Discurso a la nobleza de la nación alemana, Martín Lutero, parte II

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Veintisiete artículos

Respetando la Reforma del Estado Cristiano


Parte I

Ahora bien, aunque soy demasiado humilde para presentar artículos que podrían servir para la reforma de estos temibles males, aún cantaré la canción de mi tonto, y mostraré, así como lo permita mi ingenio, lo que podría y debería hacerse por medio del tiempo. autoridades o por un consejo general.

1. Los príncipes, los nobles y las ciudades deberían prohibir prontamente que sus súbditos paguen los anatos a Roma e incluso deberían abolirlos por completo. Porque el Papa rompió el pacto y convirtió a los anatos en robo por el daño y la vergüenza de la nación alemana; él se los da a sus amigos; los vende por grandes sumas de dinero y funda beneficios para ellos. Por lo tanto él ha perdido su derecho a ellos, y merece el castigo. De esta manera, el poder temporal debería proteger a los inocentes y evitar el mal proceder, como nos enseñan San Pablo (Romanos xiii) y San Pedro (1 Pedro ii) e incluso el derecho canónico (16. q. 7. de Filiis). Es por eso que le decimos al Papa y a sus seguidores, Tu ora! "Rezarás"; al Emperador y sus seguidores, Tu protegido! "Protegerás"; a los comunes, Tu labora! "Trabajarás". No es que cada hombre no deba orar, proteger y trabajar; porque si un hombre cumple su deber, eso es oración, protección y trabajo; pero cada hombre debe tener su propia tarea.

2. Dado que por medio de los trucos, los commendams, los coadjutores, las reservas, las expectativas, los meses del papa, las incorporaciones, los sindicatos, las Palls, las reglas de la cancillería y otras artimañas, el Papa toma posesión ilícita de todas las fundaciones alemanas, para dar y vender a los extraños en Roma, que benefician a Alemania de ninguna manera, por lo que los titulares se les priva de sus derechos, y los obispos se convierten en simples cifras e ídolos ungidos; y así, además de la justicia natural y la razón, se viola la propia ley canónica del Papa; y las cosas han llegado a tal punto que prebendas y beneficios se venden en Roma a vulgares, ignorantes asnos y bribones, por pura avaricia, mientras que los hombres sabios piadosos no tienen ningún beneficio por su mérito y habilidad, por lo que el desafortunado pueblo alemán debe carecer bueno, los prelados eruditos y sufrieron la ruina: debido a estos males, la nobleza cristiana debería levantarse contra el Papa como un enemigo común y destructor del cristianismo, por el bien de la salvación de las pobres almas que tal tiranía debe arruinar. Deben ordenar, ordenar y decretar que en lo sucesivo ningún beneficio será llevado a Roma, y ​​que ningún beneficio será reclamado allí de ninguna manera; y después de haber conseguido estos beneficios fuera de las manos de la tiranía de los romanos, deben mantenerse alejados de ellos, y sus titulares legales deben ser reintegrados en ellos para administrarlos lo mejor que puedan dentro de la nación alemana. Y si un tribunal venía de Roma, debería recibir el mandato estricto de retirarse, o saltar al Rin, o el río que fuera más cercano, y administrar un baño frío al Interdicto, sello y letras y todo. Así, los que están en Roma aprenderán que nosotros los alemanes no debemos permanecer tontos ebrios para siempre, sino que también nosotros nos convertimos en cristianos, y que, como tales, ya no sufriremos esta vergonzosa burla del santo nombre de Cristo, que sirve de manto para tal astucia y destrucción de almas, y que respetaremos a Dios y la gloria de Dios más que el poder de los hombres.

3. Debería decretarse por una ley imperial que ningún manto episcopal ni confirmación de ningún nombramiento se obtendrá para el futuro de Roma. La orden del Concilio de Nicea más santo y renombrado debe ser nuevamente restaurada, a saber, que un obispo debe ser confirmado por los dos bilhops más cercanos o por el arzobispo. Si el Papa cancela los decretos de estos y todos los demás concilios, ¿cuál es el bien de los concilios? ¿Quién le ha dado el derecho de despreciar los consejos y cancelarlos? Si esto está permitido, será mejor que eliminemos a todos los obispos, arzobispos y primates, y que seamos simples rectores de todos ellos, de modo que solo ellos tengan al Papa por encima de ellos, como es el caso ahora; priva a los obispos, arzobispos y primates de toda la autoridad de su cargo, ocultándose todo, y dejándoles solo el nombre y el título vacío; más que esto, con su exención ha retirado conventos, abades y prelados de la autoridad ordinaria de los obispos, de modo que no queda ningún orden en la cristiandad. El resultado necesario de esto debe ser, y ha sido, laxitud en el castigo y tal libertad para hacer el mal en todo el mundo, que mucho temo que uno pueda llamar al Papa "el hombre de pecado" (2 Tesalonicenses 2: 3) . ¿Quién sino el Papa tiene la culpa de esta ausencia de todo orden, de todo castigo, de todo gobierno, de toda disciplina, en la cristiandad? Mediante su propio poder arbitrario, ata las manos de todos sus prelados, y les quita las varillas, mientras que todos sus súbditos tienen las manos desatadas, y obtienen la licencia por donación o compra. por su exención, ha retirado conventos, abades y prelados de la autoridad ordinaria de los obispos, de modo que no queda ningún orden en la cristiandad. El resultado necesario de esto debe ser, y ha sido, laxitud en el castigo y tal libertad para hacer el mal en todo el mundo, que mucho temo que uno pueda llamar al Papa "el hombre de pecado" (2 Tesalonicenses 2: 3) . ¿Quién sino el Papa tiene la culpa de esta ausencia de todo orden, de todo castigo, de todo gobierno, de toda disciplina, en la cristiandad? Mediante su propio poder arbitrario, ata las manos de todos sus prelados, y les quita las varillas, mientras que todos sus súbditos tienen las manos desatadas, y obtienen la licencia por donación o compra. por su exención, ha retirado conventos, abades y prelados de la autoridad ordinaria de los obispos, de modo que no queda ningún orden en la cristiandad. El resultado necesario de esto debe ser, y ha sido, laxitud en el castigo y tal libertad para hacer el mal en todo el mundo, que mucho temo que uno pueda llamar al Papa "el hombre de pecado" (2 Tesalonicenses 2: 3) . ¿Quién sino el Papa tiene la culpa de esta ausencia de todo orden, de todo castigo, de todo gobierno, de toda disciplina, en la cristiandad? Mediante su propio poder arbitrario, ata las manos de todos sus prelados, y les quita las varillas, mientras que todos sus súbditos tienen las manos desatadas, y obtienen la licencia por donación o compra. para que no haya ningún orden en la cristiandad. El resultado necesario de esto debe ser, y ha sido, laxitud en el castigo y tal libertad para hacer el mal en todo el mundo, que mucho temo que uno pueda llamar al Papa "el hombre de pecado" (2 Tesalonicenses 2: 3) . ¿Quién sino el Papa tiene la culpa de esta ausencia de todo orden, de todo castigo, de todo gobierno, de toda disciplina, en la cristiandad? Mediante su propio poder arbitrario, ata las manos de todos sus prelados, y les quita las varillas, mientras que todos sus súbditos tienen las manos desatadas, y obtienen la licencia por donación o compra. para que no haya ningún orden en la cristiandad. El resultado necesario de esto debe ser, y ha sido, laxitud en el castigo y tal libertad para hacer el mal en todo el mundo, que mucho temo que uno pueda llamar al Papa "el hombre de pecado" (2 Tesalonicenses 2: 3) . ¿Quién sino el Papa tiene la culpa de esta ausencia de todo orden, de todo castigo, de todo gobierno, de toda disciplina, en la cristiandad? Mediante su propio poder arbitrario, ata las manos de todos sus prelados, y les quita las varillas, mientras que todos sus súbditos tienen las manos desatadas, y obtienen la licencia por donación o compra. ¿Quién sino el Papa tiene la culpa de esta ausencia de todo orden, de todo castigo, de todo gobierno, de toda disciplina, en la cristiandad? Mediante su propio poder arbitrario, ata las manos de todos sus prelados, y les quita las varillas, mientras que todos sus súbditos tienen las manos desatadas, y obtienen la licencia por donación o compra. ¿Quién sino el Papa tiene la culpa de esta ausencia de todo orden, de todo castigo, de todo gobierno, de toda disciplina, en la cristiandad? Mediante su propio poder arbitrario, ata las manos de todos sus prelados, y les quita las varillas, mientras que todos sus súbditos tienen las manos desatadas, y obtienen la licencia por donación o compra.

Pero, como no tiene motivos para quejarse, como privado de su autoridad, debe decretarse que, en los casos en que los primates y los arzobispos no puedan resolver el asunto, o cuando exista una disputa entre ellos, entonces las cuestiones serán presentado al Papa, pero no todos los asuntos, como se hizo anteriormente, y fue ordenado por el Consejo de Nicea más famoso. Su Santidad no debe preocuparse por asuntos pequeños, que pueden resolverse sin su ayuda; para que pueda tener tiempo libre para dedicarse a sus oraciones, estudiar y cuidar de toda la cristiandad, como profesa hacer, como lo hicieron los apóstoles, y dijo: "No es razón para que dejemos la palabra de Dios, y sirvan a las mesas ... Pero nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la palabra "(Hechos vi 2, 4). Pero ahora vemos en Roma nada más que desprecio del Evangelio y de la oración, y el servicio de las mesas, que es el servicio de los bienes de este mundo; y el gobierno del Papa está de acuerdo con el gobierno de los Apóstoles, así como con Lucifer con Cristo, el infierno con el cielo, la noche con el día; y, sin embargo, se llama a sí mismo el vicario de Cristo y el sucesor de los Apóstoles.

4. Deje que se decida que no se someterá ningún asunto temporal a Roma, sino que todo quedará bajo la jurisdicción de las autoridades temporales. Esto es parte de su propia ley canónica, aunque no la obedecen. Porque esta debería ser la oficina del Papa: que él, el más instruido en las Escrituras y el más santo, no solo de nombre, sino de hecho, debe gobernar en asuntos concernientes a la fe y la vida santa de los cristianos; él debería hacer que los primates y los obispos se ocupen de esto, y debería trabajar y pensar con ellos para este fin, como enseña San Pablo (1 Corintios vi), criticando severamente a aquellos que se ocupan de las cosas de este mundo. Para todos los países sufren un daño insoportable con esta práctica de resolver estos asuntos en Roma, ya que implica un gran gasto; y además de esto, los jueces en Roma, al no conocer los modales, las leyes y las costumbres de otros países, con frecuencia pervierten el asunto de acuerdo con sus propias leyes y sus propias opiniones, lo que causa injusticia a todas las partes. Además de esto, deberíamos prohibir en todos los fundamentos la grave extorsión de los jueces eclesiásticos; solo se les debe permitir considerar asuntos relacionados con la fe y la buena moral; pero los asuntos relacionados con el dinero, la propiedad, la vida y el honor deben dejarse en manos de los jueces temporales. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras. y las costumbres de otros países, con frecuencia pervierten el asunto de acuerdo con sus propias leyes y sus propias opiniones, lo que causa injusticia a todas las partes. Además de esto, deberíamos prohibir en todos los fundamentos la grave extorsión de los jueces eclesiásticos; solo se les debe permitir considerar asuntos relacionados con la fe y la buena moral; pero los asuntos relacionados con el dinero, la propiedad, la vida y el honor deben dejarse en manos de los jueces temporales. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras. y las costumbres de otros países, con frecuencia pervierten el asunto de acuerdo con sus propias leyes y sus propias opiniones, lo que causa injusticia a todas las partes. Además de esto, deberíamos prohibir en todos los fundamentos la grave extorsión de los jueces eclesiásticos; solo se les debe permitir considerar asuntos relacionados con la fe y la buena moral; pero los asuntos relacionados con el dinero, la propiedad, la vida y el honor deben dejarse en manos de los jueces temporales. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras. frecuentemente pervierten el asunto de acuerdo con sus propias leyes y sus propias opiniones, causando así injusticia a todas las partes. Además de esto, deberíamos prohibir en todos los fundamentos la grave extorsión de los jueces eclesiásticos; solo se les debe permitir considerar asuntos relacionados con la fe y la buena moral; pero los asuntos relacionados con el dinero, la propiedad, la vida y el honor deben dejarse en manos de los jueces temporales. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras. frecuentemente pervierten el asunto de acuerdo con sus propias leyes y sus propias opiniones, causando así injusticia a todas las partes. Además de esto, deberíamos prohibir en todos los fundamentos la grave extorsión de los jueces eclesiásticos; solo se les debe permitir considerar asuntos relacionados con la fe y la buena moral; pero los asuntos relacionados con el dinero, la propiedad, la vida y el honor deben dejarse en manos de los jueces temporales. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras. deberíamos prohibir en todos los fundamentos la grave extorsión de los jueces eclesiásticos; solo se les debe permitir considerar asuntos relacionados con la fe y la buena moral; pero los asuntos relacionados con el dinero, la propiedad, la vida y el honor deben dejarse en manos de los jueces temporales. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras. deberíamos prohibir en todos los fundamentos la grave extorsión de los jueces eclesiásticos; solo se les debe permitir considerar asuntos relacionados con la fe y la buena moral; pero los asuntos relacionados con el dinero, la propiedad, la vida y el honor deben dejarse en manos de los jueces temporales. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras. Por lo tanto, las autoridades temporales no deben permitir la excomunión o la expulsión, excepto en asuntos de fe y vida recta. Es razonable que las autoridades espirituales tengan poder en asuntos espirituales; Los asuntos espirituales, sin embargo, no son dinero o asuntos relacionados con el cuerpo, sino fe y buenas obras.

