración. De hecho, ambas integraciones y la desintegración existe y actúa, constantemente, una al lado de la otra. Si el las fuerzas integrativas están en ascenso, la forma se construye y la función es acelerado. Si las fuerzas desintegrativas son dominantes, la forma se descompone y la función se estanca. Este balance cambiante y / o desequilibrio con su acumulación resultante y / o descomposición existe geográficamente, biológicamente, sociológicamente. Tal vez pueda describirse mejor como un cambio sucesivo. No puede ser denominada evolución, excepto en su aspecto integrador. Desintegrativamente se convierte en devolución. La civilización es el resultado de la acumulación sociológica en una cierta cultura nivel. No ha sido universal en todas las sociedades humanas, pero excepcional, tanto en el tiempo como en el espacio geográfico. Lo que ha causado que el patrón de civilización aparezca, desaparezca y reaparecer una y otra vez durante el período de la historia escrita? Ha habido muchas respuestas. La respuesta más general es divina intervención de seres superiores y más allá de la humanidad. Si tal la intervención ha tenido lugar o está teniendo lugar, los seres humanos no pueden para decir con finalidad, pero varios miles de años de historia registrada, además de nuestra propia experiencia diaria proporciona una prueba convincente de que el construcciones políticas, económicas, ideológicas y sociológicas que tienen aparecieron y desaparecieron en el curso de la historia social son, al menos, en gran parte, los productos del cerebro humano y las manos humanas. Son artificial. El patrón social de la civilización, al igual que otros patrones sociales que civilización precedida y que continúan existiendo al lado de comunidades civilizadas, es el resultado del ingenio humano y humano energía, de la inercia humana, la ineptitud y los deseos humanos de construir, decorar y destruir La variedad en la cultura humana es causada por la variedad en el ser humano natural medio ambiente, el entorno social humano y en el hombre mismo. Las ventajas naturales existen y varían de un lugar a otro. Hay fértiles valles; también hay montañas y desiertos. Hay algunas buenas puertos, pero en su mayor parte los aterrizajes son difíciles y peligrosos. Algunas islas se han convertido en las bases de las civilizaciones, pero esto es cierto de solo un número muy pequeño de muchas islas existentes. Las civilizaciones han florecido en ciertas zonas climáticas y no en otra parte. En un período histórico las civilizaciones se establecieron en los trópicos y los semi-trópicos. En el presente período se encuentran principalmente en cinturones climáticos templados. Otra fuente de diferencias entre civilizaciones es la variación y la adaptabilidad de ciertos pueblos a las condiciones peculiares de cual civilizacion crece Todavía otra explicación de la presencia o ausencia de civilización en tiempos y lugares particulares es la teoría de la historia del "gran hombre". Todas las comunidades humanas, pre-civilizadas y civilizadas, han tenido líderes dotados cuyos pensamientos y acciones han provocado cambios sociales. Estas "grandes" fueron inspirados divina, ideológica o sociológicamente. La inspiración divina o la revelación llevaron a la fundación de religiosos fe. La inspiración ideológica y sociológica resultó en el hogar cambios culturales y la extensión de los aspectos económicos, culturales e ideológicos actividades en tierras extranjeras, empujando así las fronteras de las naciones, imperios y civilizaciones más alejadas de los principales centros de poder de riqueza. Thomas Carlyle escribió que la historia es la sombra alargada de unos pocos Buen hombre. Arnold Toynbee concluyó de su _Estudio de historia_ que la religión ha sido una fuerza motriz principal en la construcción y preservación de civilizaciones. La tecnología ha sido una fuerza motriz de importancia difícil de definir en revitalizando, cambiando, expandiendo y perpetuando civilizaciones. Aumento de la productividad, expresándose como aumentos en los ingresos, riqueza acumulada y diversas formas de inversión de capital, tienen proporcionó la base económica para el crecimiento de la población y el más efectivo explotación de los recursos naturales y la fuerza de trabajo, avances en los medios para transporte y comunicación, contabilidad, gestión de planificación y "defensa". Entre las fuerzas motrices sociales responsables del desarrollo de la civilización es la acumulación de riqueza en un mundo empobrecido. los factor más importante a este respecto fue el desarrollo de un clase de hombres de negocios en una sociedad dominada por terratenientes, eclesiásticos y soldados. Los terratenientes, los clérigos y los soldados vivieron durante los períodos de la ganadería y la agricultura primitiva en los márgenes muy estrechos producido durante cosechas abundantes. Cuando