El descubrimiento de la Guayana, 1595 Parte II

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Sir Walter Raleigh (1554-1618): El descubrimiento de la Guayana, 1595  Parte II


Después de haber tomado este suministro de pan, con varias cestas de raíces, que eran carne excelente, di una de las canoas a los Arwacas, que pertenecían a los españoles que habían escapado; y cuando yo había despedido a todos menos al capitán, que por los españoles fue bautizado como Martín, envié de vuelta en la misma canoa al viejo Ciawani, y Ferdinando, mi primer piloto, y les di las dos cosas que deseaban, con suficiente víveres para llévalos de regreso,
y por ellos escribió una carta a los barcos, que prometieron entregar, y la ejecutaron; y luego continué, con mi nuevo piloto contratado, Martin the Arwacan. Pero al día siguiente o al día siguiente, volvimos a encallamarnos con nuestra galera, y estábamos a punto de echarla, con toda nuestra comida y provisión, y así nos tumbamos en la arena una noche entera, y estaba mucho más desesperado en este momento por liberarla que antes, porque no teníamos la marea de la inundación para ayudarnos, y por lo tanto temíamos que todas nuestras esperanzas hubiesen terminado en contratiempos. Pero anclamos el ancla en la tierra, y con gran fuerza la alejamos; y así, el decimoquinto día descubrimos a lo lejos las montañas de Guayana, para nuestra gran alegría, y hacia la noche había un fuerte viento del norte que soplaba muy fuerte, que nos permitió ver el gran río Orenoque; de donde este río descendió en donde estábamos. Divisamos lejos de otras tres canoas hasta donde pudimos discernirlas, después de lo cual nos apresuramos con nuestro barco y nuestras aguas, pero dos de ellas pasaron de la vista, y la tercera entró por el gran río, a la derecha hacia el oeste, y allí permaneció fuera de la vista, pensando que teníamos la intención de tomar el camino hacia el este hacia la provincia de Carapana; por ese camino los españoles se mantienen, sin atreverse a subir a la Guayana, la gente en esas partes son todos sus enemigos, y aquellos en las canoas pensaron que éramos aquellos españoles que huyeron de Trinidad y escaparon de matar. Y cuando llegamos tan abajo como la apertura de esa rama en la que se deslizaron, estando cerca de ellos con nuestra barcaza y aguas, los seguimos, y podían aterrizar a la vista, y nuestro intérprete les dijo lo que éramos. con lo cual regresaron voluntariamente a bordo de nosotros; y de esos peces y tortugas, 40 huevos, como se habían reunido, nos dieron, y prometieron por la mañana traer al señor de esa parte con ellos, y hacernos todos los demás servicios que pudieran. Esa noche fondeamos en la partición de los tres buenos ríos (el uno era el río de Amana, por el cual veníamos del norte, y corríamos hacia el sur, los otros dos eran de Orenoque, que cruzaba desde el al oeste y corrió hacia el mar hacia el este) y aterrizó sobre una arena blanca, donde encontramos miles de huevos de tortugas, que son carne muy sana, y que restauran en gran medida; de modo que nuestros hombres estaban ahora bien llenos y muy contentos con la tarifa y la cercanía de la tierra de Guayana, que parecía estar a la vista. que son carne muy sana y muy restauradora; de modo que nuestros hombres estaban ahora bien llenos y muy contentos con la tarifa y la cercanía de la tierra de Guayana, que parecía estar a la vista. que son carne muy sana y muy restauradora; de modo que nuestros hombres estaban ahora bien llenos y muy contentos con la tarifa y la cercanía de la tierra de Guayana, que parecía estar a la vista.


[Nota 39: Empujar.]


[Nota 40: Tortugas]

Por la mañana bajó, según la promesa, el señor de esa frontera, llamado Toparimaca, con unos treinta o cuarenta seguidores, y nos trajo diversos tipos de frutas, y de su vino, pan, pescado y carne, a quienes también festejamos como pudimos; al menos bebimos buen vino español, de lo cual teníamos una pequeña cantidad en botellas, que por encima de todo lo que aman. Conversé con este Toparimaca del siguiente viaje a Guayana, que condujo nuestras galeras y botes a su propio puerto y nos llevó desde allí a una milla y media de su pueblo; donde algunos de nuestros capitanes garofaron42 de su vino hasta que fueron razonablemente agradables, porque es muy fuerte con pimienta, y el jugo de diversas hierbas y frutas se digiere y se purga. Lo guardan en grandes ollas de barro de diez o doce galones, muy limpias y dulces, y están ellos mismos en sus reuniones y festividades, los mejores juerguistas y borrachos del mundo. Cuando llegamos a su pueblo encontramos dos caciques, uno de los cuales era un extraño que había estado río arriba en el comercio, y sus botes, su gente y su esposa acamparon en el puerto donde anclamos; y el otro era de ese país, un seguidor de Toparimaca. Ponen a cada uno de ellos en una hamaca de algodón, que llamamos camas de Brasil, y dos mujeres que los acompañan con seis tazas, y un cucharón para llenarlos de una jarra de vino; y entonces ellos bebieron cada uno de ellos tres de esas tazas al mismo tiempo, y de esta manera beben borrachos en sus fiestas y reuniones. y sus barcos, su gente y su esposa acamparon en el puerto donde anclamos; y el otro era de ese país, un seguidor de Toparimaca. Ponen a cada uno de ellos en una hamaca de algodón, que llamamos camas de Brasil, y dos mujeres que los acompañan con seis tazas, y un cucharón para llenarlos de una jarra de vino; y entonces ellos bebieron cada uno de ellos tres de esas tazas al mismo tiempo, y de esta manera beben borrachos en sus fiestas y reuniones. y sus barcos, su gente y su esposa acamparon en el puerto donde anclamos; y el otro era de ese país, un seguidor de Toparimaca. Ponen a cada uno de ellos en una hamaca de algodón, que llamamos camas de Brasil, y dos mujeres que los acompañan con seis tazas, y un cucharón para llenarlos de una jarra de vino; y entonces ellos bebieron cada uno de ellos tres de esas tazas al mismo tiempo, y de esta manera beben borrachos en sus fiestas y reuniones.


[Nota al pie 41: más cercano.]


[Nota 42: Carrusel.]

Ese cacique que era un extraño tuvo a su esposa en el puerto donde anclamos, y en toda mi vida rara vez he visto a una mujer mejor favorecida. Era de buena estatura, con los ojos negros, la grasa del cuerpo, un semblante excelente, el pelo casi tan largo como ella, atado de nuevo en bonitos nudos; y parecía que ella no estaba en ese temor reverencial de su esposo como el resto, porque hablaba y discurría, y bebía entre los caballeros y los capitanes, y era muy agradable, conocía su propia belleza y se enorgullecía de ello. He visto a una dama en Inglaterra tan querida con ella, ya que, a no ser por la diferencia de color, habría jurado que podría haber sido la misma.