Aún así, podemos permitir que los asuntos que se refieren a los beneficios o prebendas sean tratados ante obispos, arzobispos y primates. Por lo tanto, cuando sea necesario para decidir disputas y contiendas, el Primado de Alemania celebrará un consistorio general, con asesores y rectores, que tendrá el control sobre las firmas gratiae y justitiae 18 y para quienes las cuestiones que surjan en Alemania puedan presentarse por apelación. Los oficiales de dicho tribunal deberían pagarse de los annates, o de alguna otra manera, y no deberían tener que sacar sus salarios, como en Roma, de regalos y ofrendas fortuitos, por los que se acostumbran a vender justicia e injusticia, ya que debe hacer en Roma, donde el Papa no les da salario, pero les permite engordar con regalos; porque en Roma nadie presta atención a lo que está bien o a lo que está mal, pero solo lo que es dinero y lo que no es dinero. Podrían ser pagados de los annates, o por otros medios ideados por hombres de mayor comprensión y de más experiencia en estas cosas que yo. Estoy contento con hacer estas sugerencias y dar algunos materiales para consideración a aquellos que pueden y están dispuestos a ayudar a la nación alemana a convertirse en un pueblo libre de cristianos, después de este desalmado, pagano y anticristiano desgobierno del Papa.


[Nota 18: En el momento en que se escribió lo anterior, la función de la signatura gratiae era supervisar la concesión de concesiones, concesiones, favores, etc., mientras que la signatura justitiae abrazó la administración general de asuntos eclesiásticos.]

5. En lo sucesivo, ninguna reserva será válida, y Roma no se apropiará de los beneficios, ya sea que el titular muera allí, o haya una disputa, o que el titular sea un servidor del Papa o de un cardenal; y todos los cortesanos estarán estrictamente prohibidos y se les impedirá provocar una disputa acerca de cualquier beneficio, a fin de citar a los sacerdotes piadosos, molestarlos y conducirlos a pagar una compensación. Y si a consecuencia de esto viene un interdicto de Roma, que sea despreciado, como si un ladrón fuera a excomulgar a cualquier hombre porque no le permitiría robar en paz. No, deberían ser castigados más severamente por hacer un uso tan blasfemo de la excomunión y del nombre de Dios, para apoyar sus robos, y por desear con sus falsas amenazas que nos conduzca a sufrir y aprobar esta blasfemia del nombre de Dios y este abuso de la autoridad cristiana, y así ser partícipes ante Dios en sus malas acciones, mientras que es nuestro deber ante Dios castigarlo, como San Pablo (Rom. i) reprende a los romanos por no solo hacer lo malo, sino permitir que se haga lo malo. Pero, sobre todo, esa reserva mental mentirosa (pectoralis reservatio) es insoportable, por la cual la cristiandad se burla e insulta tan abiertamente, porque su cabeza maneja notoriamente mentiras y engaña y engaña imprudentemente a cada hombre en aras de la riqueza maldita. ) reprende a los romanos por no solo hacer mal, sino permitir que se haga mal. Pero, sobre todo, esa reserva mental mentirosa (pectoralis reservatio) es insoportable, por la cual la cristiandad se burla e insulta tan abiertamente, porque su cabeza maneja notoriamente mentiras y engaña y engaña imprudentemente a cada hombre en aras de la riqueza maldita. ) reprende a los romanos por no solo hacer mal, sino permitir que se haga mal. Pero, sobre todo, esa reserva mental mentirosa (pectoralis reservatio) es insoportable, por la cual la cristiandad se burla e insulta tan abiertamente, porque su cabeza maneja notoriamente mentiras y engaña y engaña imprudentemente a cada hombre en aras de la riqueza maldita.

6. Los casos reservados 19 (casus reservati) deben ser abolidos, por lo que no solo se priva a la gente de mucho dinero, sino que además muchas conciencias pobres se confunden y son llevadas al error por los tiranos despiadados, al daño intolerable de su fe en Dios, especialmente aquellos casos tontos e infantiles que son importantes para el toro In Coena Domini, 20 y que no merecen el nombre de pecados diarios, sin mencionar los grandes casos por los cuales el Papa no da absolución, como prevenir una un peregrino que va a Roma para amueblar a los turcos o forjar las cartas del Papa. Ellos solo nos engañan con estos asuntos groseros, locos y torpes: Sodoma y Gomorra, y todos los pecados que se cometen y que se pueden cometer contra los mandamientos de Dios, no son casos reservados;


[Nota 19: "Casos reservados" se refieren a esos grandes pecados por los cuales el Papa o los obispos solo pueden dar la absolución.]


[Nota 20: la célebre bula papal conocida bajo el nombre de In Coena Domini, que contiene anatemas y excomuniones contra todos aquellos que discreparon de algún modo del credo católico romano, se usó hasta el año 1770 para ser leída públicamente en Roma el Jueves Santo. ]

Ahora bien, todos los sacerdotes deberían saber, o más bien debería ser una ordenanza pública, que ningún pecado secreto constituye un caso reservado, si no hay una acusación pública; y que todo sacerdote tiene el poder de abstenerse de todo pecado, cualquiera que sea su nombre, si es secreto, y que ningún abad, obispo o papa tiene poder para reservar tal caso; y, por último, que si lo hacen, es nulo e inválido, y además, deberían ser castigados como interferentes sin autoridad en el juicio de Dios y confusos y perturbadores sin causa para nuestras pobres conciencias estúpidas. Pero con respecto a cualquier gran pecado abierto, directamente contrario a los mandamientos de Dios, hay alguna razón para un "caso reservado"; pero no debe haber demasiados, ni deben reservarse arbitrariamente sin la debida causa. Porque Dios no ha ordenado tiranos, sino pastores,

7. La Sede Romana debe abolir las oficinas papales y disminuir esa multitud de alimañas que se arrastran en Roma, para que los siervos del Papa puedan ser mantenidos fuera del bolsillo del Papa, y que su corte pueda dejar de superar todas las cortes reales en su pompa. y extravagancia; viendo que toda esta pompa no solo no ha servido a la fe cristiana, sino que también les ha impedido estudiar y orar, de modo que ellos mismos apenas saben nada sobre asuntos de fe, como lo demostraron torpemente en el último Concilio Romano, 21 donde, entre muchas cosas infantilmente triviales, decidieron "que el alma es inmortal", y que un sacerdote está obligado a orar una vez al mes so pena de perder su beneficio. 22 ¿Cómo pueden los hombres gobernar la cristiandad y decidir asuntos de fe que, crueles y cegados por su avaricia, la riqueza y la pompa mundana, ¿acaban de decidir que el alma es inmortal? No es ninguna vergüenza para toda la cristiandad que se traten de manera escandalosa con la fe en Roma. Si tuvieran menos riquezas y vivieran en menos pompa, podrían estudiar y orar mejor para poder ser capaces y dignos de tratar asuntos de fe, como lo fueron una vez, cuando se contentaron con ser obispos, y no con reyes de reyes.


[Nota 21: El consejo aludido arriba se celebró en Roma desde 1512 hasta 1517.]


[Nota 22: la objeción de Lutero no es, por supuesto, al reconocimiento de la inmortalidad del alma; a lo que se opone es (1) que se pensó que era necesario que un concilio decretara que el alma es inmortal, y (2) que esta cuestión se puso a nivel con asuntos triviales de disciplina.]

8. Deben abolirse los terribles juramentos que los obispos están obligados, sin ningún derecho, a jurar al Papa, por el cual están atados como siervos, y que son decretados arbitraria y neciamente en el absurdo y superficial capítulo Significasti. 23 ¿No es suficiente que nos opriman en bienes, cuerpo y alma por todas sus leyes locas, por las cuales han debilitado la fe y destruido el cristianismo; pero deben ahora tomar posesión de las mismas personas de los obispos, con sus cargos y funciones, y también reclamar la investidura 24 que solía ser el derecho de los emperadores alemanes, y sigue siendo el derecho del Rey en Francia y otros reinos ? Este asunto causó muchas guerras y disputas con los emperadores hasta que los papas tomaron impúdicamente el poder por la fuerza, desde entonces lo han retenido, como si fuera justo para los alemanes, sobre todo los cristianos en la tierra, ser los tontos del Papa y de la Santa Sede, y hacer y sufrir lo que nadie más sufriría ni haría. Viendo entonces que esto es un mero poder arbitrario, un robo y un obstáculo para el ejercicio del poder ordinario del obispo, y para la lesión de las almas pobres, por lo tanto, es el deber del Emperador y sus nobles prevenir y castigar esta tiranía.


[Nota 23: Lo anterior es el título de un capítulo en el Corpus Juris Canonici.]


[Nota 24: El derecho de investidura fue el tema de la disputa entre Gregorio VII. y Enrique IV., que condujo a la sumisión del Emperador en Canossa.]

9. El Papa no debería tener poder sobre el Emperador, excepto para ungirlo y coronarlo en el altar, como un obispo corona a un rey; ni debe permitirse esa diabólica pompa que el Emperador debe besar los pies del Papa o sentarse a sus pies, o, como se dice, sostener su estribo o las riendas de su mula, cuando se monta a cabalgar; mucho menos debería rendir homenaje al Papa, o jurar lealtad, como es exigido descaradamente por los papas, como si tuvieran derecho a ello. El capítulo Solite, 25 en el cual la autoridad papal se exalta por encima del imperial, no vale ni un centavo, y así de todos los que dependen de él o lo temen; porque no hace más que pervertir las palabras santas de Dios de su verdadero significado, de acuerdo con su propia imaginación, como lo he demostrado en un tratado latino.


[Nota 25: El capítulo Solite también está contenido en el Corpus Juris Canonici.]

Todas estas afirmaciones excesivas, excesivamente presuntuosas y malvadas del Papa son la invención del diablo, con el objetivo de traer al anticristo a su debido tiempo y elevar al Papa por encima de Dios, como de hecho muchos lo han hecho y lo están haciendo ahora. No se cumple que el Papa deba exaltarse a sí mismo por encima de la autoridad temporal, excepto en asuntos espirituales, tales como la predicación y la absolución; en otros asuntos debería estar sujeto a él, de acuerdo con las enseñanzas de San Pablo (Romanos xiii) y San Pedro (I Pedro iii), como ya he dicho anteriormente. Él no es el vicario de Cristo en el cielo, sino solo de Cristo sobre la tierra. Porque Cristo en el cielo, en la forma de un gobernante, no requiere vicario, pero allí se sienta, ve, hace, conoce y manda todas las cosas. Pero Él le exige "en la forma de un siervo" que lo represente mientras caminaba sobre la tierra, trabajando, predicando, sufriendo y muriendo. Pero revierten esto: toman de Cristo su poder como un gobernante celestial, y se lo dan al Papa, y permiten que "la forma de un siervo" sea completamente olvidada (Filipenses 2: 7). Debería llamarse debidamente el contra-Cristo, a quien las Escrituras llaman anticristo; porque toda su existencia, obra y procedimientos están dirigidos contra Cristo, para arruinar y destruir la existencia y la voluntad de Cristo.