las cosechas eran malas, labradores y los granjeros se vieron reducidos a niveles de hambre. Falta de medios de almacenamiento y refrigeración, así como instalaciones para el transporte de materiales pesados como alimentos, combustible y materiales de construcción, sociedad pre-civilizada riqueza acumulada lentamente en formas móviles (metales preciosos y joyas) e hizo pocas inversiones productivas. El advenimiento del comercio (negocios) y la clase comercial creó un pequeño pero clase potencialmente poderosa cuyos ingresos y riqueza no se derivaron de contacto directo con la naturaleza, pero vino del comercio, cambio de dinero, préstamos, aseguramiento y otras actividades asociadas con la acumulación y inversión de riqueza en empresas de beneficio. Solo en una secundaria el sentido de los negocios dependía de la ganadería o la agricultura. Como su empresarios de tareas principales se dedicaron a la explotación del trabajo poder y el almacenamiento y la comercialización de los productos que resultó pastores, agricultores, artesanos. Parte de sus ganancias entraron en más normas elaboradas de alimentación, vestimenta y vivienda y sus dependientes. Otro, y una parte más crucial de sus ganancias fue en barcos, almacenes y los implementos utilizados en la conversión de materias primas materiales en bienes y servicios de consumo, transportándolos a la mercados, mostrándolos y persuadiendo a los consumidores a diversificar sus necesidades, compre una mayor variedad de bienes y servicios y así aumentar el número y la rentabilidad de las transacciones comerciales. A medida que este proceso crece rápidamente con la expansión de la civilización, los consumidores exigió una mayor cantidad de artefactos y consumidores más costosos bienes de capital, desde la vivienda y el mobiliario de la casa como baños y cocinas bien surtidas a refrigeradores, lavadoras, aire acondicionadores, teléfonos, televisores, bicicletas, automóviles y instalaciones y equipos de recreación elaborados. La expansión de la masa la producción y el mercado de masas se imitaban mutuamente, elevando constantemente apuesta inicial. La producción masiva, el marketing masivo y las ganancias de la piramidación resultaron, primero y sobre todo en el enriquecimiento de los hombres de negocios. Sus riquezas automáticamente los empujó a una posición de importancia preeminente de que pudieron hacer política pública y utilizar la autoridad pública para la protección y el avance de sus propios intereses de clase. También llamado a ser una gran variedad de nuevos profesionales; maestros, ingenieros, científicos, técnicos, trabajadores sociales y propagandistas, convirtiendo a la "clase media" de un oscuro remanente de la sociedad feudal en la clase más grande numéricamente y la clase más influyente políticamente en toda la comunidad moderna. Al mismo tiempo, el enriquecimiento y la expansión económica aumentaron importancia del aparato de guerra. La expansión de la civilización ha involucrado una lucha competitiva llevada a cabo constantemente a lo largo de varios frentes, económicos, políticos, culturales, ideológicos. El significado de la lucha en cada civilización ha incluido a los militares como un político fuerza y ​​como árbitro final al decidir quién debería ganar y quién debería perder guerras civiles e intergrupales. La victoria y la derrota determinaron el destino de tierras y recursos naturales, poblaciones, instalaciones de capital, instalaciones fiscales, policía doméstica. Este papel determinista de la guerra la máquina nunca ha estado más dramáticamente en primer plano que durante los años cruciales desde 1910 hasta la actualidad, cuando los costos de los aparatos de guerra han encabezado la lista de gastos del gobierno. El crecimiento de las funciones estatales con la expansión de la economía ha dio como resultado la creación de un vasto aparato burocrático estatal. Título esta burocracia son los ministros de estado, cada uno con un Departamento. Bajo los jefes de departamento hay subdepartamentos, subdivididos a su vez en oficinas o oficinas separadas. En cada nivel, funciones se asignan y los salarios son fijos. La entrada a este hormiguero es a veces por favor personal, a veces por examen. Una vez adentro, sin embargo, salvo mala conducta, o alguna catástrofe como la abolición de una oficina particular, el titular de la oficina está de por vida con una pensión cuando él está retirado por edad. Dentro de la burocracia hay un movimiento lento determinado por la antigüedad. También hay algunas omisiones, como cuando se crean nuevas oficinas o cuando la muerte o la jubilación ofrecen oportunidades para que los pocos favorecidos se muden hacia adelante u omite hacia arriba. Al leer el registro, la burocracia existía en los días del Amenhotep de Egipto, o en los de Augusto César de Roma, tal como existe hoy en día - localmente en cada