La sede de esta ciudad de Toparimaca era muy agradable, de pie en una pequeña colina, en una excelente perspectiva, con buenos jardines de una milla de brújula alrededor de ella, y dos estanques muy justos y grandes de excelentes peces contiguos. Esta ciudad se llama Arowocai; las personas son de la nación llamada Nepoios, y son seguidores de Carapana. En ese lugar vi gente muy anciana, que podíamos percibir todos sus nervios y venas sin ningún tipo de carne, pero incluso como un caso cubierto solo con piel. El señor de este lugar me dio un anciano para piloto, que tenía una gran experiencia y viajes, y conocía perfectamente el río tanto de día como de noche. Y será requisito para cualquier hombre que lo pase tener tal piloto; porque es cuatro, cinco y seis millas en muchos lugares, y veinte millas en otros lugares, con maravillosos remolinos y fuertes corrientes, muchas grandes islas y diversos bancos de arena y muchas rocas peligrosas; y además de cualquier aumento de viento tan grande como una oleada, ya que a veces estábamos en gran peligro de ahogarse en la cocina, porque las pequeñas embarcaciones no se atrevían a venir desde la orilla, sino cuando era muy justo.

Al día siguiente nos apuramos y, teniendo un viento del este para ayudarnos, perdonamos nuestras armas al remo; porque después de que entramos en Orenoque, el río yace en su mayor parte al este y al oeste, incluso desde el mar hasta Quito, en el Perú. Este río es navegable con ladridos de poco menos de 1000 millas; y desde el lugar donde entramos se puede navegar en pequeñas pinazas hasta muchas de las mejores partes de Nuevo Reyno de Granada y de Popayán. Y desde ningún lugar las ciudades de estas partes de las Indias pueden ser fácilmente tomadas e invadidas a partir de ahí.43 Todo ese día navegamos por una rama de ese río, teniendo en la mano izquierda una gran isla, que ellos llaman Assapana, que puede contener unas cinco y veinte millas de largo, y seis millas de ancho, el gran cuerpo del río que corre al otro lado de esta isla. Más allá de esa rama del medio también hay otra isla en el río, llamada Iwana, que es dos veces más grande que la Isla de Wight; y más allá, y entre ella y la principal de Guayana, corre una tercera rama de Orenoque, llamada Arraroopana. Los tres son buenas ramas, y todos navegables para grandes barcos. Creo que el río en este lugar debe tener al menos treinta millas de ancho, teniendo en cuenta las islas que dividen las ramas en él, ya que luego busqué las dos ramas.


[Nota 43: Raleigh consideró la ocupación de 'Guayana' como un paso hacia la conquista de Nueva Granada y Perú (ver pp. 361-362.)]

Después de llegar a la cabeza de la isla llamada Assapana, un poco hacia el oeste, a mano derecha, se abrió un río que venía del norte, llamado Europa, y que caía en el gran río; y más allá, en el mismo lado, anclamos esa noche en otra isla, de seis millas de largo y dos millas de ancho, que llaman Ocaywita. Desde allí, en la mañana, aterrizamos dos Guianians, que encontramos en la ciudad de Toparimaca, que vino con nosotros; quien fue a dar aviso de nuestra visita al señor de ese país, llamado Putyma, un seguidor de Topiawari, jefe señor de Aromaia, que sucedió a Morequito, quien (como habrás oído antes) ejecutó a Berreo. Pero su pueblo estaba muy dentro de la tierra, no vino a nosotros ese día; así como anclamos otra vez esa noche cerca de las riberas de otra tierra, de grandeza como la otra, que llaman Putapayma, frente a qué isla, en la tierra firme, había una montaña muy alta llamada Oecope. Anhelamos anclar más bien por estas islas en el río que por las principales, debido a los huevos de tortugas, que nuestro pueblo encontró en ellos en gran abundancia; y también porque el terreno nos sirvió mejor para arrojar nuestras redes a los peces, los principales bancos eran en su mayoría pedregosos y altos y las rocas de un color azul metalífero, como el mejor mineral de acero, que con seguridad llevo a ser. De la misma piedra azul también hay varias grandes montañas que bordean este río en muchos lugares. que nuestro pueblo encontró en ellos en gran abundancia; y también porque el terreno nos sirvió mejor para arrojar nuestras redes a los peces, los principales bancos eran en su mayoría pedregosos y altos y las rocas de un color azul metalífero, como el mejor mineral de acero, que con seguridad llevo a ser. De la misma piedra azul también hay varias grandes montañas que bordean este río en muchos lugares. que nuestro pueblo encontró en ellos en gran abundancia; y también porque el terreno nos sirvió mejor para arrojar nuestras redes a los peces, los principales bancos eran en su mayoría pedregosos y altos y las rocas de un color azul metalífero, como el mejor mineral de acero, que con seguridad llevo a ser. De la misma piedra azul también hay varias grandes montañas que bordean este río en muchos lugares.