También es absurdo y pueril que el Papa se jacte por tales razones ciegas y tontas, en su Pastoralis decretal, que él es el legítimo heredero del imperio, si el trono está vacante. ¿Quién se lo dio? ¿Lo hizo Cristo cuando dijo: "Los reyes de los gentiles ejercen el señorío sobre ellos, pero no lo harás" (Lucas xxii 25, 26)? ¿Se lo legó San Pedro a él? Me repugna que tengamos que leer y enseñar mentiras descaradas, torpes e insensatas en la ley canónica y, además, tomarlos por doctrina cristiana, mientras que en realidad son meras mentiras diabólicas. De este tipo también es la mentira inaudita tocando la "donación de Constantino". 26 Debe haber sido una plaga enviada por Dios que indujo a tantas personas sabias a aceptar tales mentiras, aunque son tan groseros y torpes que uno pensaría que un borracho borracho podría mentir más hábilmente. ¿Cómo podría ser la predicación, la oración, el estudio y el cuidado de los pobres con el gobierno del imperio? Estos son los verdaderos oficios del Papa, que Cristo impuso con tal insistencia que les prohibió llevar abrigo o gabán (Mateo 10:10), ya que el que tiene que gobernar una sola casa difícilmente puede realizar estos deberes. Sin embargo, el Papa desea gobernar un imperio y seguir siendo un Papa. Esta es la invención de los bribones que se convertirían en señores del mundo en el nombre del Papa, y restableció el antiguo imperio romano, como lo fue anteriormente, por medio del Papa y el nombre de Cristo, en su condición anterior. y el cuidado de los pobres consiste en el gobierno del imperio? Estos son los verdaderos oficios del Papa, que Cristo impuso con tal insistencia que les prohibió llevar abrigo o gabán (Mateo 10:10), ya que el que tiene que gobernar una sola casa difícilmente puede realizar estos deberes. Sin embargo, el Papa desea gobernar un imperio y seguir siendo un Papa. Esta es la invención de los bribones que se convertirían en señores del mundo en el nombre del Papa, y restableció el antiguo imperio romano, como lo fue anteriormente, por medio del Papa y el nombre de Cristo, en su condición anterior. y el cuidado de los pobres consiste en el gobierno del imperio? Estos son los verdaderos oficios del Papa, que Cristo impuso con tal insistencia que les prohibió llevar abrigo o gabán (Mateo 10:10), ya que el que tiene que gobernar una sola casa difícilmente puede realizar estos deberes. Sin embargo, el Papa desea gobernar un imperio y seguir siendo Papa. Esta es la invención de los bribones que se convertirían en señores del mundo en el nombre del Papa, y restableció el antiguo imperio romano, como lo fue anteriormente, por medio del Papa y el nombre de Cristo, en su condición anterior. Sin embargo, el Papa desea gobernar un imperio y seguir siendo un Papa. Esta es la invención de los bribones que se convertirían en señores del mundo en el nombre del Papa, y restableció el antiguo imperio romano, como lo fue anteriormente, por medio del Papa y el nombre de Cristo, en su condición anterior. Sin embargo, el Papa desea gobernar un imperio y seguir siendo un Papa. Esta es la invención de los bribones que se convertirían en señores del mundo en el nombre del Papa, y restableció el antiguo imperio romano, como lo fue anteriormente, por medio del Papa y el nombre de Cristo, en su condición anterior.


[Nota 26: Para legalizar el poder secular del Papa, la ficción se inventó durante la última parte del siglo octavo, que Constantino el Grande había otorgado a los papas el dominio sobre Roma y sobre toda Italia.]

10. El Papa debe retirar su mano del plato y, sin pretensiones, asumir la autoridad real sobre Nápoles y Sicilia. Él no tiene más derecho sobre ellos que yo, y sin embargo dice ser el señor, su señor feudal. Han sido tomados por la fuerza y ​​el robo, como casi todas sus otras posesiones. Por lo tanto, el Emperador no debería otorgarle tal feudo, ni permitirle más a los que tiene, sino dirigirlo a sus Biblias y libros de oraciones, para que pueda dejar el gobierno de países y pueblos al poder temporal, especialmente de aquellos que nadie le ha dado. ¡Permítale predicar y orar! Lo mismo debería hacerse con Bolonia, Imola, Vicenza, Ravenna, y lo que sea que el Papa haya tomado por la fuerza y ​​posea sin derecho en el territorio de Ancontine, en la Romaña, y en otras partes de Italia, interfiriendo en sus asuntos contra todos los mandamientos de Cristo y San Pablo. Para San Pablo dice "que aquel que sería uno de los soldados del cielo no debe enredarse en los asuntos de esta vida" (2 Timoteo 2: 4). Ahora el Papa debería ser la cabeza y el líder de los soldados del cielo, y sin embargo se ocupa más en asuntos mundanos que cualquier rey o emperador. Debería ser liberado de sus preocupaciones mundanas y se le permitiría cumplir con sus deberes como soldado del cielo. Cristo también, cuyo vicario dice ser, no tendría nada que ver con las cosas de este mundo, e incluso le preguntó a uno que deseara de Él un juicio acerca de su hermano: "¿Quién me hizo juez sobre ti?" (San Lucas xii. 14). Pero el Papa interfiere en estas cuestiones sin respuesta, y se ocupa de todos los asuntos,

11. La costumbre de besar los pies del Papa debe cesar. Es un ejemplo no cristiano, o más bien anticristiano, de que un pobre hombre pecador debe sufrir sus pies para ser besado por alguien que es cien veces mejor que él. Si se hace en honor a su poder, ¿por qué no se lo hace a otros en honor a su santidad? Compáralos juntos: Cristo y el Papa. Cristo lavó los pies de sus discípulos y los secó, y los discípulos nunca lavaron los suyos. El Papa, pretendiendo ser más elevado que Cristo, lo invierte, y considera que es un gran favor dejarnos besarle los pies; mientras que, si alguien desea hacerlo, debe hacer todo lo posible para evitarlo, ya que San Pablo y Bernabé no se dejarán adorar como dioses por los hombres de Lystra, diciendo: "Nosotros también somos hombres de pasiones contigo "(Hechos xiv. 14 seq.). Pero nuestros aduladores han llevado las cosas a tal punto que han creado un ídolo para nosotros, hasta que nadie mira a Dios con tanto temor ni lo honra con tales señales de reverencia como lo hace con el Papa. Esto pueden sufrir, pero no que la gloria del Papa deba disminuirse ni un pelo. Ahora bien, si fueran cristianos y prefirieran el honor de Dios a los suyos, al Papa nunca le agradaría despreciar el honor de Dios y su propia exaltación, ni permitiría que nadie lo honrara hasta que descubriera que el honor de Dios era nuevamente exaltado por encima del suyo. pero no es que la gloria del Papa deba ser disminuida ni un solo pelo. Ahora bien, si fueran cristianos y prefirieran el honor de Dios a los suyos, al Papa nunca le agradaría despreciar el honor de Dios y su propia exaltación, ni permitiría que nadie lo honrara hasta que descubriera que el honor de Dios era nuevamente exaltado por encima del suyo. pero no es que la gloria del Papa deba ser disminuida ni un solo pelo. Ahora bien, si fueran cristianos y prefirieran el honor de Dios a los suyos, al Papa nunca le agradaría despreciar el honor de Dios y su propia exaltación, ni permitiría que nadie lo honrara hasta que descubriera que el honor de Dios era nuevamente exaltado por encima del suyo.

Es de una pieza con este orgullo repugnante que el Papa no está satisfecho con montar a caballo o en un carruaje, pero a pesar de ser fuerte y fuerte, es llevado por los hombres, como un ídolo en una pompa inusitada. Amigo mío, ¿cómo está de acuerdo este orgullo de Lucifer con el ejemplo de Cristo, que fue a pie, como también lo hicieron todos sus apóstoles? ¿Dónde ha estado un rey que ha montado en una pompa tan mundana como él, que profesa ser la cabeza de todos los que tienen el deber de despreciar y huir de toda pompa mundana, quiero decir, de todos los cristianos? No es que esta necesidad nos preocupe por su propio bien, sino que tenemos buenas razones para temer la ira de Dios, si alabamos ese orgullo y no mostramos nuestro descontento. Es suficiente que el Papa esté tan loco y tonto; pero es demasiado para que podamos sancionarlo y aprobarlo.

Porque, ¿qué corazón cristiano puede estar contento de ver al Papa cuando se comunica, quedarse quieto como un señor misericordioso y que el Sacramento le sea entregado en una caña de oro por un cardenal que se arrodilla sobre él? ¡Como si el Santísimo Sacramento no fuera digno de que un Papa, un pobre pecador miserable, se parase para honrar a su Dios, aunque todos los demás cristianos, que son mucho más santos que el Santísimo Padre, lo reciben con toda reverencia! ¿Podríamos sorprendernos si Dios nos visitara a todos con una plaga para que suframos tal deshonor que nuestros prelados hagan ante Dios, y lo aprobemos, convirtiéndonos en socios del condenado orgullo del Papa por nuestro silencio o adulación? Es lo mismo cuando lleva el sacramento en procesión. Debe ser llevado, pero el Sacramento se presenta ante él como una copa de vino sobre una mesa. En resumen, en Roma, Cristo no es nada, el Papa lo es todo; sin embargo, nos exhortan y amenazan, para hacernos sufrir, aprobar y honrar este escándalo anticristiano, contrario a Dios y a toda la doctrina cristiana. Ahora que Dios ayude a un concilio libre para que le enseñe al Papa que él también es un hombre, no está por encima de Dios, como él mismo lo hace.

12. Las peregrinaciones a Roma deben ser abolidas, o al menos a nadie se le debe permitir ir por su propio deseo o por su propia piedad, a menos que su sacerdote, su magistrado municipal o su señor haya encontrado que hay motivos suficientes para su peregrinación. Esto lo digo, no porque las peregrinaciones sean malas en sí mismas, sino porque en la actualidad conducen a travesuras; porque en Roma un peregrino no ve buenos ejemplos, sino solo ofensa. Ellos mismos han hecho un proverbio, "Cuanto más cerca de Roma, más lejos de Cristo", y en consecuencia, los hombres traen a casa el desprecio de Dios y de los mandamientos de Dios. Se dice: "La primera vez que uno va a Roma, va a buscar a un pícaro, la segunda vez que lo encuentra, la tercera vez que lo lleva a casa con él". Pero ahora se han vuelto tan hábiles que pueden hacer sus tres viajes en uno,

E incluso si esto no fuera así, hay algo de más importancia que considerar; es decir, que los hombres sencillos son inducidos a un engaño falso y una comprensión errónea de los mandamientos de Dios. Porque piensan que estas peregrinaciones son preciosas y buenas obras; Pero esto no es cierto. Es un trabajo un poco bueno, a menudo un trabajo malo y engañoso, porque Dios no lo ha ordenado. Pero Él ha ordenado que cada hombre cuide a su esposa e hijos y lo que sea que concierna al estado matrimonial, y debe, además, servir y ayudar a su prójimo. Ahora sucede a menudo que uno va en peregrinación a Roma, gasta cincuenta o cien florines más o menos, lo que nadie le ha ordenado, mientras que su esposa e hijos, o los que más le aman, se quedan en casa en la miseria y la miseria. ; y sin embargo, él piensa, pobre tonto, para expiar esta desobediencia y desprecio de los mandamientos de Dios por su obstinada peregrinación, mientras que en verdad es engañado por la curiosidad ociosa o las artimañas del diablo. Esto los papas lo han alentado con su invención falsa y necia de los Años Dorados, 27 por los cuales han incitado al pueblo, los han arrancado de los mandamientos de Dios y los han convertido en sus propios procedimientos engañosos, y han establecido lo que deberían. lo has prohibido Pero les trajo dinero y fortaleció su autoridad falsa, y por lo tanto se permitió que continuara, aunque en contra de la voluntad de Dios y la salvación de las almas. Esto los papas lo han alentado con su invención falsa y necia de los Años Dorados, 27 por los cuales han incitado al pueblo, los han arrancado de los mandamientos de Dios y los han convertido en sus propios procedimientos engañosos, y han establecido lo que deberían. lo has prohibido Pero les trajo dinero y fortaleció su autoridad falsa, y por lo tanto se permitió que continuara, aunque en contra de la voluntad de Dios y la salvación de las almas. Esto los papas lo han alentado con su invención falsa y necia de los Años Dorados, 27 por los cuales han incitado al pueblo, los han arrancado de los mandamientos de Dios y los han convertido en sus propios procedimientos engañosos, y han establecido lo que deberían. lo has prohibido Pero les trajo dinero y fortaleció su autoridad falsa, y por lo tanto se permitió que continuara, aunque en contra de la voluntad de Dios y la salvación de las almas.


[Nota 27: Los Jubileos, durante los cuales se otorgaron indulgencias plenarias a quienes visitaron las iglesias de San Pedro y San Pablo en Roma, se celebraron originalmente cada cien años y posteriormente cada veinticinco años. Aquellos que no pudieron ir a Roma en persona pudieron obtener las indulgencias plenarias pagando los gastos del viaje a Roma al tesoro papal.]