municipio, provincia, nación y imperio y en general a lo largo de la civilización occidental. Cada civilización conocida en la historia ha tenido su priestcraft así como también su arte de gobernar. Statecraft engendró su burocracia. Priestcraft engendrado su teocracia Ambos patrones han inter-penetrado civilizaciones enteras. Cada localidad, región y distrito ha tenido sus representantes del estado y de la iglesia En algunos casos, la iglesia tuvo prioridad. En otros el estado era supremo. A medida que la civilización maduró, usando la guerra como el principal instrumento de la política, el estado en la persona de los militares los dictadores han tendido a predominar. En cada civilización, el estado tiene recogió sus impuestos y la iglesia ha recaudado sus diezmos. El resultado neto, en cada civilización, ha sido una oligarquía gobernante, autoproclamado y autoperpetuado, que ha configurado la política, planeó y dirigió la administración, ejerció autoridad y vivió cómodamente y al menos semi parasitariamente en la parte posterior de la base urbana y masas rurales, compartiendo su sinecure con sus operarios de clase media. En algunas veces y en ciertas localidades la oligarquía ha mantenido una frente representativo. En otros lugares, ha funcionado arbitrariamente. En casos extremos que un hombre ha gobernado por un breve período. Generalmente el la oligarquía ha tenido las riendas de la autoridad. Cada fase de la sociedad humana ha tenido sus oposiciones, sus enfrentamientos, sus conflictos, proporcionados a su magnitud, su especialización y la interdependencia de sus partes componentes, su relación de cambio a la estabilidad y su previsión, planes y preparativos para hacer frente a los cambios cuando ellos ocurren Desde la civilización, de todas las formas conocidas de asociación humana, es el más grande, el más especializado y el más interdependiente, está en civilización que debemos esperar encontrar el más intenso y extensas contradicciones, confrontaciones y conflictos. Entre las muchas oposiciones de la asociación civilizada, cinco son sobresaliente: la relación nosotros-ellos; vida rural versus vida urbana; subsistencia versus adquisición y acumulación; trabajo duro versus facilidad, lujo y parasitismo; pobreza versus riqueza La civilización no es solo compleja e interdependiente en su forma, es abiertamente competitivo en su funcionamiento. Políticamente, construcción de la nación, construcción del imperio y el establecimiento y mantenimiento de cada la civilización es una lucha competitiva entre los rivales declarados para ganar y mantener el lugar y el poder. Económicamente, los esfuerzos para obtener y mantener los recursos naturales y la fuerza de trabajo y utilizarlos para "Nuestra ventaja" y _Su desventaja domina el campo de los medios de vida. Ideológicamente _Nosotros tenemos razón, mientras _Ellos_ están equivocados. Culturalmente _We_ somos superiores. _Ellos son inferiores. La relación _We-They_ se desarrolló muy temprano en la historia de la familia humana Individuos y grupos pequeños y más avanzados han alcanzado un nivel de comprensión y de vida basado en la cooperativa inclusiva fórmula de _ "Nosotros, los nuestros, nosotros", _ pero cada civilización conocida en la historia tiene aceptado y adoptado la fórmula competitiva, divisiva y vertió energía y la riqueza en los ámbitos político, económico, ideológico y cultural lucha para tomar y conservar para ventaja individual, local o de clase. Las oposiciones resultantes fragmentaron la civilización: (1) vida urbana vs. rural, ciudad vs. hinterland; (2) cooperación vs. competencia; (3) adquisición y acumulación vs. compartir; (4) riquezas vs. pobreza; (5) el individuo contra el grupo; (6) estado vs. cambio. Estas fuerzas fragmentarias han sido aceptadas, adoptadas y dadas prioridad por las civilizaciones a medida que desarrollaron el predominio. A medida que crecieron en magnitud limitaron o subordinaron las fuerzas de integración y unificación. Los opuestos y las oposiciones conducen a confrontaciones a lo largo de las líneas de clase, líneas geográficas, líneas culturales, líneas de color, líneas raciales. los la confrontación tradicional de la vida rural vs. urbana está doblemente subrayada por dos factores: primero, el campo opera generalmente con un uso economía con pago por servicios en gran parte en especie o por trueque. La ciudad opera en una economía de mercado con pago por servicios generalmente en dinero. En segundo lugar, los estándares de vida y trabajo son más primitivos en el campo que en la ciudad. Tercero, a medida que la civilización avanza hacia madurez, la población de la ciudad aumenta mientras disminuye en el campo. En consecuencia, personas vigorosas, enérgicas y aventureras se van el campo en deterioro Cada vez más los propietarios de la tierra y el capital viven en las ciudades, visitando el campo para las