A la mañana siguiente, hacia las nueve del reloj, levamos anclas; y mientras la brisa aumentaba, navegábamos siempre hacia el oeste río arriba, y después de un tiempo, abriendo la tierra en el lado derecho, el país parecía ser champaña y los bancos mostraban un rojo muy perfecto. Por lo tanto, envié dos de las pequeñas barcazas con el capitán Gifford, y con él el capitán Thyn, el capitán Caulfield, mi primo Greenvile, mi sobrino John Gilbert, el capitán Eynos, el maestro Edward Porter y mi primo las gargantas de Butshead, con unos pocos soldados, para marchar sobre las orillas de esa tierra roja y para descubrir qué tipo de país era en el otro lado; quienes a su regreso encontraron todo a la perfección o solo pudieron discernir desde el árbol más alto que podían alcanzar. Y mi viejo piloto, un hombre de gran viaje, hermano del cacique Toparimaca, Me dijo que los llamaban llanuras del Sayma, y ​​que el mismo nivel llegaba a Cumaná y Caracas, en las Indias Occidentales, que están a ciento veinte leguas al norte, y que allí habitaban cuatro naciones principales. Los primeros fueron los Sayma, el siguiente Assawai, el tercero y el más grande Wikirominado, por quien Pedro Hernández de Serpa, antes mencionado, fue derrocado al pasar con 300 caballos desde Cumana hacia Orenoque en su empresa de Guayana. Los cuartos se llaman Aroras, y son tan negros como los negros, pero tienen el pelo liso; y estas son personas muy valientes, o más bien desesperadas, y tienen el veneno más fuerte en sus flechas, y el más peligroso, de todas las naciones, de las que hablaré un poco, siendo una digresión no innecesaria. en las Indias Occidentales, que están a ciento veinte leguas al norte, y que allí habitaban cuatro naciones principales. Los primeros fueron los Sayma, el siguiente Assawai, el tercero y el más grande Wikirominado, por quien Pedro Hernández de Serpa, antes mencionado, fue derrocado al pasar con 300 caballos desde Cumana hacia Orenoque en su empresa de Guayana. Los cuartos se llaman Aroras, y son tan negros como los negros, pero tienen el pelo liso; y estas son personas muy valientes, o más bien desesperadas, y tienen el veneno más fuerte en sus flechas, y el más peligroso, de todas las naciones, de las que hablaré un poco, siendo una digresión no innecesaria. en las Indias Occidentales, que están a ciento veinte leguas al norte, y que allí habitaban cuatro naciones principales. Los primeros fueron los Sayma, el siguiente Assawai, el tercero y el más grande Wikirominado, por quien Pedro Hernández de Serpa, antes mencionado, fue derrocado al pasar con 300 caballos desde Cumana hacia Orenoque en su empresa de Guayana. Los cuartos se llaman Aroras, y son tan negros como los negros, pero tienen el pelo liso; y estas son personas muy valientes, o más bien desesperadas, y tienen el veneno más fuerte en sus flechas, y el más peligroso, de todas las naciones, de las que hablaré un poco, siendo una digresión no innecesaria. el tercero y más grande el Wikiri, por quien Pedro Hernández de Serpa, antes mencionado, fue derrocado cuando pasó con 300 caballos desde Cumaná hacia Orenoque en su empresa de Guayana. Los cuartos se llaman Aroras, y son tan negros como los negros, pero tienen el pelo liso; y estas son personas muy valientes, o más bien desesperadas, y tienen el veneno más fuerte en sus flechas, y el más peligroso, de todas las naciones, de las que hablaré un poco, siendo una digresión no innecesaria. el tercero y más grande el Wikiri, por quien Pedro Hernández de Serpa, antes mencionado, fue derrocado cuando pasó con 300 caballos desde Cumaná hacia Orenoque en su empresa de Guayana. Los cuartos se llaman Aroras, y son tan negros como los negros, pero tienen el pelo liso; y estas son personas muy valientes, o más bien desesperadas, y tienen el veneno más fuerte en sus flechas, y el más peligroso, de todas las naciones, de las que hablaré un poco, siendo una digresión no innecesaria.

No había nada más curioso que descubrir los verdaderos remedios de estas flechas envenenadas. Porque además de la mortalidad de la herida que producen, la fiesta dura el tormento más insufrible del mundo y soporta una muerte muy fea y lamentable, que a veces se vuelve completamente loca, a veces les salen las tripas del estómago; que ahora están descoloridos, negros como el alquitrán, y tan desagradables como ningún hombre puede soportar curarlos o asistirlos. Y es más extraño saber que en todo este tiempo nunca hubo español, ya sea por obsequio o por tormento, que pudo alcanzar el verdadero conocimiento de la cura, aunque han martirizado y se han inventado torturas, no sé cuántos de ellos . Pero todos estos indios no lo saben, no, no uno entre miles, sino sus adivinos y sacerdotes, que lo ocultan,



Parte IV

Aquellas medicinas que son vulgares y sirven para el veneno ordinario, están hechas del jugo de una raíz llamada tupara; lo mismo también apaga maravillosamente el calor de las fiebres ardientes, y sana las heridas internas y las venas rotas que sangran dentro del cuerpo. Pero estaba más contemplando a los guianios que a cualquier otro; porque Antonio de Berreo me dijo que nunca podría alcanzar el conocimiento de eso, y sin embargo, ellos me enseñaron la mejor manera de curarlo de todos los otros venenos. Algunos de los españoles han sido curados con heridas comunes de las flechas envenenadas con el jugo de ajo. Pero esta es una regla general para todos los hombres que de ahora en adelante viajen a las Indias donde se usan flechas envenenadas, que deben abstenerse de beber. Porque si toman licor en su cuerpo,

Y así regresaré de nuevo a nuestro viaje, que para este tercer día terminamos, y echamos el ancla de nuevo cerca del continente en la mano izquierda entre dos montañas, la llamada Aroami y la otra Aio. No hice ninguna estancia aquí sino hasta la medianoche; porque temía cada hora para que no cayera ninguna lluvia, y entonces había sido imposible haber subido más, a pesar de que hay todos los días una brisa muy fuerte y viento del este. Aplaudí la búsqueda del país en el lado de Guayana hasta mi regreso por el río.

Al día siguiente navegamos por una gran isla en medio del río, llamada Manoripano; y, mientras caminábamos un rato por la isla, mientras la galera se adelantaba, nos llegó por la parte principal una pequeña canoa con siete u ocho guianios, para invitarnos a fondear en su puerto, pero pospuse hasta mi regreso. Fue ese cacique a quien fueron los Nepoios, que vino con nosotros desde la ciudad de Toparimaca. Y así, el quinto día llegamos a la provincia de Aromaia, el país de Morequito, a quien Berreo ejecutó, y anclado al oeste de una isla llamada Murrecotima, de diez millas de largo y cinco de ancho. Y esa noche el cacique Aramiary, a cuya ciudad hicimos nuestro largo y hambriento viaje del río de Amana, pasó junto a nosotros.

Al día siguiente llegamos al puerto de Morequito, y anclamos allí, enviando a uno de nuestros pilotos a buscar al rey de Aromaia, tío a Morequito, asesinado por Berreo como se mencionó anteriormente. Al día siguiente, antes del mediodía, vino a nosotros a pie desde su casa, que tenía catorce millas inglesas, tenía ciento diez años y regresó a pie el mismo día; y con él muchos de los bordeadores, con muchas mujeres y niños, que se maravillaban de nuestra nación y nos bajaban la comida, lo cual hicieron en gran abundancia, como venado, puerco, gallinas, pollos, aves, peces, con buceadores tipos de excelentes frutas y raíces, y una gran abundancia de pinas, la princesa de las frutas que crecen bajo el sol, especialmente las de la Guayana. Ellos nos trajeron, también, una tienda de pan y de su vino, y una especie de paraquitos no más grande que un berrendo, y de todos los otros tipos tanto pequeños como grandes. Uno de ellos me regaló una bestia llamada armadillo de los españoles, a la que llaman cassacam, que parece estar cubierta con pequeños platos algo parecidos a un rinoceronte, con un cuerno blanco que crece en sus partes más rectas tan grandes como una gran caza- cuerno, que utilizan para enrollar en lugar de una trompeta. Monardus44 escribe que un poco del polvo de ese cuerno puesto en el oído cura la sordera.


[Nota 44: Monardes, Historia Medicinal (1574; Versión en inglés, 1577).]