Que esta creencia falsa y engañosa por parte de los cristianos simples puede ser destruida, y una verdadera opinión de las buenas obras puede ser nuevamente presentada, todas las peregrinaciones deben ser eliminadas. Porque no hay nada bueno en ellos, ningún mandamiento, sino innumerables causas de pecado y desprecio de los mandamientos de Dios. Estas peregrinaciones son la razón por la cual hay tantos mendigos que cometen innumerables villanías, aprenden a mendigar sin necesidad y se acostumbran. De ahí surge una vida vagabunda, además de otras miserias en las que no puedo detenerme ahora. Si alguien desea ir en peregrinación o hacer un voto de peregrinación, primero debe informar a su sacerdote o a las autoridades temporales de la razón, y si resulta que desea hacerlo por el bien de las obras , que el sacerdote o la autoridad temporal pisoteen este voto y la obra como un engaño infernal, y que le digan que gaste su dinero y el trabajo que una peregrinación costaría en los mandamientos de Dios y en un trabajo mil veces mejor, a saber, en su familia y sus vecinos pobres. Pero si lo hace por curiosidad, para ver ciudades y países, se le permitirá hacerlo. Si lo ha jurado en la enfermedad, que se prohíban tales votos, y que se insistan en los mandamientos de Dios en contraste con ellos; para que un hombre pueda contentarse con lo que juró en el bautismo, es decir, guardar los mandamientos de Dios. Sin embargo, por esta vez se le puede sufrir, por tranquilidad, para guardar su voto tonto. Nadie se contenta con caminar por el amplio camino de los mandamientos de Dios;

13. Ahora llegamos a la gran multitud que promete mucho y realiza poco. No se enojen, mis buenos señores; Quiero decir bien. Tengo que decirte esta amarga y dulce verdad: ¡que no se formen más monasterios mendicantes! ¡Dios ayudanos! hay demasiados como es. ¡Ojalá Dios fuera abolido, o al menos aceptado en dos o tres órdenes! Nunca ha sido bueno, nunca será bueno, ir deambulando por el país. Por lo tanto, mi consejo es que diez, o tantos como se requiera, se junten y se conviertan en uno, que uno, suficientemente provisto, no necesita mendigar. Oh! es mucho más importante considerar lo que es necesario para la salvación de la gente común, que lo que San Francisco, o Santo Domingo, o San Agustín, 28 o cualquier otro hombre, establecieron, especialmente porque las cosas no han salido como esperaban. También deben ser liberados de la predicación y la confesión, a menos que los obispos, sacerdotes, la congregación u otra autoridad lo requieran especialmente. Porque su predicación y confesión han llevado a Pensar, sino al mero odio y envidia entre sacerdotes y monjes, a la gran ofensa y estorbo del pueblo, por lo que bien merece ser detenido, ya que su lugar puede muy bien ser prescindido. No parece nada improbable que la Santa Sede Romana tuviera sus propias razones para alentar a toda esta multitud de monjes: el Papa tal vez temía que los sacerdotes y obispos, cada vez más cansados ​​de su tiranía, pudieran volverse demasiado fuertes para él, y comenzar una reforma insoportable para su Santidad. a menos que los obispos, sacerdotes, la congregación u otra autoridad lo requieran especialmente. Porque su predicación y confesión han llevado a Pensar, sino al mero odio y envidia entre sacerdotes y monjes, a la gran ofensa y estorbo del pueblo, por lo que bien merece ser detenido, ya que su lugar puede muy bien ser prescindido. No parece nada improbable que la Santa Sede Romana tuviera sus propias razones para alentar a toda esta multitud de monjes: el Papa tal vez temía que los sacerdotes y obispos, cada vez más cansados ​​de su tiranía, pudieran volverse demasiado fuertes para él, y comenzar una reforma insoportable para su Santidad. a menos que los obispos, sacerdotes, la congregación u otra autoridad lo requieran especialmente. Porque su predicación y confesión han llevado a Pensar, sino al mero odio y envidia entre sacerdotes y monjes, a la gran ofensa y estorbo del pueblo, por lo que bien merece ser detenido, ya que su lugar puede muy bien ser prescindido. No parece nada improbable que la Santa Sede Romana tuviera sus propias razones para alentar a toda esta multitud de monjes: el Papa tal vez temía que los sacerdotes y obispos, cada vez más cansados ​​de su tiranía, pudieran volverse demasiado fuertes para él, y comenzar una reforma insoportable para su Santidad. a la gran ofensa y obstáculo de la gente, por lo que bien merece ser detenido, ya que su lugar puede muy bien ser prescindido. No parece nada improbable que la Santa Sede Romana tuviera sus propias razones para alentar a toda esta multitud de monjes: el Papa tal vez temía que los sacerdotes y obispos, cada vez más cansados ​​de su tiranía, pudieran volverse demasiado fuertes para él, y comenzar una reforma insoportable para su Santidad. a la gran ofensa y obstáculo de la gente, por lo que bien merece ser detenido, ya que su lugar puede muy bien ser prescindido. No parece nada improbable que la Santa Sede Romana tuviera sus propias razones para alentar a toda esta multitud de monjes: el Papa tal vez temía que los sacerdotes y obispos, cada vez más cansados ​​de su tiranía, pudieran volverse demasiado fuertes para él, y comenzar una reforma insoportable para su Santidad.


[Nota al pie 28: Los santos antes mencionados fueron los patrones de las bien conocidas órdenes mendicantes: franciscanos, dominicanos y agustinos.]

Además de esto, uno también debe eliminar las secciones y las divisiones en el mismo orden que, causado por poco y mantenido por menos, se oponen el uno al otro con odio y malicia indescriptibles, el resultado es que la fe cristiana, que es muy bien capaz de pararse sin sus divisiones, se pierde en ambos lados, y que una verdadera vida cristiana es buscada y juzgada solo por reglas, obras y prácticas externas, de las cuales solo surgen la hipocresía y la destrucción de las almas, como todos pueden ver para el mismo. Además, el Papa debería tener prohibido instituir o confirmar la institución de tales nuevas órdenes; más aún, se le debe ordenar que elimine varios y disminuya su número. Para la fe de Cristo, que es lo único importante, y puede mantenerse sin un orden particular, no incurre en ningún peligro, no sea que los hombres se vean arrastrados por estas obras y costumbres diversas a vivir para tales obras y prácticas que a preocuparse por la fe; y a menos que haya prelados sabios en los monasterios, que predican e instan a la fe más que a la regla de la orden, es inevitable que la orden sea dañina y engañosa para las almas simples, que solo consideran las obras.

Ahora, en nuestro tiempo todos los prelados están muertos que tenían fe y fundaron órdenes, tal como lo era en los viejos tiempos con los hijos de Israel: cuando sus padres habían muerto, habían visto las obras y milagros de Dios, sus hijos, fuera de la ignorancia de la obra de Dios y de la fe, pronto comenzó a establecer la idolatría y sus propias obras humanas. De la misma manera, ¡ay! estas órdenes, no entendiendo las obras y la fe de Dios, trabajan y atormentan gravemente por sus propias leyes y prácticas, y sin embargo nunca llegan a una verdadera comprensión de una vida espiritual y buena, como fue predicho por el Apóstol, diciendo de ellos: "Tener una forma de piedad, pero negando el poder de la misma, ... siempre aprendiendo, y nunca siendo capaces de llegar al conocimiento "de lo que es una verdadera vida espiritual (2 Timoteo 3: 2-7). Es mejor no tener conventos que estén gobernados por un prelado espiritual, sin tener un entendimiento de la fe cristiana para gobernarlos; porque tal prelado no puede sino gobernar con daño y daño, y cuanto mayor sea la aparente santidad de su vida en obras externas, mayor será el daño.

Sería, creo, necesario, especialmente en estos tiempos peligrosos, que los fundamentos y conventos se organicen de nuevo como lo fueron en el tiempo de los Apóstoles y mucho tiempo después, es decir, cuando todos fueran libres para que cada hombre permaneciera allí. tanto tiempo como él deseó. Porque, ¿qué eran sino las escuelas cristianas, en las que se enseñaban las Escrituras y la vida cristiana, y donde se capacitaba a la gente para gobernar y predicar? mientras leemos que Santa Inés fue a la escuela, y como vemos incluso ahora en algunos conventos de monjas, como en Quedlinburg y otros lugares. En verdad, todos los fundamentos y conventos deben ser libres de esta manera: para que puedan servir a Dios de un libre albedrío, y no como esclavos. Pero ahora han sido rodeados de votos y convertidos en cárceles eternas, de modo que estos votos son considerados incluso más que los votos del bautismo.

Me atrevo a decir que este consejo se considerará muy tonto, pero no me importa esto. Aconsejo lo que pienso mejor, lo rechazo y lo haré. Sé cómo se mantienen estos votos, especialmente el de la castidad, que es tan general en todos estos conventos. 29 y sin embargo no fue ordenado por Cristo, y se le da a comparativamente pocos para poder guardarlo, como Él dice, y también a San Pablo (Col. 2:20). Deseo que todos sean ayudados, y que las almas cristianas no sean mantenidas en cautiverio, a través de las costumbres y las leyes inventadas por los hombres.


Parte II

14. Vemos también cómo ha caído el sacerdocio, y cuántos pobres sacerdotes han sido gravados con una mujer y unos niños y con la carga de su conciencia, y nadie hace nada para ayudarlo, aunque es muy posible que lo ayuden. Papas y obispos pueden dejar que se pierda eso que se está perdiendo, y que se destruya lo que está siendo destruido, salvaré mi conciencia y abriré mi boca libremente, dejaré que pavoros papas y obispos o quien quiera que sea; por lo tanto digo, de acuerdo con las ordenanzas de Cristo y Sus Apóstoles, cada pueblo debe tener un ministro u obispo, como dice claramente San Pablo (Tito I), y este ministro no debe ser obligado a vivir sin una esposa legal, pero se debe permitir tener uno, como escribe San Pablo, diciendo que "un obispo debe ser irreprensible, el marido de una sola esposa, ...


[Nota 29: Lutero alude aquí, por supuesto, al voto de celibato, que curiosamente se llamó el "voto de castidad"; lo que indirectamente condena el matrimonio en general.]

Por lo tanto, aprendemos claramente del Apóstol, que cada pueblo debe elegir a un ciudadano piadoso y sabio de la congregación y acusarlo con el cargo de ministro; la congregación debería apoyarlo, y él debería tener la libertad de casarse o no. Debería tener como asistentes a varios sacerdotes y diáconos, casados ​​o no, según les plazca, que deberían ayudarlo a gobernar a la gente y a la congregación con sermones y la ministración de los sacramentos, como sigue siendo el caso en la Iglesia griega. Luego, después, cuando hubo tantas persecuciones y disputas contra los herejes, hubo muchos santos padres que se abstuvieron voluntariamente del estado matrimonial, que podrían estudiar más, y que podrían estar listos en todo momento para la muerte y el conflicto. Ahora la sede romana ha interferido con su propia perversidad, y ha hecho una ley general por la cual los sacerdotes tienen prohibido casarse. Esto debe haber sido por instigación del diablo, como fue predicho por San Pablo, diciendo que "vendrán maestros que prestarán atención a los espíritus engañadores, ... que prohíben casarse", etc. (1 Timoteo 1: 1, 2, seq.). Esta ha sido la causa de tanta miseria que no se puede contar, y ha dado ocasión a la Iglesia griega de separarse de nosotros, y ha causado desunión infinita, pecado, vergüenza y escándalo, como todo lo que hace o sugiere el diablo. Ahora, ¿qué vamos a hacer? Esta ha sido la causa de tanta miseria que no se puede contar, y ha dado ocasión a la Iglesia griega de separarse de nosotros, y ha causado desunión infinita, pecado, vergüenza y escándalo, como todo lo que hace o sugiere el diablo. Ahora, ¿qué vamos a hacer? Esta ha sido la causa de tanta miseria que no se puede contar, y ha dado ocasión a la Iglesia griega de separarse de nosotros, y ha causado desunión infinita, pecado, vergüenza y escándalo, como todo lo que hace o sugiere el diablo. Ahora, ¿qué vamos a hacer?

Mi consejo es restaurar la libertad y dejar a cada hombre libre para casarse o no casarse. Pero si hiciéramos esto, deberíamos introducir una regla y un orden muy diferentes para la propiedad; toda la ley canónica sería derrocada, y pocos beneficios caerían en Roma. Me temo que la avaricia fue la causa de esta miserable e impúdica castidad, porque el resultado fue que cada hombre deseaba ser sacerdote o tener a su hijo en el sacerdocio, no con la intención de vivir en castidad, por esto podría hacerse sin el estado sacerdotal, pero para obtener su apoyo mundano sin trabajo o problemas, contrario a la orden de Dios, "con el sudor de tu rostro comerás tu pan" (Génesis iii); y han dado un color a este mandamiento como si su trabajo fuera rezar y leer la misa. No estoy aquí considerando papas, obispos, cánones, clérigos y monjes que no fueron ordenados por Dios; si se han cargado a sí mismos, pueden soportarlos. Hablo del oficio de párroco, que Dios ordenó, que debe gobernar una congregación con sermones y la ministración de los sacramentos, y debe vivir con ellos y llevar una vida doméstica. Estos deberían tener la libertad que les dio un concilio cristiano para casarse y evitar el peligro y el pecado. Porque como Dios no los ha atado, nadie puede atarlos, aunque era un ángel del cielo, y mucho menos el Papa; y lo que sea contrario a esto en la ley canónica es mera charla ociosa e invención. Hablo del oficio de párroco, que Dios ordenó, que debe gobernar una congregación con sermones y la ministración de los sacramentos, y debe vivir con ellos y llevar una vida doméstica. Estos deberían tener la libertad que les dio un concilio cristiano para casarse y evitar el peligro y el pecado. Porque como Dios no los ha atado, nadie puede atarlos, aunque era un ángel del cielo, y mucho menos el Papa; y lo que sea contrario a esto en la ley canónica es mera charla ociosa e invención. Hablo del oficio de párroco, que Dios ordenó, que debe gobernar una congregación con sermones y la ministración de los sacramentos, y debe vivir con ellos y llevar una vida doméstica. Estos deberían tener la libertad que les dio un concilio cristiano para casarse y evitar el peligro y el pecado. Porque como Dios no los ha atado, nadie puede atarlos, aunque era un ángel del cielo, y mucho menos el Papa; y lo que sea contrario a esto en la ley canónica es mera charla ociosa e invención. aunque era un ángel del cielo, y mucho menos el Papa; y lo que sea contrario a esto en la ley canónica es mera charla ociosa e invención. aunque era un ángel del cielo, y mucho menos el Papa; y lo que sea contrario a esto en la ley canónica es mera charla ociosa e invención.