vacaciones y la recreación, dejando las áreas rurales para sirvientes, peones, siervos y esclavos. Pequeños agricultores propietarios son comprados o expropiado Incapaces de ganarse la vida en el campo se mudan a la ciudad. Al carecer de las habilidades de la ciudad, trabajan como mano de obra ocasional o desempleados. La ciudad está dividida entre emprendedores, sus subordinados, propietarios de haciendas y miembros del estado burocracia por un lado y vasallos, sirvientes, siervos y esclavos y el desempleados por el otro. Los ricos y poderosos se vuelven más ricos y más poderoso. Los pobres y dependientes crecen en número: protestar, demostrar, disturbios, revuelta Esta lucha de clases domina la vida pública en los centros urbanos de cada civilización. Los ricos ofrecen pequeñas reformas y beneficios menores a la masas de la ciudad empobrecidas y semi-empleadas. Al mismo tiempo, lo urbano la oligarquía se divide en facciones rivales: los Ins y los Outs. Los Ins realizar trabajos públicos, gastar dinero público, adjudicar contratos y pasar favores Los Outs esperan y maniobran para su turno al público pie-contador. Tanto Ins como Outs apelan al apoyo masivo. Las oposiciones y los enfrentamientos conducen a conflictos que han tachonado el vida de cada civilización. Los conflictos incluyen guerras que pueden ser divididas en seis grupos: (1) Guerras de expansión, conquista, colonización dirigidas hacia la ampliación de los territorios incluidos en la civilización. (2) Guerras de supervivencia entre naciones e imperios adyacentes. (3) Guerras peleadas para suprimir el malestar y la revuelta en las colonias y dependencias de un imperio o civilización. (4) Las guerras lucharon para repeler la invasión de pueblos migrantes que intentan ocupar un territorio sobre el cual un imperio o una civilización reclama jurisdicción. (5) Revueltas de campesinos, siervos y esclavos y rebeliones contra la autoridad de imperios o civilizaciones. (6) Guerras civiles para determinar el liderazgo de imperios particulares; guerras de sucesión de liderazgo; conflictos y confiscaciones de poder en particular oligarquías. En todas las decisiones finales de civilización con respecto a nacionales y extranjeros se han presentado problemas mediante un llamamiento a las armas. Había leyes y leyes instituciones en muchas civilizaciones bajo las cuales las confrontaciones podrían tener se ha evitado y se ha evitado el conflicto armado. Donde estos medios legales no pudo proporcionar soluciones, los concursantes recurrieron a la fuerza armada como el Árbitro final. La lucha de supervivencia competitiva ha desempeñado un papel destacado en la vida de toda civilización conocida en la historia. La competencia en su nivel más alto emplea la fuerza armada como su instrumento de política. Guerra, nacional y el extranjero, por lo tanto, ha dominado la historia de cada civilización. Walter Bagehot calificó a la guerra como un creador de estados. En el mismo contexto, la guerra puede ser conocido como un creador de civilización. El conflicto, incluida la guerra, ha jugado un papel importante, a menudo determinante papel en la construcción y mantenimiento de civilizaciones. También ha sido un importante y quizás _el_ factor principal en socavar y destruir civilizaciones. Arnold Toynbee sostiene que la guerra ha sido "próxima" causa "del derrocamiento de una civilización tras otra. Ningún observador de la civilización occidental actual puede dejar de notar la parte determinante jugado por la guerra durante la primera mitad del presente siglo. Toda civilización completa conocida por los historiadores ha pasado por un ciclo de vida sociológico: origen, crecimiento, expansión, madurez, violencia Desmembramiento prematuro y muerte en la lucha competitiva de supervivencia o disminución gradual y eventual disolución. Cada civilización completa ha tenido pequeños comienzos locales en un isla como Creta, o un grupo de islas como el archipiélago japonés, o un pequeño lugar como Latium en el río Tíber, o un área aislada como el valle del Nilo, rodeado por el desierto en África. La semilla de tierra o núcleo de cada civilización ha sido un pequeño y bien unido grupo de personas enérgicas, enérgicas, bien dirigidas, que viven en una forma fácil de defender, área limitada, disfrutando de un aislamiento relativo, pero también teniendo acceso fácil al mundo exterior. Al principio, el ciclo de crecimiento se ha movido lentamente, desde la victoria hasta victoria, ya que los pueblos vecinos competidores se han visto sometidos a autoridad del vencedor en guerras locales. Después de generaciones o siglos de la lucha se alcanza un punto en el que el núcleo del imperio en crecimiento comienza a expandirse, a través del comercio, la colonización, las alianzas diplomáticas, conquista, en una era de lucha de supervivencia en la que las ciudades rivales alcanzan por el mismo