Después de que este viejo rey descansara un tiempo en una pequeña tienda de campaña que yo hice instalar, comencé por mi intérprete a hablar con él de la muerte de Morequito, su predecesor, y después de los españoles; y yendo yo más lejos le hice saber la causa de mi venida allá, de quien era el criado, y que la voluntad de la Reina era que emprendiera el viaje para su defensa, y que los librara de la tiranía de los españoles, dilatándose en grande, como lo había hecho antes con los de Trinidad, la grandeza de Su Majestad, su justicia, su caridad a todas las naciones oprimidas, con tantas de sus bellezas y virtudes como podría expresar o concebir. Todo lo cual, con gran admiración, escuché atentamente y maravillosamente admirado, comencé a sonar al viejo como tocante a la Guayana y su estado, qué tipo de estado libre era, cómo se gobernaba, de qué fuerza y ​​política, hasta dónde se extendía, y qué naciones eran amigos o enemigos adyacentes, y finalmente de la distancia, y la forma de ingresar a la misma. Me dijo que él y su gente, con todos los que se encontraban río abajo hacia el mar, hasta Emeria, la provincia de Carapana, eran de la Guayana, pero que se llamaban Orenoqueponi, y que todas las naciones entre el río y aquellos las montañas a la vista, llamadas Wacarima, eran del mismo tipo y denominación; y que en el otro lado de esas montañas de Wacarima había una gran llanura (que después descubrí a mi regreso) llamada el valle de Amariocapana. En todo ese valle, la gente también era de los antiguos guianios. hasta dónde se extendió, y qué naciones eran amigos o enemigos adyacentes, y finalmente de la distancia, y la forma de ingresar a la misma. Me dijo que él y su gente, con todos los que se encontraban río abajo hacia el mar, hasta Emeria, la provincia de Carapana, eran de la Guayana, pero que se llamaban Orenoqueponi, y que todas las naciones entre el río y aquellos las montañas a la vista, llamadas Wacarima, eran del mismo tipo y denominación; y que en el otro lado de esas montañas de Wacarima había una gran llanura (que después descubrí a mi regreso) llamada el valle de Amariocapana. En todo ese valle, la gente también era de los antiguos guianios. hasta dónde se extendió, y qué naciones eran amigos o enemigos adyacentes, y finalmente de la distancia, y la forma de ingresar a la misma. Me dijo que él y su gente, con todos los que se encontraban río abajo hacia el mar, hasta Emeria, la provincia de Carapana, eran de la Guayana, pero que se llamaban Orenoqueponi, y que todas las naciones entre el río y aquellos las montañas a la vista, llamadas Wacarima, eran del mismo tipo y denominación; y que en el otro lado de esas montañas de Wacarima había una gran llanura (que después descubrí a mi regreso) llamada el valle de Amariocapana. En todo ese valle, la gente también era de los antiguos guianios. con todos aquellos que caminan río abajo hacia el mar, hasta donde Emeria, la provincia de Carapana, eran de Guayana, pero que se llamaban Orenoqueponi, y que todas las naciones entre el río y esas montañas a la vista, llamadas Wacarima, eran de el mismo elenco y denominación; y que en el otro lado de esas montañas de Wacarima había una gran llanura (que después descubrí a mi regreso) llamada el valle de Amariocapana. En todo ese valle, la gente también era de los antiguos guianios. con todos aquellos que caminan río abajo hacia el mar, hasta donde Emeria, la provincia de Carapana, eran de Guayana, pero que se llamaban Orenoqueponi, y que todas las naciones entre el río y esas montañas a la vista, llamadas Wacarima, eran de el mismo elenco y denominación; y que en el otro lado de esas montañas de Wacarima había una gran llanura (que después descubrí a mi regreso) llamada el valle de Amariocapana. En todo ese valle, la gente también era de los antiguos guianios. y que en el otro lado de esas montañas de Wacarima había una gran llanura (que después descubrí a mi regreso) llamada el valle de Amariocapana. En todo ese valle, la gente también era de los antiguos guianios. y que en el otro lado de esas montañas de Wacarima había una gran llanura (que después descubrí a mi regreso) llamada el valle de Amariocapana. En todo ese valle, la gente también era de los antiguos guianios.

Pregunté qué naciones eran las que habitaban al otro lado de esas montañas, más allá del valle de Amariocapana. Respondió con un gran suspiro (como un hombre que tenía un sentimiento interno de la pérdida de su país y su libertad, especialmente porque su hijo mayor fue asesinado en una batalla en ese lado de las montañas, a quien amaba más) que recordaba en la vida de su padre, cuando era muy viejo y él mismo era joven, descendió a ese gran valle de la Guayana, una nación tan lejana como el sol dormía (pues tales eran sus propias palabras), con una multitud tan grande ya que no podían ser contados ni resistidos, y que vestían abrigos grandes y sombreros de color carmesí, cuyo color expresaba al mostrar un pedazo de madera roja con el que se sostenía mi tienda, y que se los llamaba Orejones y Epuremei; que aquellos habían matado y desarraigado a tanta gente antigua como había hojas en el bosque sobre todos los árboles, y que ahora se habían hecho señores de todos, incluso a ese pie de montaña llamado Curaa, salvando solo a dos naciones, la una llamado Iwarawaqueri y el otro Cassipagotos; y que en la última batalla librada entre los Epuremei y los Iwarawaqueri, su hijo mayor fue elegido para llevar a la ayuda del Iwarawaqueri una gran tropa del Orenoqueponi, y allí fue asesinado con toda su gente y amigos, y que ahora le quedaba pero un hijo; y más adelante me dijo que aquellos Epuremei habían construido una gran ciudad llamada Macureguarai en el pie de la montaña, al comienzo de las grandes llanuras de Guayana, que no tienen fin; y que sus casas tienen muchas habitaciones, una sobre la otra, y que allí el gran rey de los Orejones y Epuremei mantenía a tres mil hombres para defender las fronteras en contra de ellos, y todos los días para invadirlos y matarlos; pero que en los últimos años, desde que los cristianos se ofrecieron a invadir sus territorios y esas fronteras, todos estaban en paz y comerciaban entre sí, salvando solo a los Iwarawaqueri y esas otras naciones sobre la cabeza del río de Caroli llamado Cassipagotos, que luego descubrimos, cada uno sosteniendo al español por un enemigo común.