Mi consejo adicional es que, quien de ahora en adelante sea ordenado sacerdote, no debería tomar el voto de castidad, sino que debe protestar al obispo que no tiene autoridad para exigir este voto, y que es una tiranía diabólica el exigirlo. Pero si uno es forzado, o desea decir, como algunos lo hacen, "en la medida en que la fragilidad humana lo permita", que cada hombre interprete esa frase como un simple negativo, es decir, "No prometo castidad"; porque "la fragilidad humana no permite que los hombres vivan solteros", sino solo "fortaleza angélica y virtud celestial". De esta forma, tendrá una conciencia clara sin ningún voto. No ofrezco ninguna opinión, de una forma u otra, sobre si aquellos que no tienen esposa actualmente deberían casarse o permanecer solteros. Esto debe ser resuelto por el orden general de la Iglesia y por la discreción de cada hombre. Pero no ocultaré mi consejo honesto, ni retendré el consuelo de esa infeliz multitud que ahora vive en problemas con la esposa y los hijos, y permanezco en la vergüenza, con una conciencia pesada, escuchando a su esposa llamar a una ramera del sacerdote, y los niños bastardos. Y esto lo digo francamente, en virtud de mi buen derecho.

Hay muchos pobres sacerdotes libres de culpa en todos los demás aspectos, excepto que ha sucumbido a la fragilidad humana y se ha avergonzado de una mujer, con la mente en el corazón de vivir juntos siempre en fidelidad conyugal, si tan solo pudieran hacerlo con una buena conciencia, a pesar de que viven en vergüenza pública. Yo digo que estos dos seguramente están casados ​​delante de Dios. Digo, además, que cuando dos tienen una mentalidad así, y así vienen a vivir juntos, deben salvar su conciencia; deje que el hombre tome a la mujer como su esposa legítima, y ​​viva con ella fielmente como su esposo, sin considerar si el Papa lo aprueba o no, o si está prohibido por el derecho canónico o temporal. La salvación de tu alma es más importante que sus leyes tiránicas, arbitrarias y perversas, que no son necesarias para la salvación, ni son ordenadas por Dios. Debes hacer lo mismo que hicieron los hijos de Israel que le robaron a los egipcios el salario que habían ganado, o como un sirviente le roba los salarios bien ganados a un amo rudo; de la misma manera también robas a tu esposa e hijo del Papa.

Que el que tenga la fe suficiente para desafiar esto solo me siga valientemente: no lo engañaré. Puede que no tenga la autoridad del Papa, sin embargo, tengo la autoridad de un cristiano para ayudar a mi prójimo y advertirle contra sus pecados y peligros. Y aquí hay una buena razón para hacerlo.

(a) No todos los sacerdotes pueden prescindir de una mujer, no solo por su fragilidad humana, sino también por su familia. Si, por lo tanto, toma a una mujer, y el Papa lo permite, pero no las deja casarse, ¿qué es esto sino que espera que un hombre y una mujer vivan juntos y no se caigan? Justo como si uno fuera a prender fuego a la paja y ordenar que no fume ni queme.

(b) El Papa no tiene autoridad para tal comando, más que prohibirle a un hombre comer y beber, o digerir, o engordar, nadie está obligado a obedecerlo, y el Papa es responsable por cada pecado. contra ella, por todas las almas que ha llevado a la destrucción, y por todas las conciencias que han sido perturbadas y atormentadas por ella. Ha merecido por mucho tiempo ser expulsado del mundo, tantas almas pobres ha estrangulado con esta cuerda del diablo, aunque espero que Dios haya demostrado mucha más misericordia en su muerte que el Papa en su vida. Ningún bien ha venido jamás y puede provenir del papado y sus leyes.

(c) Aunque las leyes del Papa lo prohíben, aun así, después de que se haya ingresado el estado matrimonial, las leyes del Papa han sido reemplazadas, y ya no son válidas, porque Dios ha ordenado que ningún hombre separe a los esposos, y este mandamiento está muy por encima de las leyes del Papa, y el mandato de Dios no debe ser cancelado o descuidado por las órdenes papales. Es cierto que los abogados enloquecidos han ayudado al Papa a inventar impedimentos u obstáculos para el matrimonio, y así han perturbado, dividido y pervertido el estado matrimonial, destruyendo los mandamientos de Dios. ¿Qué necesito decir más? En todo el cuerpo de la ley canónica del Papa, no hay dos líneas que puedan instruir a un cristiano piadoso, y tantas falsas y peligrosas que era mejor quemarla.

Pero si objeta que esto ofendería, y que uno debe primero obtener la dispensación del Papa, respondo que si hay alguna ofensa en ella, es culpa de la sede de Roma, que ha hecho leyes injustas e impías. No ofende a Dios y las Escrituras. Incluso cuando el Papa tiene el poder de otorgar dispensa por dinero mediante sus codiciosas leyes tiránicas, cada cristiano tiene el poder de otorgar dispensa en el mismo asunto por el bien de Cristo y la salvación de las almas. Porque Cristo nos ha liberado de todas las leyes humanas, especialmente cuando se oponen a Dios y a la salvación de las almas, como enseña San Pablo (Gálatas v. 1 y 1 Cor. Viii. 9, 10).

15. No debo olvidar los pobres conventos. El espíritu maligno, que ha perturbado todas las propiedades de la vida según las leyes humanas y las ha vuelto insoportables, se ha apoderado de algunos abades, abadesas y prelados, y los ha guiado para gobernar a sus hermanos y hermanas, pero lo harán pronto. y vivir una vida miserable incluso en la tierra, como es el caso con todos los mártires del diablo. Porque han reservado en confesión todos, o al menos algunos, pecados capitales, que son secretos, y de ellos ningún hermano puede, bajo pena de excomunión y en su obediencia, absolver a otro. Ahora no siempre encontramos ángeles en todas partes, sino hombres de carne y hueso, que preferirían incurrir en toda excomunión y amenaza que confesar sus pecados secretos a un prelado o al confesor designado para ellos; consecuentemente ellos reciben el sacramento con estos pecados en su conciencia, por lo cual se vuelven irregulares y sufren mucha miseria. Oh ciegos pastores! Oh prelados tontos! Oh voraces lobos! Ahora digo que en los casos en que un pecado es público y notorio, es justo que el prelado solo lo castigue, y tales pecados, y no otros, puede reservar y excepto para sí mismo; por pecados privados, él no tiene autoridad, aunque puedan ser lo peor que se puede cometer o imaginar. Y si el prelado los exceptúa, se convierte en un tirano e interfiere con el juicio de Dios. Ahora digo que en los casos en que un pecado es público y notorio, es justo que el prelado solo lo castigue, y tales pecados, y no otros, puede reservar y excepto para sí mismo; por pecados privados, él no tiene autoridad, aunque puedan ser lo peor que se puede cometer o imaginar. Y si el prelado los exceptúa, se convierte en un tirano e interfiere con el juicio de Dios. Ahora digo que en los casos en que un pecado es público y notorio, es justo que el prelado solo lo castigue, y tales pecados, y no otros, puede reservar y excepto para sí mismo; por pecados privados, él no tiene autoridad, aunque puedan ser lo peor que se puede cometer o imaginar. Y si el prelado los exceptúa, se convierte en un tirano e interfiere con el juicio de Dios.

En consecuencia, les aconsejo a estos niños, hermanos y hermanas: Si sus superiores no les permiten confesar sus pecados secretos a quienes quieran, tomenlos y confiéselos a su hermano o hermana, a quien quieran; absolverse y consolarse, y luego ir o hacer lo que tu deseo o deber ordena; solo cree firmemente que has sido absuelto, y nada más es necesario. Y no permita que sus amenazas de excomunión, o irregularidad, o lo que no, lo molesten o molesten; estos solo se aplican a pecados públicos o notorios, si no son confesados: usted no es tocado por ellos. ¿Cómo puedes tú asumir, ciego prelado, para restringir los pecados privados con tus amenazas? Renuncia a lo que no puedes mantener en público; deja que el juicio y la misericordia de Dios también tengan su lugar en tus inferiores. Él no los ha entregado en tus manos tan completamente como para haberlos dejado salir de los suyos; es más, has recibido la porción más pequeña. Considera tus estatutos como nada más que tus estatutos, y no los hagas iguales al juicio de Dios en el cielo.


[Nota 30: Lutero usa la expresión irregulares, que se aplicó a aquellos monjes que eran culpables de herejía, apostasía, transgresión del voto de castidad, etc.]

16. También fue correcto abolir festivales anuales, procesiones y misas por los muertos, o al menos disminuir su número; porque evidentemente vemos que no se han convertido en algo mejor que una burla, que excita la ira de Dios y no tiene más objeto que el obtener dinero, la gula y las juergas. ¿Cómo podría agradar a Dios escuchar las pobres vigilias y misas murmurar de esta manera miserable, ni leer ni orar? Incluso cuando se leen correctamente, no se hace libremente por amor a Dios, sino por amor al dinero y como pago de una deuda. Ahora es imposible que algo pueda agradar a Dios o ganar algo de Él que no se hace libremente, por amor a Él. Por lo tanto, como verdaderos cristianos, debemos abolir o disminuir una práctica que vemos que es abusada, y que enoja a Dios en lugar de apaciguarlo. Yo preferiría, y sería más agradable a la voluntad de Dios, y mucho mejor para una fundación, iglesia o convento juntar todas las misas y vigilias anuales en una misma misa, para que cada año celebren, en un día, una verdadera vigilia y misa con sincera sinceridad, devoción y fe por todos sus benefactores. Esto sería mejor que sus miles y miles de misas que se dicen cada año, cada una para un benefactor particular, sin devoción y fe. Mis queridos hermanos cristianos, a Dios no le importa mucho la oración, sino una buena oración. No, Él condena las oraciones largas y frecuentes, diciendo: "En verdad os digo, ellos tienen su recompensa" (Mateo vi 2, seq.). Pero es la codicia la que no puede confiar en Dios mediante la cual se establecen tales prácticas; Teme que muera de inanición. y mucho mejor para una fundación, iglesia o convento, juntar todas las misas y vigilias anuales en una sola misa, para que todos los años celebren, en un día, una verdadera vigilia y misa con sincera sinceridad, devoción y fe por todos sus benefactores. Esto sería mejor que sus miles y miles de misas que se dicen cada año, cada una para un benefactor particular, sin devoción y fe. Mis queridos hermanos cristianos, a Dios no le importa mucho la oración, sino una buena oración. No, Él condena las oraciones largas y frecuentes, diciendo: "En verdad os digo, ellos tienen su recompensa" (Mateo vi 2, seq.). Pero es la codicia la que no puede confiar en Dios mediante la cual se establecen tales prácticas; Teme que muera de inanición. y mucho mejor para una fundación, iglesia o convento, juntar todas las misas y vigilias anuales en una sola misa, para que todos los años celebren, en un día, una verdadera vigilia y misa con sincera sinceridad, devoción y fe por todos sus benefactores. Esto sería mejor que sus miles y miles de misas que se dicen cada año, cada una para un benefactor particular, sin devoción y fe. Mis queridos hermanos cristianos, a Dios no le importa mucho la oración, sino una buena oración. No, Él condena las oraciones largas y frecuentes, diciendo: "En verdad os digo, ellos tienen su recompensa" (Mateo vi 2, seq.). Pero es la codicia la que no puede confiar en Dios mediante la cual se establecen tales prácticas; Teme que muera de inanición. juntar todas las misas y vigilias anuales en una sola misa, para que todos los años celebren, en un día, una verdadera vigilia y misa con sincera sinceridad, devoción y fe por todos sus benefactores. Esto sería mejor que sus miles y miles de misas que se dicen cada año, cada una para un benefactor particular, sin devoción y fe. Mis queridos hermanos cristianos, a Dios no le importa mucho la oración, sino una buena oración. No, Él condena las oraciones largas y frecuentes, diciendo: "En verdad os digo, ellos tienen su recompensa" (Mateo vi 2, seq.). Pero es la codicia la que no puede confiar en Dios mediante la cual se establecen tales prácticas; Teme que muera de inanición. juntar todas las misas y vigilias anuales en una sola misa, para que todos los años celebren, en un día, una verdadera vigilia y misa con sincera sinceridad, devoción y fe por todos sus benefactores. Esto sería mejor que sus miles y miles de misas que se dicen cada año, cada una para un benefactor particular, sin devoción y fe. Mis queridos hermanos cristianos, a Dios no le importa mucho la oración, sino una buena oración. No, Él condena las oraciones largas y frecuentes, diciendo: "En verdad os digo, ellos tienen su recompensa" (Mateo vi 2, seq.). Pero es la codicia la que no puede confiar en Dios mediante la cual se establecen tales prácticas; Teme que muera de inanición. y fe para todos sus benefactores. Esto sería mejor que sus miles y miles de misas que se dicen cada año, cada una para un benefactor particular, sin devoción y fe. Mis queridos hermanos cristianos, a Dios no le importa mucho la oración, sino una buena oración. No, Él condena las oraciones largas y frecuentes, diciendo: "En verdad os digo, ellos tienen su recompensa" (Mateo vi 2, seq.). Pero es la codicia la que no puede confiar en Dios mediante la cual se establecen tales prácticas; Teme que muera de inanición. y fe para todos sus benefactores. Esto sería mejor que sus miles y miles de misas que se dicen cada año, cada una para un benefactor particular, sin devoción y fe. Mis queridos hermanos cristianos, a Dios no le importa mucho la oración, sino una buena oración. No, Él condena las oraciones largas y frecuentes, diciendo: "En verdad os digo, ellos tienen su recompensa" (Mateo vi 2, seq.). Pero es la codicia la que no puede confiar en Dios mediante la cual se establecen tales prácticas; Teme que muera de inanición.

