Venus Callipyge

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ESTA estatuilla encantadora, encontrada en Roma, se colocó en el palacio de Farnese, y así entró en la posesión del rey de Nápoles, junto con la propiedad de ese edificio. No forma parte del gabinete de obras de arte privadas, sino que se coloca en una sala reservada, donde los curiosos solo se introducen bajo la vigilancia de un tutor, aunque incluso esta precaución no ha impedido las formas redondeadas que ganaron para el Diosa, el nombre de Callipyge, por estar cubierta de un tinte oscuro, que delata los besos profanos que fanáticos admiradores han impresionado todos los días allí. 

Nosotros mismos conocimos a un joven turista alemán enamorado de una loca pasión por este voluptuoso mármol; y la comisión que su estado mental inspiró dejó de lado toda idea de ridículo.

Es imposible, de hecho, imaginar algo más elegante que la Venus de la que aquí se habla. El poder de la belleza se reconoce donde quiera que se manifieste: el mármol parece palpitar; al contemplarlo, la modestia se alarma, el deseo comienza a despertarse y la imaginación se enciende;



y estamos obligados a alejarnos para restaurar nuestros sentidos agitados a su tranquilidad original.

La diosa está levantando la túnica ligera en la que está envuelta; su bella cabeza está vuelta hacia atrás, y su mirada, que mira ligeramente a una maravillosa curva de sus lomos, parece detenerse con gratificación en esos gráciles contornos por los cuales se le erigieron altares.

Athenæus relata de la siguiente manera el origen de la adoración de esta Venus:

Su padre buscó en vano persuadirlos para que se unieran con mejores familias. Entonces, obligado a ceder, obtuvo el consentimiento del padre de las dos hermanas, a quienes envió inmediatamente desde los campos, y se casó con sus hijos con ellos. Este evento causó que el nombre de Callipyge se le diera a las dos esposas entre sus conciudadanos, como relata Cercidas de Megalópolis en sus yámbicos.

"Estas dos mujeres, habiéndose hecho así ricas, hicieron que se erigiera un templo para Venus, a quien llamaron Callipyge, según lo que Archelao nos dice en sus yámbicos". ( Deipnospohistes .)


La adoración de Venus Callipyge fue extensamente diseminada. toda la Grecia, donde todavía se conservaba durante mucho tiempo después de la caída de otras divinidades. Pasó al continente de Italia, donde no encontró menos devotos, y donde sirvió en cierto modo como un estímulo para una pasión igualmente escandalosa y criminal. El Venus Callipyge era impotente para destruir la adoración abominable de los Hilases y Antinouses, y se convirtió en sí mismo un nuevo elemento de libertinaje en los tiempos desvergonzados del declive romano. No era inusual ver juegos escénicos en los que las niñas aparecían completamente desnudas; el público juzgó entre ellos en ciertos concursos de la misma naturaleza que el que surgió entre las dos hermanas de las cuales habla Atenáeus, y el imperio recibió las noticias como un evento.

La figura voluptuosa que constituye el tema de este artículo deriva su encanto erótico principalmente de la disposición de las vestiduras. De hecho, se puede señalar que la desnudez absoluta es menos inmodesto que la desnudez parcial o accidental. Cuando los espartanos en el circo, y. los romanos en el teatro, vieron chicas jóvenes y hermosas completamente desnudas, ciertamente experimentaron sensaciones menos voluptuosas que cuando accidentalmente vieron la desnudez de una mujer que podría caer torpemente de su caballo, o resbalar en el pavimento de la calle . La desnudez completa argumenta un estado de independencia y libertad que no posee nada alarmante para la modestia o seductor para los sentidos; pero la desnudez parcial parece reservada para acciones furtivas e inusuales. Para sentir esto completamente, uno debería ver al lado de la Venus de Médici, una divinidad casta totalmente desnuda; y el Venus Callipyge, un courtezan voluptuoso, vestido de manera indecente.

Numerosas copias se han hecho de esta estatua. Una muy notable existe en el parque de Versalles.


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