Después de haber respondido hasta el momento, quiso marcharse, diciendo que tenía que irse muy lejos, que era viejo y débil, y que todos los días lo necesitaba la muerte, que también era su propia frase. Deseé que descansara con nosotros esa noche, pero no podía suplicarle; pero me dijo que a mi regreso del país de arriba vendría de nuevo a nosotros, y mientras tanto nos proporcionaría lo mejor que pudiese, de todo lo que su país cedió. La misma noche regresó a Orocotona, su propia ciudad; de modo que ese día se fue ocho y veinte millas, el clima estaba muy caliente, el país estaba situado entre cuatro y cinco grados del equinoccial. Este Topiawari se celebra para el más orgulloso y más sabio de todos los Orenoqueponi, por lo que se comportó conmigo en todas sus respuestas, a mi regreso,

A la mañana siguiente también dejamos el puerto, y navegamos hacia el oeste hasta el río, para ver el famoso río llamado Caroli, también porque era maravilloso en sí mismo, ya que también entendí que conducía a las naciones más fuertes de todas las fronteras , que eran enemigos del Epuremei, que son súbditos de Inga, emperador de Guayana y Manoa. Y esa noche anclamos en otra isla llamada Caiama, de unas cinco o seis millas de largo; y al día siguiente llegó a la boca de Caroli. Cuando nos quedamos cortos tan abajo o más abajo como el puerto de Morequito, escuchamos el gran rugido y la caída del río. Pero cuando llegamos a entrar con nuestra barcaza y nuestros barcos, pensando que habíamos subido unas cuarenta millas hasta las naciones de los Cassipagotos, no pudimos con una barcaza de ocho remos remar una piedra en una hora; y sin embargo, el río es tan ancho como el Támesis en Woolwich, y probamos ambos lados, y el medio, y cada parte del río. Así que acampamos en las orillas contiguas y enviamos nuestro Orenoquepone que vino con nosotros desde Morequito para dar conocimiento a las naciones sobre el río de nuestro ser allí, y que deseábamos ver a los señores de Canuria, que vivían dentro de la provincia. sobre ese río, haciéndoles saber que éramos enemigos de los españoles; porque fue en este lado del río que Morequito mató al fraile, y esos nueve españoles que vinieron de Manoa, la ciudad de Inga, y les quitaron 14,000 pesos de oro. Así que al día siguiente vino un señor o cacique, llamado Wanuretona, con mucha gente con él, y trajo todo el almacén de provisiones para entretenernos, como el resto lo había hecho. Y como antes le había hecho saber a Topiawari, así lo hice saber a este cacique, y cómo me envió su Majestad para el propósito antes mencionado, y reuní también lo que pude de él tocando la propiedad de la Guayana. Y encontré que aquellos también de Caroli no solo eran enemigos de los españoles, sino sobre todo de los Epuremei, que abundan en oro. Y por esta Wanuretona sabía que en la cabeza de este río había tres naciones poderosas, que estaban sentadas en un gran lago, de donde descendía este río, y que se llamaban Cassipagotos, Eparegotos y Arawagotos; 45 y que todos aquellos que estaban en contra los españoles o los epuremei se unirían a nosotros, y si entráramos en la tierra sobre las montañas de Curaa deberíamos satisfacernos con oro y todas las demás cosas buenas.


[Nota 45: Los Purigotos y Arinagotos todavía están asentados en los afluentes superiores del río Caroni. No se conoce la existencia de ningún lago como el mencionado.]

Sobre este río, el Capitán George, que tomé con Berreo, me dijo que había una gran mina de plata, y que estaba cerca de las orillas de dicho río. Pero esta vez también Orenoque, Caroli, como todos los demás ríos se elevaron cuatro o cinco pies de altura, por lo que no fue posible por la fuerza de ningún hombre, o con cualquier bote, remar en el río contra la corriente. Por lo tanto, envié al capitán Thyn, al capitán Greenvile, a mi sobrino John Gilbert, a mi primo las gargantas del Butshead, al capitán Clarke ya unos treinta tiros más para costear el río por tierra, y para ir a un pueblo a unos treinta kilómetros sobre el valle llamado Amnatapoi; y encontraron guías allí para ir más lejos hacia el pie de la montaña a otro gran pueblo llamado Capurepana, perteneciente a un cacique llamado Haharacoa, que era sobrino del viejo Topiawari, rey de Aromaia, nuestro principal amigo, porque esta ciudad y provincia de Capurepana lindaban con Macureguarai, que era una ciudad fronteriza del imperio. Y mientras tanto yo mismo con el Capitán Gifford, el Capitán Caulfield, Edward Hancock, y media docena de disparos marcharon por tierra para ver las extrañas faldas del río Caroli, que rugió tan lejos; y también para ver las llanuras contiguas, y el resto de la provincia de Canuri. Envié también al Capitán Whiddon, a William Connock, y unos ocho disparos con ellos, para ver si podían encontrar alguna piedra mineral a lo largo del lado del río. Cuando llegamos a la cima de las primeras colinas de las llanuras contiguas al río, vimos la maravillosa brecha de aguas que corría por Caroli; y poder desde esa montaña ver el río cómo corría en tres partes, a más de veinte millas de distancia, y aparecieron algunos diez o doce derrumbes a la vista, cada uno tan alto sobre el otro como una torre de iglesia, que cayó con esa furia, que el rebote del agua hizo que pareciera como si todo estuviera cubierto con una gran lluvia de lluvia; y en algunos lugares lo tomamos al principio por un humo que se había levantado sobre una gran ciudad. Por mi parte, estaba bien convencido de que había regresado siendo un lacayo muy enfermo; pero los demás estaban tan deseosos de acercarse al dicho trueno extraño de aguas, ya que me atraían poco a poco, hasta que llegamos al siguiente valle, donde podríamos discernir mejor lo mismo. Nunca vi un país más hermoso, ni perspectivas más animadas; colinas tan elevadas aquí y allá sobre el valle; el río serpenteando en diversas ramas; las llanuras contiguas sin arbustos o rastrojos, toda la hierba verde justa; el suelo de arena dura, fácil de marchar, ya sea a caballo o a pie; el venado cruzando en cada camino; los pájaros hacia la noche cantando en cada árbol con mil tonos diferentes; grullas y garzas de color blanco, carmesí y clavel, encaramadas al lado del río; el aire fresco con un suave viento del este; y cada piedra que nos inclinamos para llevar prometía oro o plata por su complexión. Su señoría verá de muchas maneras, y espero que algunas de ellas no puedan ser mejoradas bajo el sol; y sin embargo no teníamos más remedio que con nuestras dagas y dedos para arrancarlos aquí y allá, siendo las rocas las más duras de las larvas de mineral antes mencionadas, que son como pedernal, y son tan duras o más duras, y además de las venas se encuentran una profundidad de dos en las rocas. Pero queríamos todas las cosas necesarias, salvo solo nuestros deseos y buena voluntad de haber realizado más si hubiera complacido a Dios. Para abreviar, cuando volvieron nuestras dos compañías, cada una de ellas trajo también varios tipos de piedras que parecían ser muy bellas, pero que estaban sueltas en el suelo, eran en su mayoría de color, y no tenían ningún oro fijo. en ellos. Sin embargo, aquellos que no tenían juicio o experiencia mantenían todo lo que se encendía, y no se persuadían, pero era rico por el lustre; y trajo de esos, y de marcasita con esto, de Trinidad, y ha entregado de esas piedras para ser probadas en muchos lugares, y ha criado de tal modo una opinión que todo el resto es de lo mismo. Sin embargo, le conté algunas de estas piedras a un español de Caracas, quien me dijo que era El Madre del Oro, es decir, la madre del oro,