17. Uno también debería abolir ciertos castigos infligidos por la ley canónica, especialmente el interdicto, que sin duda es la invención del maligno. ¿No es la marca del diablo desear mejor un pecado por más y peores pecados? Sin duda es un pecado mayor silenciar la Palabra de Dios y el servicio que si matamos veinte papas a la vez, por no hablar de un solo sacerdote o de retener los bienes de la Iglesia. Esta es una de esas gentiles virtudes que se aprenden en la ley espiritual; porque el canon o la ley espiritual se llama así porque proviene de un espíritu, no del Espíritu Santo, sino del espíritu malo.

La excomunión no debe usarse excepto cuando las Escrituras lo ordenan, es decir, contra aquellos que no tienen la fe correcta, o que viven en pecado abierto, y no en asuntos de bienes temporales. Pero ahora el caso se ha invertido: cada hombre cree y vive como le plazca, especialmente aquellos que saquean y deshonran a otros con excomuniones; y todas las excomuniones son ahora solo en materia de bienes mundanos, para lo cual no tenemos a quien agradecer sino la santa injusticia canónica. Pero de todo esto he hablado previamente en un sermón.

Los otros castigos y penas: suspensión, irregularidad, agravación, reagrupación, deposición, trueno, relámpago, maldición, maldición, y todo lo demás, deben estar enterrados a diez brazas de profundidad en la tierra, para que su propio nombre y memoria ya no puedan vive en la tierra El espíritu maligno, liberado por la ley espiritual, ha traído toda esta terrible plaga y miseria al reino celestial de la santa Iglesia, y por lo tanto no ha producido nada más que el daño y la destrucción de las almas, que bien podemos aplicar a son las palabras de Cristo: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, porque ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando" (Mat. xxiii. 13).

18. Uno debe abolir todos los días de los santos, manteniendo solo el domingo. Pero si se deseara celebrar las fiestas de Nuestra Señora y de los santos mayores, todas deberían celebrarse los domingos, o solo por la mañana con la misa; el resto del día es un día laboral. Mi razón es esta: con nuestros actuales abusos de la bebida, el juego, la holgazanería y todo tipo de pecado, irritamos más a Dios en los días santos que en los demás. Y el asunto simplemente se revierte; hemos hecho días santos impíos, y días de trabajo santos, y no servimos; pero un gran deshonor para Dios y sus santos todos nuestros días santos. Hay algunos prelados necios que piensan que han hecho una buena acción, si establecen un festival en St. Otilia o Santa Bárbara, y cosas por el estilo, cada uno a su manera, mientras que él estaría haciendo un trabajo mucho mejor para volverse un santo'


[Nota 31: Lutero enumera aquí los diversos grados de castigo infligidos a los sacerdotes. La agravación consistió en una amenaza de excomunión después de una admonición tres veces repetida, mientras que la consecuencia de la reabsorción fue la excomunión inmediata.]

Además de estos males espirituales, los días de estos santos inflingen lesiones corporales en el hombre común de dos maneras: pierde un día de trabajo y gasta más de lo normal, además de debilitar su cuerpo y quedar incapacitado para el trabajo, como vemos todos los días; y sin embargo, nadie trata de mejorarlo. Uno no debe considerar si el Papa instituyó estos festivales, o si requerimos su dispensación o permiso. Si algo es contrario a la voluntad de Dios y perjudicial para los hombres en cuerpo y alma, no solo tiene toda comunidad, consejo o autoridad gubernamental para prevenir y abolir tal error sin el conocimiento o consentimiento del Papa u obispo, sino que es su deber, como ellos valoran la salvación de su alma, para prevenirla, a pesar de que el Papa y el obispo (que deberían ser los primeros en hacerlo) no están dispuestos a verla detenida. Y antes que nada debemos abolir las vigilias de la iglesia, ya que no son más que tabernas, ferias y lugares de juego, para mayor deshonra de Dios y la condenación de las almas. No sirve hablar de que tuvieron un buen origen y de que son buenas obras. ¿No apartó Dios su propia ley que había dado del cielo cuando vio que se abusaba de ella, y no revoca todos los días lo que ha designado, y destruye lo que ha hecho, a causa del mismo uso indebido perverso? , como está escrito en el Salmo xviii. (verso 26), "con el perverso, te mostrarás a ti mismo perverso"? No sirve hablar de que tuvieron un buen origen y de que son buenas obras. ¿No apartó Dios su propia ley que había dado del cielo cuando vio que se abusaba de ella, y no revoca todos los días lo que ha designado, y destruye lo que ha hecho, a causa del mismo uso indebido perverso? , como está escrito en el Salmo xviii. (verso 26), "con el perverso, te mostrarás a ti mismo perverso"? No sirve hablar de que tuvieron un buen origen y de que son buenas obras. ¿No apartó Dios su propia ley que había dado del cielo cuando vio que se abusaba de ella, y no revoca todos los días lo que ha designado, y destruye lo que ha hecho, a causa del mismo uso indebido perverso? , como está escrito en el Salmo xviii. (verso 26), "con el perverso, te mostrarás a ti mismo perverso"?

19. Los grados de relación en los que el matrimonio está prohibido deben ser alterados, como las llamadas relaciones espirituales. 32 en el tercer y cuarto grados; y donde el Papa en Roma puede prescindir de tales asuntos por dinero y hacer tratos vergonzosos, cada sacerdote debe tener el poder de otorgar las mismas dispensaciones libremente para la salvación de las almas. Le diría a Dios que todas las cosas que deben comprarse en Roma, para liberarse de las trampas de oro de la ley canónica, pueden ser otorgadas por cualquier sacerdote sin pago, tales como indulgencias, cartas de indulgencias, cartas de dispensación, cartas masivas, ¡y todas las otras licencias religiosas y artimañas en Roma por las cuales los pobres son engañados y robados! Porque si el Papa tiene el poder de vender por dinero sus trampas de oro, o redes canónicas (leyes, debo decir), mucho más tiene el sacerdote el poder de cancelarlos y pisotearlos por el amor de Dios. Pero si él no tiene ese poder, entonces el Papa no puede tener autoridad para venderlos en su feria vergonzosa.


[Nota 32: Aquellos, a saber, entre los patrocinadores en el bautismo y sus buenos hijos.]

Además de esto, los ayunos deben ser opcionales, y cada tipo de comida hecha gratuita, como se ordena en los Evangelios (Mateo xv.II). Porque mientras en Roma se ríen de los ayunos, nos dejan en el extranjero consumir aceite que no considerarían adecuado para engrasar sus botas, y luego nos venden la libertad de comer mantequilla y otras cosas, mientras que el Apóstol dice que el Evangelio nos ha dado la libertad en todos esos asuntos (1 Cor. x. 25, seq.). Pero nos han atrapado en su ley canónica y nos han robado este derecho, por lo que tenemos que volver a comprarlo; han aterrorizado tanto la conciencia de las personas que no se puede predicar esta libertad sin despertar la ira de la gente, que piensa que comer mantequilla es un pecado peor que mentir, maldecir y deshonrar. Podemos hacer de ello lo que queramos; no es más que el trabajo del hombre,

20. Las iglesias y las capillas de los países deben ser destruidas, como aquellas a las que se han establecido las nuevas peregrinaciones: Wilsnack, Sternberg, Treves, Grimmenthal, y ahora Ratisbona, y muchas otras. ¡Oh, qué cuentas habrá para aquellos obispos que permiten estos inventos del diablo y les sacan provecho! Deberían ser los primeros en detenerlo; piensan que es una cosa piadosa y santa, y no ven que el diablo hace esto para fortalecer la codicia, enseñar falsas creencias, debilitar las iglesias parroquiales, aumentar la embriaguez y el libertinaje, derrochar dinero y trabajo, y simplemente liderar los pobres por la nariz. Si solo hubieran estudiado las Escrituras tanto como su acusada ley canónica, sabrían cómo tratar el asunto.

Los milagros que se realizan allí no prueban nada, porque el maligno también puede mostrar maravillas, como Cristo nos enseñó (Mateo 24:24). Si ellos tomaban el asunto con seriedad y prohibían tales actos, los milagros pronto cesarían: o si Dios los había hecho, no serían prevenidos por sus mandamientos. Y si no hubiera nada más para probar que estas no son obras de Dios, sería suficiente que la gente vaya turbulenta e irracionalmente como manadas de ganado, lo cual no podría provenir de Dios. Dios no lo ha ordenado; no hay obediencia, ni mérito en eso; y por lo tanto, debe ser interferido vigorosamente, y la gente advirtió en contra de ello. Porque lo que no está ordenado por Dios y va más allá de los mandamientos de Dios es seguramente el propio trabajo del diablo. De esta manera también las iglesias parroquiales sufren: en que son menos venerados. En fin, estas peregrinaciones son signos de gran falta de fe en la gente; porque si realmente creyeran, encontrarían todas las cosas en sus propias iglesias, donde se les ordena ir.

Pero de qué sirve mi habla. Todo hombre piensa solo cómo puede hacer semejante peregrinación en su propio distrito, sin preocuparse de si la gente cree y vive correctamente. Los gobernantes son como las personas: líderes ciegos de los ciegos. Donde las peregrinaciones son un fracaso, comienzan a glorificar a sus santos, no a honrar a los santos, quienes son lo suficientemente honrados sin ellos, sino para hacer un concurso y traer dinero. Aquí el Papa y los obispos los ayudan; llueve indulgencias, y todos pueden permitirse comprarlas, pero lo que Dios le ha ordenado a nadie le importa; nadie corre tras él, nadie puede permitirse dinero para ello. ¡Ay de nuestra ceguera, que no solo sufrimos que el diablo se salga con la suya con sus fantasmas, sino que lo apoyemos! Me gustaría que uno dejara en paz a los buenos santos y no desviara a los pobres. ¿Qué espíritu le dio autoridad al Papa para "glorificar" a los santos? ¿Quién le dice si son santos o no santos? ¿No hay suficientes pecados en la tierra como son, pero debemos tentar a Dios, interferir en su juicio y hacer bolsas de dinero para sus santos? Por lo tanto, mi consejo es que los santos se glorifiquen a sí mismos. No, solo Dios debería ser glorificado, y cada hombre debería quedarse en su propia parroquia, donde se beneficiará más que en todos estos santuarios, incluso si fueran todos juntos en un solo santuario. Aquí un hombre encuentra el bautismo, el sacramento, la predicación y su prójimo, y estos son más que todos los santos en el cielo, porque es por la palabra de Dios y el sacramento que todos han sido santificados. ¿los Santos? ¿Quién le dice si son santos o no santos? ¿No hay suficientes pecados en la tierra como son, pero debemos tentar a Dios, interferir en su juicio y hacer bolsas de dinero para sus santos? Por lo tanto, mi consejo es que los santos se glorifiquen a sí mismos. No, solo Dios debería ser glorificado, y cada hombre debería quedarse en su propia parroquia, donde se beneficiará más que en todos estos santuarios, incluso si fueran todos juntos en un solo santuario. Aquí un hombre encuentra el bautismo, el sacramento, la predicación y su prójimo, y estos son más que todos los santos en el cielo, porque es por la palabra de Dios y el sacramento que todos han sido santificados. ¿los Santos? ¿Quién le dice si son santos o no santos? ¿No hay suficientes pecados en la tierra como son, pero debemos tentar a Dios, interferir en su juicio y hacer bolsas de dinero para sus santos? Por lo tanto, mi consejo es que los santos se glorifiquen a sí mismos. No, solo Dios debería ser glorificado, y cada hombre debería quedarse en su propia parroquia, donde se beneficiará más que en todos estos santuarios, incluso si fueran todos juntos en un solo santuario. Aquí un hombre encuentra el bautismo, el sacramento, la predicación y su prójimo, y estos son más que todos los santos en el cielo, porque es por la palabra de Dios y el sacramento que todos han sido santificados. Solo Dios debería ser glorificado, y cada hombre debería quedarse en su propia parroquia, donde se beneficiará más que en todos estos santuarios, incluso si fueran todos juntos en un solo santuario. Aquí un hombre encuentra el bautismo, el sacramento, la predicación y su prójimo, y estos son más que todos los santos en el cielo, porque es por la palabra de Dios y el sacramento que todos han sido santificados. Solo Dios debería ser glorificado, y cada hombre debería quedarse en su propia parroquia, donde se beneficiará más que en todos estos santuarios, incluso si fueran todos juntos en un solo santuario. Aquí un hombre encuentra el bautismo, el sacramento, la predicación y su prójimo, y estos son más que todos los santos en el cielo, porque es por la palabra de Dios y el sacramento que todos han sido santificados.