pedazo de tierra fértil, los mismos mercados, el mismo depósitos minerales. Nuevamente la lucha de supervivencia de vida o muerte prueba la gente, sus líderes, sus ambiciones, determinación, tenacidad. Las luchas anteriores fueron locales. Ahora el área de lucha se ha vuelto regional. Al principio, los pueblos eran amateurs en la ciencia y el arte de expansión, ocupación, consolidación, explotación. A través del duro escuela de lucha se convirtieron en profesionales. De la victoria a la victoria ganaron en territorio, en riqueza, en habilidad administrativa. Uno por uno, los rivales fueron eliminados, anexados o asociados con los nacientes imperio que estaba por convertirse en el imperio central de una maduración civilización. Generaciones de esfuerzo y siglos de tiempo se han ido al imperio proceso de construcción. Cuanto más se ha expandido la civilización, mayor la aportación necesaria de mano de obra, riqueza, empresa y administración talento necesario para mantener la empresa fuerte, solvente, magistral. Finalmente, la civilización en expansión alcanza un punto en el que los costos de una mayor expansión son mayores que los ingresos derivados de más extensión de su autoridad. Hasta este punto la expansión había pagado su propio camino. Más allá de este punto, es una proposición perdedora: políticamente, economicamente, sociologicamente En este punto comienzan los tiempos de problemas; malo cosechas; revueltas coloniales o provinciales; luchas de poder entre individuos o clases en el país de origen; nuevos rivales que se mudan para compartir el posible saqueo de la ciudad madre. A partir de este momento de problemas, la civilización entra en una nueva fase de su ciclo vital. Hasta este punto, la victoria ha traído el saqueo y la prosperidad que han financiado nuevas aventuras extranjeras y llevado a nuevas victorias. Más allá de este punto yace el estancamiento, el estancamiento económico, la derrota militar. Construyendo un imperio y estableciéndolo como la fuerza central en un la civilización es un proceso largo y arduo. Una vez que el proceso es al revés, la disminución puede moverse rápida o lentamente, pero a medida que avanza el la civilización está fragmentada y eventualmente disuelta o asumida por una rival más vigoroso. En todas las etapas de este ciclo ha habido supervivencia de vida o muerte luchas Pueblos, naciones e imperios participaron en el concurso, jugaron sus partes, hicieron su contribución al proceso de construcción. Ahí hubo altibajos, avances y retiros, victorias y derrotas. Hubo muchos contendientes por la supervivencia y la supremacía. Usualmente había un sobreviviente que dio su nombre a la civilización. El período de ascendencia de cualquier civilización ha sido históricamente breve. La lucha para la cumbre fue larga y agotadora; El descenso desde la cima más rápido que el ascenso. Literalmente, como el oso que pasó la montaña para ver qué podía encontrar y quién encontró otro lado de la montaña, las civilizaciones que han alcanzado el Cumbre de la riqueza y el poder han encontrado en el otro lado de la cumbre una empinada pendiente descendente de los problemas que terminaron en disolución y liquidación. La civilización, como patrón de vida sociológica, ha demostrado ser seductora y atractivo en perspectiva, pero retrospectivamente insatisfactorio y frustrante. La civilización ha demostrado no ser una oportunidad para el ambicioso, pero una trampa para los ignorantes, inexpertos e incautos. por los muchos concursantes que se propusieron conquistar el mundo la experiencia ha sido decepcionante y en general desastroso. Para los pocos que tienen llegó a la cumbre la experiencia ha sido frustrante. La civilización como forma de vida es como cualquier otro concurso. La lucha es bueno para aquellos que pueden beneficiarse aprendiendo sus lecciones. Si ganan o pierden no es una gran consecuencia. Para el los perdedores de la experiencia a menudo son desgarradores y traficantes de muerte. Los estudiantes de historia social han tenido la tentación de establecer un paralelo entre el ciclo de vida biológico de un individuo y el sociológico ciclo de vida de una civilización. Hay elementos de semejanza entre nacimiento biológico, crecimiento, madurez, vejez y muerte de humanos individuos y de civilizaciones humanas. Todos los individuos y civilizaciones que sabemos que pasaron o están pasando por tal ciclo vital. Lo mismo puede ser cierto del universo más amplio del cual son un fragmento diminuto Por muy exacto o inexacto que pueda ser, el paralelo ciertamente es inconfundible, seductor. También puede ser seductor y mortal.

Título: Civilización y más allá 
 Aprendiendo de la historia
Autor: Scott Nearing

 http://jossoriohistoria.blogspot.com.es/

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Si te ha gustado comparte

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...