Pero se encontrará una política débil en mí, ya sea para traicionarme a mí mismo oa mi país con la imaginación; tampoco estoy tan enamorado de ese alojamiento, la vigilancia, el cuidado, el peligro, las enfermedades, los malos sabores, las malas costumbres y muchas otras travesuras que acompañan estos viajes, como para atraerme de nuevo a ninguno de ellos, si no estuviera seguro de que el el sol no cubre tanta riqueza en ninguna parte de la tierra. El capitán Whiddon y nuestro cirujano, Nicholas Millechamp, me trajeron una especie de piedras como zafiros; lo que pueden probar que no lo sé. Los mostré a algunos de los Orenoqueponi, y me prometieron llevarme a una montaña que tenía piezas muy grandes que crecían en forma de diamante; ya sea el cristal de la montaña, el diamante de Bristol o el zafiro, todavía no lo sé, pero espero lo mejor;

A la izquierda de este río Caroli están sentadas aquellas naciones a las que llamé Iwarawaqueri antes recordadas, que son enemigas del Epuremei; y en su cabecera, junto al gran lago Cassipa, se encuentran las otras naciones que también resisten a Inga, y el Epuremei, llamado Cassipagotos, Eparegotos y Arawagotos. Comprendí más profundamente que este lago de Cassipa es tan grande, ya que está por encima del viaje de un día para una de sus canoas, para cruzar, que puede ser de unas cuarenta millas; y que en él caen ríos de varios ríos, y ese gran almacén de granos de oro se encuentra en el verano cuando el lago cae junto a las riberas, en esas ramas.

También hay otro río muy bueno más allá de Caroli que se llama Arui, que también corre a través del lago Cassipa, y cae en Orenoque más al oeste, haciendo que toda esa tierra entre Caroli y Arui sea una isla; que también es un país muy hermoso. Al lado de Arui hay dos ríos Atoica y Caura, y en esa rama que se llama Caura hay una nación de personas cuyas cabezas no aparecen sobre sus hombros; que, aunque pueda considerarse una mera fábula, sin embargo, por mi parte, estoy resuelto a que es verdad, porque todos los niños de las provincias de Aromaia y Canuri afirman lo mismo. Se llaman Ewaipanoma; se informa que tienen los ojos en los hombros y la boca en medio de los senos, y que un largo mechón de pelo cae hacia atrás entre los hombros. El hijo de Topiawari, que traje conmigo a Inglaterra, me dijo que eran los hombres más poderosos de toda la tierra, y usan arcos, flechas y palos tres veces más grandes que cualquiera de la Guayana, o del Orenoqueponi; y que uno de los Iwarawaqueri los tomó prisioneros el año antes de nuestra llegada allí, y lo llevó a las fronteras de Aromaia, el país de su padre. Y más allá, cuando parecía dudar de ello, me dijo que no era de extrañar entre ellos; pero que eran una nación tan grande y tan común como cualquier otra en todas las provincias, y que en los últimos años habían matado a cientos de personas de su padre y de otras naciones a sus vecinos. Pero no tuve la oportunidad de oír hablar de ellos hasta que estuve lejos; y si hubiera hablado una sola palabra mientras estuve allí, podría haber traído uno de ellos para poner el asunto fuera de dudas. Tal nación fue escrita por Mandeville, cuyos informes fueron guardados por fábulas durante muchos años; y sin embargo, desde que se descubrieron las Indias Orientales, encontramos que sus relaciones son verdaderas de cosas que hasta ahora se consideraban increíbles.46 Sea verdad o no, el asunto no es grande, ni tampoco puede haber ningún beneficio en la imaginación; por mi parte, no los vi, pero estoy resuelto a que muchas personas no se combinaron ni pensaron en hacer el informe.


[Nota 46: Mandeville, o el autor que asumió este nombre, colocó a sus hombres sin cabeza en el archipiélago de las Indias Orientales. La fábula es tomada de escritores antiguos (Herodoto, iv 191, etc.)]

Cuando llegué a Cumaná en las Indias Occidentales, casualmente, por casualidad, hablé con un español que vivía cerca de allí, un hombre de gran viaje. Y después de que él supo que yo había estado en Guayana, y tan directamente al oeste como Caroli, la primera pregunta que me hizo fue si había visto alguno de los Ewaipanoma, que son aquellos sin cabeza. Quien siendo estimado como el hombre más honesto de su palabra, y en todo lo demás, me dijo que había visto a muchos de ellos; No puedo nombrarlo, porque puede ser en su desventaja, pero es bien conocido por el hijo de Monsieur Moucheron de Londres, y por Peter Moucheron, comerciante, del barco flamenco que estaba allí en el comercio; quien también escuchó, lo que él confesó ser verdad, de esas personas.

El cuarto río al oeste de Caroli es Casnero: que cae en el Orenoque en este lado de Amapaia. Y ese río es más grande que Danubius, o cualquiera de Europa: se levanta al sur de la Guayana desde las montañas que dividen Guayana desde las amazonas, y creo que es navegable muchos cientos de millas. Pero no tuvimos tiempo, ni medios, ni época del año para buscar en esos ríos, por las causas antes mencionadas, el invierno que vino sobre nosotros; aunque el invierno y el verano no tocan ni el frío ni el calor, tampoco los árboles pierden sensiblemente sus hojas, pero siempre tienen frutos maduros o verdes, y la mayoría de ellos florecen, hojas, frutos maduros y verdes, al mismo tiempo : pero su invierno solo consiste en terribles lluvias y desbordamiento de los ríos, con muchas grandes tormentas y ráfagas, truenos y relámpagos,

En el lado norte, el primer río que cae en el Orenoque es Cari. Más allá, en el mismo lado está el río de Limo. Entre estos dos hay una gran nación de caníbales, y su ciudad principal lleva el nombre del río, y se llama Acamacari. En esta ciudad hay un mercado continuo de mujeres con tres o cuatro hachuelas cada una; los compran los Arwacas y los venden en las Indias Occidentales. Al oeste de Limo está el río Pao, más allá de él Caturi, más allá de Voari, y Capuri, 47 que cae del gran río del Meta, por el cual Berreo descendió de Nuevo Reyno de Granada. Al oeste de Capuri está la provincia de Amapaia, donde Berreo pasó el invierno y envenenó a muchas personas con el agua rojiza de las marismas de los Anebas. Sobre Amapaia, hacia Nuevo Reyno, caen en Meto, Pato y Cassanar. Al oeste de aquellos, hacia las provincias de Ashaguas y Catetios, se encuentran los ríos Beta, Dawney y Ubarro; y hacia la frontera del Perú están las provincias de Thomebamba y Caxamalca. Junto a Quito, en el lado norte del Perú, se encuentran los ríos Guiacar y Goauar; y al otro lado de las montañas mencionadas, el río de Papamene que desciende en Marañón o Amazonas, pasando por la provincia de Motilones, donde Don Pedro de Orsua, que fue asesinado por el traidor Aguirre antes de ensayar, construyó sus brigandines, cuando buscó Guayana. por el camino de Amazonas. Junto a Quito, en el lado norte del Perú, se encuentran los ríos Guiacar y Goauar; y al otro lado de las montañas mencionadas, el río de Papamene que desciende en Marañón o Amazonas, pasando por la provincia de Motilones, donde Don Pedro de Orsua, que fue asesinado por el traidor Aguirre antes de ensayar, construyó sus brigandines, cuando buscó Guayana. por el camino de Amazonas. Junto a Quito, en el lado norte del Perú, se encuentran los ríos Guiacar y Goauar; y al otro lado de las montañas mencionadas, el río de Papamene que desciende en Marañón o Amazonas, pasando por la provincia de Motilones, donde Don Pedro de Orsua, que fue asesinado por el traidor Aguirre antes de ensayar, construyó sus brigandines, cuando buscó Guayana. por el camino de Amazonas.