Nuestro desprecio por estos grandes asuntos justifica la ira de Dios al entregarnos al diablo para desviarnos, para levantar peregrinajes, fundar iglesias y capillas, para glorificar a los santos y para cometer otras locuras, por las cuales somos descarriados. de la fe verdadera a nuevas creencias falsas, tal como lo hizo en el pasado con el pueblo de Israel, a quien llevó lejos del Templo a innumerables otros lugares, todo el tiempo en nombre de Dios, y con la apariencia de santidad, contra la cual todos los profetas predicaron, sufriendo el martirio por sus palabras. Pero ahora nadie predica contra eso; porque si lo hiciera, los obispos, papas, sacerdotes y monjes se combinarían para martirizarlo. De esta forma, Antonio de Florencia y muchos otros se hacen santos, para que su santidad sirva para producir gloria y riqueza,

Incluso si esta glorificación de los santos hubiera sido buena una vez, no es buena ahora, al igual que muchas otras cosas fueron buenas una vez y ahora son ocasionales ofensivas e injuriosas, como festividades, tesoros eclesiásticos y ornamentos. Porque es evidente que lo que se pretende en la glorificación de los santos no es la gloria de Dios ni el mejoramiento de la cristiandad, sino solo el dinero y la fama; una Iglesia desea tener una ventaja sobre otra, y lamentaría ver a otra Iglesia disfrutando de las mismas ventajas. De esta manera, en estos últimos días han abusado de los bienes de la Iglesia para obtener los bienes del mundo; para que todo, e incluso Dios mismo, sirvan a su avaricia. Además, estos privilegios no causan más que disensiones y orgullo mundano; una iglesia siendo diferente del resto, se desprecian o magnifican unos a otros, mientras que todos los bienes que son de Dios deben ser comunes a todos, y deben servir para producir la unidad. Esto también es muy querido por el Papa, que lamentaría ver a todos los cristianos iguales y unidos entre sí.

Aquí debe agregarse que uno debe abolir, o tratar de ninguna manera, o dar a todas las iglesias por igual, las licencias, los toros, y todo lo que el Papa vende en su campo de flagelación en Roma. Porque si vende o regala a Wittenberg, a Halle, a Venecia y, sobre todo, a su ciudad de Roma, permisos, privilegios, indulgencias, gracias, ventajas, facultades, ¿por qué no se los da a todas las iglesias por igual? ¿No es su deber hacer todo lo que puede por todos los cristianos sin recompensa, solo por el amor de Dios, es más, incluso derramar su sangre por ellos? ¿Por qué entonces, me gustaría saber, él da o vende estas cosas a una Iglesia y no a otra? ¿O este oro maldito hace una diferencia en los ojos de su santidad entre los cristianos que todos por igual tienen el bautismo, el evangelio, la fe, Cristo, Dios, y todas las cosas? ¿Desean que seamos ciegos, cuando nuestros ojos puedan ver, ser necios, cuando tenemos una razón, que debemos adorar a esta codicia engañosa y engañosa? Él es un pastor, de verdad, siempre que tengas dinero, no más; y sin embargo, no se avergüenzan de practicar toda esta astucia a diestra y siniestra con sus toros. Solo se preocupan por ese oro maldito, y por nada más.

Por lo tanto mi consejo es este: si esta locura no se termina, permitan que todos los cristianos piadosos abran sus ojos, y no sean engañados por estos toros y sellos romanos y todas sus pretensiones engañosas; Permítanles detenerse en sus propias iglesias en su hogar, y estar satisfechos con su bautismo, Evangelio, fe, Cristo y Dios (que en todas partes es el mismo), y dejar que el Papa siga siendo un ciego líder de los ciegos. Ni el Papa ni el ángel pueden darte tanto como Dios te da en tu propia parroquia; no, él solo te aleja de los dones de Dios, que no tienes para nada, para sus propios dones, que debes comprar, dándote plomo para oro, piel para carne, cuerdas para bolsa, cera para miel, palabras para bienes, la carta para el espíritu, como pueden ver por ustedes mismos aunque no lo perciban. Si tratas de ir al cielo en el Papa '

Deje que esto sea una regla fija para usted: lo que tiene que comprarse del Papa no es bueno ni de Dios. Porque lo que viene de Dios no solo se da libremente, sino que todo el mundo es castigado y condenado por no aceptarlo libremente. Lo mismo ocurre con el Evangelio y las obras de Dios. Hemos merecido ser conducidos a estos errores, porque hemos despreciado la palabra santa de Dios y la gracia del bautismo; como dice San Pablo, "Y por esta causa Dios les enviará una poderosa ilusión, para que crean la mentira, para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia" (2 Ts. II. II) , 12).

21. Es una de las necesidades más urgentes para abolir toda mendicidad en la cristiandad. Nadie debería ir a mendigar entre los cristianos. No sería difícil hacer esto, si lo intentáramos con buen corazón y valentía: cada pueblo debería apoyar a sus propios pobres y no permitir que entren extraños mendigos, como se llamen, peregrinos o monjes mendicantes. Cada ciudad podría alimentar a sus propios pobres; y si fuera demasiado pequeño, se debería invitar a la gente de las aldeas vecinas a contribuir. Tal como están las cosas, tienen que apoyar a muchos bribones y vagabundos con el nombre de mendigos. Si hicieran lo que propongo, al menos sabrían quiénes eran realmente pobres o no.

También debe haber un supervisor o tutor que conozca a todos los pobres, y debe informar al ayuntamiento, o al sacerdote, de sus requisitos; o alguna otra disposición similar podría hacerse. No hay ocupación, en mi opinión, en la que haya tanta astucia y engaño como entre los mendigos; que fácilmente podría eliminarse. Esta mendicidad general sin restricciones es, además, perjudicial para la gente común. Estimo que de las cinco o seis órdenes de monjes mendicantes cada uno visita cada lugar más de seis o siete veces en el año; luego están los mendigos comunes, los emisarios y los peregrinos; de esta forma calculo que cada ciudad tiene un chantaje impuesto unas sesenta veces al año, sin contar las tasas e impuestos pagados al gobierno civil y los inútiles robos de la sede romana;

Algunos pueden pensar que de esta manera los pobres no estarían bien cuidados, y que tales grandes casas de piedra y conventos no se construirían, y no tan abundantemente, y yo creo que también. Tampoco es necesario. Si un hombre será pobre, no debería ser rico; si es rico, que ponga su mano en el arado, y saque riquezas de la tierra. Es suficiente para proporcionar decentemente a los pobres, para que no mueran de frío y hambre. No es correcto que uno trabaje para que otro pueda estar inactivo, y vivir enfermo para que otro pueda vivir bien, como ahora es el abuso perverso, porque San Pablo dice: "Si alguno no trabaja, tampoco debe comer" (2). Thess. Iii. 10). Dios no ha ordenado que nadie viva de los bienes de los demás, excepto los sacerdotes y ministros solos, como dice San Pablo (I Cor. IX 14),

22. También es de temer que las muchas masas que se han fundado en conventos y fundaciones, en lugar de hacer ningún bien, despierten la ira de Dios; por lo tanto, sería bueno no dar más masas y abolir muchas de las que han sido dotadas; porque vemos que solo son vistos como sacrificios y buenas obras, aunque en verdad son sacramentos como el bautismo y la confesión, y como tal solo lo benefician quienes los reciben. Pero ahora la costumbre consiste en decir misas para los vivos y los muertos, y todo se basa en ellos. Esta es la razón por la que hay tantos, y que han llegado a ser lo que vemos.

Pero quizás todo esto sea una doctrina nueva e inaudita, especialmente a los ojos de aquellos que temen perder su sustento, si estas masas fueran abolidas. Por lo tanto, debo reservar lo que tengo que decir sobre este tema hasta que los hombres hayan llegado a una comprensión más verdadera de la masa, su naturaleza y uso. La masa tiene, ¡ay! durante tantos años se convirtió en medio de ganarse la vida, que debería aconsejar a un hombre que se convierta en pastor, en obrero, en lugar de sacerdote o monje, a menos que sepa lo que es la misa.

Todo esto, sin embargo, no se aplica a las antiguas fundaciones y capítulos, que indudablemente se fundaron para que, como según la costumbre de Alemania, todos los hijos de nobles no puedan ser propietarios y gobernantes, deberían estar provistos en estas fundaciones. , y estos sirven a Dios libremente, estudian y se vuelven aprendidos, y ayudan a otros a adquirir aprendizaje. Estoy hablando solo de las nuevas fundaciones, dotadas de oraciones y misas, con el ejemplo de que las viejas fundaciones se han cargado con plegarias y misas similares, haciéndolas de muy poco uso. A través del justo castigo de Dios, finalmente han bajado a la escoria, como se merecen, es decir, al ruido de cantantes y órganos, y masas frías y sin espíritu, sin otro fin que el de ganar y gastar el dinero que se les debe. Papas, obispos y doctores deberían examinar e informar sobre tales cosas; ya que son ellos los más culpables, permitiendo cualquier cosa que les traiga dinero; el ciego alguna vez guiando a los ciegos. Esto proviene de la codicia y la ley canónica.

Además, no se debe permitir en el futuro que un hombre tenga más de una dotación o prebenda. Debería contentarse con una posición moderada en la vida, para que otros puedan tener algo más que él mismo; y así debemos poner fin a las excusas de aquellos que dicen que deben tener más de una oficina para permitirles vivir en su lugar apropiado. Es posible estimar la "estación apropiada" de tal manera que un reino completo no sea suficiente para mantenerla. Así es que la codicia y la falta de fe en Dios van de la mano, y a menudo los hombres toman para los requisitos de su "propia posición" lo que es mera codicia y falta de fe.

23. En cuanto a las fraternidades, junto con las indulgencias, las cartas de indulgencia, las dispensas para la Cuaresma y las misas, y todas las demás cosas, que todos sean ahogados y abolidos; no hay ningún bien en ellos en absoluto. Si el Papa tiene autoridad para otorgar dispensa en el asunto de comer mantequilla y escuchar misas, permita que los sacerdotes hagan lo mismo; él no tiene derecho a quitarles el poder. También hablo de las fraternidades en las que se distribuyen indulgencias, misas y buenas obras. Amigo mío, en el bautismo te uniste a una fraternidad de la cual Cristo, los ángeles y los santos, y todos los cristianos son miembros; sé fiel a esto y satisface, y tendrás suficientes fraternidades. Deje que otros hagan lo que muestran que desean; son como contadores en comparación con las monedas. Pero si hubiera una fraternidad que suscribiera dinero para alimentar a los pobres o ayudar a los demás de cualquier manera, sería bueno, y tendría su indulgencia y sus desiertos en el cielo. Pero ahora no sirven para nada más que la gula y la embriaguez.

Antes que nada, deberíamos expulsar de todas las tierras alemanas a los legados del Papa, con sus facultades, que nos venden por mucho dinero, aunque todo es una perversión, como, por ejemplo, que saquen dinero para hacer que los bienes adquiridos ilegalmente sean buenos, para la liberación de juramentos, votos y lazos, destruyendo y enseñando a otros a destruir la verdad y la fe mutuamente prometidas, diciendo que el Papa tiene autoridad para hacerlo. Es el espíritu maligno el que les pide que hablen así, y entonces nos venden las enseñanzas del diablo y toman dinero para enseñarnos los pecados y llevarnos al infierno.

Si no hubiera nada más que mostrar que el Papa es anticristo, sería suficiente. ¿Has oído esto, oh Papa? no el más santo, sino el más pecaminoso? ¡Ese Dios arrojaría tu silla del cielo y la arrojaría al abismo del infierno! ¿Quién te dio el poder de exaltarte a ti mismo por encima de tu Dios? para romper y perder lo que Él ha ordenado; para enseñar a los cristianos, más especialmente a los alemanes, que son de naturaleza noble, y son famosos en todas las historias por su rectitud y verdad, por ser falsos, infieles, perjurosos, traicioneros y malvados. Dios ha ordenado mantener la fe y observar los juramentos incluso con los enemigos; te atreves a cancelar este comando, estableciendo en tus decretos heréticos y anticristianos que tienes poder para hacerlo; y a través de tu boca y tu pluma Satanás miente como nunca antes mintió, enseñándote a torcer y pervertir las Escrituras de acuerdo con tu propia voluntad arbitraria. Oh Señor Cristo, mira hacia abajo sobre esto; deja que venga tu día del juicio y destruya la guarida del diablo en Roma. Contempla a aquel de quien habló san Pablo (2 Tesalonicenses 2, 3, 4) para que se ensalce a sí mismo por encima de ti y se siente en tu Iglesia mostrándose como Dios, el hombre de pecado y el hijo de la condenación. ¿Qué más hace el poder del Papa sino enseñar y fortalecer el pecado y la maldad, llevando a las almas a la condenación en Tu nombre? mostrándose a sí mismo como Dios, el hombre de pecado y el hijo de la condenación. ¿Qué más hace el poder del Papa sino enseñar y fortalecer el pecado y la maldad, llevando a las almas a la condenación en Tu nombre? mostrándose a sí mismo como Dios, el hombre de pecado y el hijo de la condenación. ¿Qué más hace el poder del Papa sino enseñar y fortalecer el pecado y la maldad, llevando a las almas a la condenación en Tu nombre?