[Nota 47: El río Apure.]

Entre Dawney y Beta se encuentra una famosa isla en Orenoque (ahora llamada Baraquan, por encima de Meta no se conoce con el nombre de Orenoque) que se llama Athule; 48 más allá de la cual los barcos de carga no pueden pasar debido a una caída más fuerte, y corriente de agua; pero en el remolino todos los buques más pequeños pueden ser arrastrados incluso hasta el propio Perú. Pero hablar de más de estos ríos sin la descripción era tedioso, y por lo tanto dejaré el resto a la descripción. Este río de Orenoque es navegable para barcos de poco menos de 1,000 millas, y para barcos menores cerca de 2,000. Por ella, como se mencionó anteriormente, Perú, Nuevo Reyno y Popayán pueden ser invadidos: también conduce al gran imperio de Inga, y a las provincias de Amapaia y Anebas, que abundan en oro. Sus ramas de Casnero, Manta, Caura desciende de la tierra media y el valle que se encuentra entre la provincia de pascua de Perú y la Guayana; y cae en el mar entre Marañón y Trinidad en dos grados y medio. Todo lo cual sus honores percibirán mejor en la descripción general de Guayana, Perú, Nuevo Reyno, el reino de Popayán y Rodas, con la provincia de Venezuela, hasta la bahía de Urabá, detrás de Cartagena, hacia el oeste, y hacia el Amazonas hacia el sur. Mientras estábamos fondeados en la costa de Canuri, y habíamos tomado conocimiento de todas las naciones sobre la cabeza y las ramas de este río, y habíamos descubierto tantas personas diferentes, que eran enemigos de los Epuremei y los nuevos conquistadores, pensé Perdí tiempo para demorarme más en ese lugar, sobre todo porque la furia de Orenoque comenzó a amenazarnos diariamente con peligros a nuestro regreso. No pasó medio día, pero el río comenzó a rugir y desbordarse con mucho temor, y las lluvias cayeron en terribles chaparrones, y las ráfagas en gran abundancia; y nuestros hombres empezaron a gritar por falta de turno, porque ningún hombre tenía lugar para otorgar ningún otro tipo de ropa que la que tenía a la espalda, y eso fue completamente lavado en su cuerpo la mayor parte del tiempo diez veces en un día; y ahora habíamos estado cerca de un mes cada día pasando hacia el oeste cada vez más lejos de nuestros barcos. Por lo tanto, giramos hacia el este, y pasamos el resto del tiempo descubriendo el río hacia el mar, que no habíamos visto, y que era muy material. y nuestros hombres empezaron a gritar por falta de turno, porque ningún hombre tenía lugar para otorgar ningún otro tipo de ropa que la que tenía a la espalda, y eso fue completamente lavado en su cuerpo la mayor parte del tiempo diez veces en un día; y ahora habíamos estado cerca de un mes cada día pasando hacia el oeste cada vez más lejos de nuestros barcos. Por lo tanto, giramos hacia el este, y pasamos el resto del tiempo descubriendo el río hacia el mar, que no habíamos visto, y que era muy material. y nuestros hombres empezaron a gritar por falta de turno, porque ningún hombre tenía lugar para otorgar ningún otro tipo de ropa que la que tenía a la espalda, y eso fue completamente lavado en su cuerpo la mayor parte del tiempo diez veces en un día; y ahora habíamos estado cerca de un mes cada día pasando hacia el oeste cada vez más lejos de nuestros barcos. Por lo tanto, giramos hacia el este, y pasamos el resto del tiempo descubriendo el río hacia el mar, que no habíamos visto, y que era muy material.


[Nota 48: Catarata de Atures.]