Los hijos de Israel en la antigüedad fueron obligados a guardar el juramento que habían jurado, en ignorancia y error, a los gabaonitas, sus enemigos; y el rey Sedequías fue destruido por completo, con su pueblo, porque rompió el juramento que había hecho al rey de Babilonia; y entre nosotros, hace cien años, el noble rey Ladislao V de Polonia y Hungría fue asesinado por los turcos, con tanta gente de su pueblo, porque se dejó engañar por los legados papales y los cardenales y rompió el bien y el tratado útil que él había hecho con el turco. El piadoso emperador Sigismond no tuvo buena fortuna después del Concilio de Constanza, en el que permitió que los bribones violaran el salvoconducto que había prometido a John Huss y Jerome; de esto ha seguido todas las miserables luchas entre Bohemia y nosotros mismos. Y en nuestro propio tiempo, ¡Dios nos ayude! ¡Cuánta sangre cristiana se ha derramado a causa del juramento y el vínculo que el papa Julio hizo y deshizo entre el emperador Maximiliano y el rey Luis de Francia! ¿Cómo puedo contar toda la miseria que los papas han causado con tan endiablada insolencia, reclamando el poder de romper los juramentos entre los grandes señores, causando un vergonzoso escándalo por el dinero? Espero que el día del juicio esté a la mano; las cosas no pueden y no serán peores que los tratos de la silla romana. El Papa pisotea los mandamientos de Dios y exalta los suyos; si esto no es anticristo, no sé lo que es. Pero de esto, y para más propósito, en otro momento. ¡Cuánta sangre cristiana se ha derramado a causa del juramento y el vínculo que el papa Julio hizo y deshizo entre el emperador Maximiliano y el rey Luis de Francia! ¿Cómo puedo contar toda la miseria que los papas han causado con tan endiablada insolencia, reclamando el poder de romper los juramentos entre los grandes señores, causando un vergonzoso escándalo por el dinero? Espero que el día del juicio esté a la mano; las cosas no pueden y no serán peores que los tratos de la silla romana. El Papa pisotea los mandamientos de Dios y exalta los suyos; si esto no es anticristo, no sé lo que es. Pero de esto, y para más propósito, en otro momento. ¡Cuánta sangre cristiana se ha derramado a causa del juramento y el vínculo que el papa Julio hizo y deshizo entre el emperador Maximiliano y el rey Luis de Francia! ¿Cómo puedo contar toda la miseria que los papas han causado con tan endiablada insolencia, reclamando el poder de romper los juramentos entre los grandes señores, causando un vergonzoso escándalo por el dinero? Espero que el día del juicio esté a la mano; las cosas no pueden y no serán peores que los tratos de la silla romana. El Papa pisotea los mandamientos de Dios y exalta los suyos; si esto no es anticristo, no sé lo que es. Pero de esto, y para más propósito, en otro momento. causando un escándalo vergonzoso por el bien del dinero? Espero que el día del juicio esté a la mano; las cosas no pueden y no serán peores que los tratos de la silla romana. El Papa pisotea los mandamientos de Dios y exalta los suyos; si esto no es anticristo, no sé lo que es. Pero de esto, y para más propósito, en otro momento. causando un escándalo vergonzoso por el bien del dinero? Espero que el día del juicio esté a la mano; las cosas no pueden y no serán peores que los tratos de la silla romana. El Papa pisotea los mandamientos de Dios y exalta los suyos; si esto no es anticristo, no sé lo que es. Pero de esto, y para más propósito, en otro momento.

24. Ya es hora de emprender con seriedad y veracidad la causa de los bohemios, unirlos a nosotros mismos y a nosotros mismos con ellos, para que cesen todas las acusaciones mutuas, la envidia y el odio. Seré el primero, en mi locura, para dar mi opinión, con la debida deferencia hacia aquellos de mejor comprensión.

En primer lugar, debemos confesar honestamente la verdad, sin intentar justificarnos a nosotros mismos, y tener una cosa para los bohemios, es decir, que John Huss y Jerome de Praga fueron quemados en Constanza en violación del juramento papal, cristiano e imperial y seguros -conducir, y que, por lo tanto, el mandamiento de Dios se rompió y los bohemios se entusiasmaron con gran enojo. Y aunque pudieron haber merecido tan gran error y desobediencia a Dios de nuestra parte, no estaban obligados a aprobarlo y pensar que era lo correcto. No, incluso ahora deberían correr el peligro de la vida y la integridad física en lugar de reconocer que es correcto romper un salvoconducto cristiano, papal y cristiano y actuar sin piedad en oposición a él. Por lo tanto, aunque los bohemios pueden ser los culpables de su impaciencia, sin embargo, el Papa y sus seguidores son los más culpables de toda la miseria,

Aquí no es mi intención juzgar la creencia de John Huss y defender sus errores, aunque mi comprensión no ha sido capaz de encontrar ningún error en él, y estaría dispuesto a creer que los hombres que violaron un salvoconducto y el mandamiento de Dios (sin duda poseído más bien por el espíritu del mal que por el Espíritu de Dios) fueron incapaces de juzgar bien o condenar con la verdad. Nadie puede imaginar que el Espíritu Santo pueda romper los mandamientos de Dios; nadie puede negar que está rompiendo los mandamientos de Dios para violar la fe y un salvoconducto, incluso si se lo prometió al mismo diablo, mucho más que en el caso de un hereje; también es notorio que se prometió un salvoconducto a John Huss y los bohemios, y que la promesa se rompió y Huss fue quemado. No deseo hacer un santo o un mártir de John Huss (como hacen algunos bohemios), aunque reconozco que fue tratado injustamente, y que sus libros y sus doctrinas fueron injustamente condenados; porque los juicios de Dios son inescrutables y terribles, y nadie más que Él mismo puede revelarlos o explicarlos.

Todo lo que digo es esto: concediendo que era un hereje, por muy malo que haya sido, sin embargo, fue quemado injustamente y en violación de los mandamientos de Dios, y no debemos obligar a los bohemios a aprobar esto, si deseamos alguna vez estar en uno con ellos. La verdad simple debe unirnos, no la obstinación. No sirve de nada decir, como dijeron en su momento, que no se debe mantener un salvoconducto, si se lo promete a un hereje; eso es tanto como decir que uno puede quebrantar los mandamientos de Dios para guardar los mandamientos de Dios. Estaban enamorados y cegados por el diablo, que no podían ver lo que decían o hacían. Dios nos ha ordenado que observemos un salvoconducto; y esto debemos hacer, aunque el mundo perezca: mucho más que cuando se trata de la liberación de un hereje. Debemos vencer a los herejes con libros, no con fuego, como lo hicieron los viejos Padres. Si hubiera alguna habilidad para vencer a los herejes con fuego, el verdugo sería el médico más sabio del mundo; y no habría necesidad de estudiar, pero el que pudiera poner a otro en su poder podría quemarlo.

Además de esto, el emperador y los príncipes deben enviar a Bohemia a varios obispos y doctores piadosos y eruditos, pero, para su vida, ningún cardenal o legado o inquisidor, porque tales personas son demasiado ignorantes en todos los asuntos cristianos, y no buscan el salvación de las almas; pero, como todos los hipócritas papales, buscan solo su propia gloria, provecho y honor; también fueron los líderes en ese caso calamitoso en Constanza. Pero esos enviados deberían indagar en la fe de los bohemios, para determinar si sería posible unir a todas sus sectas en una sola. Además, el Papa debería (por el bien de sus almas) abandonar por un tiempo su supremacía y, de acuerdo con los estatutos del Consejo de Nicea, permitir que los bohemios elijan por sí mismos un arzobispo de Praga, esta elección debe ser confirmada por el Obispo de Olmutz en Moravia o de Gran en Hungría, o el Obispo de Gnesen en Polonia, o el Obispo de Magdeburg en Alemania. Es suficiente que sea confirmado por uno o dos de estos obispos, como en el tiempo de San Cipriano. Y el Papa no tiene autoridad para prohibirlo, si lo prohíbe, actúa como un lobo y un tirano, y nadie debe obedecerlo, sino que debe responder a su excomunión excomulgándolo.

Sin embargo, si, por el honor de la silla de San Pedro, cualquiera prefiere hacer esto con el conocimiento del Papa, no me opongo, siempre que los bohemios no paguen un céntimo por ello, y que el Papa no los ate. un solo pelo, o someterlos a su tiranía por juramento, como lo hace con todos los demás obispos, contra Dios y la justicia. Si no está satisfecho con el honor de su asentimiento, déjelo solo, por supuesto, con sus propios derechos, leyes y tiranías; contenta con la elección, y que la sangre de todas las almas en peligro esté sobre su cabeza. Porque nadie puede tolerar el mal, y es suficiente para mostrar respeto a la tiranía. Si no podemos hacer lo contrario, podemos considerar que la elección popular y el consentimiento son iguales a una confirmación tiránica; pero espero que esto no sea necesario.

No aconsejo que se los fuerce a abandonar el Sacramento de ambos tipos, ya que no es ni cristiano ni herético. Se les debería permitir continuar en su forma actual; pero el nuevo obispo debe ver que no haya disensiones sobre este asunto, y deben aprender que ninguna práctica es realmente incorrecta, así como no es necesario disputar que los sacerdotes no lleven el mismo vestido que los laicos. De la misma manera, si no desean someterse a las leyes canónicas de la Iglesia Romana, no debemos forzarlas, pero debemos contentarnos con ver que viven en la fe y de acuerdo con las Escrituras. Para la vida cristiana y la fe cristiana puede existir sin las leyes insoportables del Papa; es más, no pueden existir hasta que haya menos de esas leyes o ninguna. Nuestro bautismo nos ha liberado y nos ha hecho sujetos a la palabra de Dios solo; ¿Por qué entonces deberíamos sufrir a un hombre para hacernos esclavos de sus palabras? Como dice San Pablo, "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no seáis otra vez atados con el yugo de la esclavitud" (Gálatas v. 1).

Si supiera que el único error de los hussitas 33 es que creen que en el sacramento del altar hay verdadero pan y vino, aunque debajo de él, el cuerpo y la sangre de Cristo, si, digo, este fue su único error. , No debería condenarlos; pero deje que el Obispo de Praga se ocupe de esto. Porque no es un artículo de fe que en el Sacramento no hay pan y vino en cuanto a sustancia y naturaleza, lo cual es un engaño de Santo Tomás y del Papa; pero es un artículo de fe que en el pan y el vino naturales está la verdadera carne y sangre de Cristo. Por lo tanto, debemos tolerar los puntos de vista de ambas partes hasta que sean uno; porque no hay mucho peligro si crees que hay o no hay pan en el Sacramento. Porque tenemos que sufrir muchas formas de creencia y orden que no dañan la fe;


[Nota 33: Lutero usa aquí la palabra Pikarden, que es una corrupción de Begharden, es decir, "Beghards", un apodo frecuentemente aplicado en aquellos días a los husitas.]

Todos los demás errores y disensiones que se encuentran en Bohemia deben ser tolerados hasta que el Arzobispo haya sido reintegrado, y ha logrado unir a todo el pueblo en una sola doctrina armoniosa. Nunca los uniremos por la fuerza, conduciéndolos o apresurándolos. Debemos ser pacientes y usar gentileza. ¿No tuvo Cristo que caminar con sus discípulos, sufriendo su incredulidad, hasta que creyeron en su resurrección? Si, una vez más, tuvieran un obispo regular y un buen gobierno sin la tiranía de los romaníes, creo que las cosas se arreglarían.

Las posesiones temporales de la Iglesia no deberían reclamarse de manera demasiado estricta; pero dado que somos cristianos y estamos obligados a ayudarnos los unos a los otros, tenemos el derecho de darles estas cosas por el bien de la unidad, y dejar que las guarden, ante Dios y el mundo; porque Cristo dice: "Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". ¡Querríamos a Dios ayudar a ambas partes a lograr esta unidad, dándonos la mano el uno al otro en humildad fraternal, sin insistir en nuestra autoridad o nuestros derechos! El amor es más y más necesario que el papado en Roma, que no tiene amor, y el amor puede existir sin el papado. Espero haber hecho lo mejor para este fin. Si el Papa o sus seguidores obstaculizan este buen trabajo, deberán dar cuenta de sus acciones por tener, contra el amor de Dios, buscaron su propio beneficio más que el de sus vecinos ". El Papa debería abandonar su papado, todas sus posesiones y honores, si pudiera salvar un alma al hacerlo. Pero preferiría ver el mundo arruinado que renunciar a un pelo del poder que usurpó; y sin embargo, él sería nuestro padre más santo. Por la presente estoy excusado

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