Al día siguiente, dejamos la boca de Caroli, y llegamos de nuevo al puerto de Morequito donde estábamos antes; para pasar por la corriente nos quedamos sin trabajo, y contra el viento, poco menos de cien millas por día. Tan pronto como llegué al ancla, envié uno para el viejo Topiawari, con el que deseaba mucho tener más conferencias, y también para tratar con él para que algún miembro de su país nos traiga a Inglaterra, así como para aprender el idioma, como para conferir, por cierto, el tiempo que ahora se pasa de permanecer allí más tiempo. Tres horas después de que mi mensajero viniera a él, él también llegó, y con él una chusma de todo tipo de personas, y todos se detuvieron un tanto, como si hubiera sido un gran mercado o feria en Inglaterra; y nuestras compañías hambrientas agrupadas gruesas y triples entre sus cestas, todos poniendo mano sobre lo que le gustaba. Después de haber descansado un tiempo en mi tienda, cerré a todos menos a nosotros mismos y a mi intérprete, y le dije que sabía que tanto los epuremei como los españoles eran enemigos para él, su país y sus naciones: que ya había conquistado a Guayana, y el otro trató de recuperar lo mismo de ambos; y por lo tanto, deseaba que él me instruyera lo que pudiera, tanto el pasaje a las partes doradas de Guayana, como a las ciudades civiles y las personas vestidas de Inga. Me dio una respuesta en este sentido: primero, que no podía percibir que tenía la intención de seguir hacia la ciudad de Manoa, porque ni la época del año cumplía ni podía percibir ningún número suficiente para semejante empresa. Y si lo hiciera, estaba seguro de que toda mi compañía sería enterrada allí, porque el emperador era de esa fortaleza, ya que muchas veces tantos hombres más eran muy pocos. Además, él me dio este buen consejo y me aconsejó que lo tuviera en cuenta (como él mismo, sabía que no podría vivir hasta mi regreso), que no debería ofrecer de ninguna otra manera invadir las partes fuertes de Guayana sin el ayuda de todas aquellas naciones que también eran sus enemigas; porque eso era imposible sin ellos, ya sea para ser conducido, para ser avituallado, o para llevar algo con nosotros, nuestro pueblo no pudiendo soportar la marcha en tan gran calor y trabajo, a menos que los bordeadores les dieran ayuda, al carro con ellos tanto su carne como sus muebles. Porque recordó que en las llanuras de Macureguarai trescientos españoles fueron derrocados, que estaban cansados, y que ninguno de los bandidos los tenía con sus amigos; pero al encontrarse con sus enemigos al pasar la frontera, se vieron rodeados por todos lados, y la gente incendió la hierba seca, los asfixió, de modo que no tenían aliento para luchar, ni podían discernir a sus enemigos por el gran humo. Me dijo además que a cuatro días de camino de su pueblo estaba Macureguarai, y que esos eran los próximos y más cercanos de los súbditos de Inga, y de los Epuremei, y la primera ciudad de gente vestida y rica; y que todas esas planchas de oro que fueron esparcidas entre los bordeadores y llevadas a otras naciones lejos y cerca, vinieron del dicho Macureguarai y allí fueron hechas, pero que las de la tierra adentro eran mucho más finas, y fueron modeladas según las imágenes de hombres, bestias, pájaros y peces. Le pregunté si pensaba que las compañías que tenía allí conmigo eran suficientes para tomar esa ciudad o no; él me dijo que él pensaba que lo eran. Luego le pregunté si me ayudaría con guías y algunas compañías de su gente a unirse a nosotros; él respondió que iría con todos los boteros, si los ríos permanecían vadeables, bajo esta condición, que yo me iría con él hasta mi regreso de nuevo cincuenta soldados, que se comprometió a alimentar. Respondí que no tenía más de cincuenta hombres buenos en total; el resto eran jornaleros y remeros, y no tenía ninguna disposición para ir con ellos en polvo, municiones, ropa o cualquier otra cosa, y que sin las cosas necesarias para su defensa, deberían estar en peligro de los españoles en mi ausencia, quien sabía utilizaría las mismas medidas para mí que las ofrecí en Trinidad. Y aunque con el movimiento del Capitán Caulfield, el Capitán Greenvile, mi sobrino John Gilbert y otros buzos estaban deseosos de quedarse, sin embargo, estaba resuelto a que debían haber perecido. Porque Berreo esperaba diariamente un suministro de España, y también buscaba cada hora que su hijo bajara de Nuevo Reyno de Granada, con muchos caballos y pies, y también tenía en Valencia, en Caracas, doscientos caballos listos para marchar; y no podría haber ahorrado más de cuarenta, y no tenía ninguna tienda de pólvora, plomo o fósforo que hubiera dejado con ellos, ni ninguna otra provisión, ya fuera espada, pico o cualquier otra cosa que hubiera fortificado con eso. mi sobrino John Gilbert y otros buzos estaban deseosos de quedarse, pero estaba resuelto a que debían haber perecido. Porque Berreo esperaba diariamente un suministro de España, y también buscaba cada hora que su hijo bajara de Nuevo Reyno de Granada, con muchos caballos y pies, y también tenía en Valencia, en Caracas, doscientos caballos listos para marchar; y no podría haber ahorrado más de cuarenta, y no tenía ninguna tienda de pólvora, plomo o fósforo que hubiera dejado con ellos, ni ninguna otra provisión, ya fuera espada, pico o cualquier otra cosa que hubiera fortificado con eso. mi sobrino John Gilbert y otros buzos estaban deseosos de quedarse, pero estaba resuelto a que debían haber perecido. Porque Berreo esperaba diariamente un suministro de España, y también buscaba cada hora que su hijo bajara de Nuevo Reyno de Granada, con muchos caballos y pies, y también tenía en Valencia, en Caracas, doscientos caballos listos para marchar; y no podría haber ahorrado más de cuarenta, y no tenía ninguna tienda de pólvora, plomo o fósforo que hubiera dejado con ellos, ni ninguna otra provisión, ya fuera espada, pico o cualquier otra cosa que hubiera fortificado con eso. doscientos caballos listos para marchar; y no podría haber ahorrado más de cuarenta, y no tenía ninguna tienda de pólvora, plomo o fósforo que hubiera dejado con ellos, ni ninguna otra provisión, ya fuera espada, pico o cualquier otra cosa que hubiera fortificado con eso. doscientos caballos listos para marchar; y no podría haber ahorrado más de cuarenta, y no tenía ninguna tienda de pólvora, plomo o fósforo que hubiera dejado con ellos, ni ninguna otra provisión, ya fuera espada, pico o cualquier otra cosa que hubiera fortificado con eso.

Cuando le di razones para no poder dejarle tal compañía en ese momento, él deseó que yo lo detuviera a él y a su país por ese momento; porque me aseguró que estaría a menos de tres días de la costa, pero esos Epuremei lo invadirían, y destruirían a todos los que quedaban de su gente y amigos, si él de alguna manera nos guiaba o nos ayudaba en su contra. Además, alegó que los españoles buscaron su muerte; y como ya habían asesinado a su sobrino Morequito, señor de esa provincia, entonces lo tenían diecisiete días en una cadena antes de ser rey del país, y lo llevaron como un perro de un lugar a otro hasta que pagó cien platos de oro y cadenas de bazos para su rescate.49 Y ahora, desde que se convirtió en el dueño de esa provincia, que muchas veces habían esperado para llevarlo, y que ahora serían más vehementes cuando entendieran su conferencia con los ingleses. Y porque, dijo él, lo mejor sería que me asaltaran, si no pueden ponerme las manos encima, han conseguido un sobrino mío llamado Eparacano, a quien han bautizado Don Juan, y su hijo Don Pedro, a quien también han vestido y armado, por quien intentan hacer una fiesta contra mí en mi propio país. También ha tomado por esposa a una Louiana, de una familia fuerte, que son bordereras y vecinas; y ahora que soy viejo y estoy en manos de la muerte, no puedo viajar ni cambiar como cuando era más joven. Por lo tanto, nos rogó que lo aplazáramos hasta el año siguiente, cuando se comprometería a reunir a todos los borrachines para que nos sirvieran, y luego, también, sería más conveniente viajar;


[Nota 49: vea la página 333.]

Más adelante me dijo que no podía desear tanto la invasión de Macureguarai y el resto de Guayana, pero que los bordeders serían más vehementes que yo. Porque cedió ante una causa principal que en las guerras con los Epuremei fueron mimadas por sus mujeres y que sus esposas e hijas fueron quitadas de ellos; por lo que respecta a sus propias partes, no deseaban nada del oro ni del tesoro para sus labores, sino solo para recuperar mujeres del Epuremei. Porque se quejaba más tristemente, como había sido una cuestión de gran importancia, que mientras solían tener diez o doce esposas, ahora se les obligaba a contentarse con tres o cuatro, y que los señores del Epuremei tenían cincuenta. o cien Y, en verdad, guerrean más por las mujeres que por el oro o el dominio. Porque los señores de los países desean muchos hijos de sus propios cuerpos para aumentar sus razas y familias, ya que en ellos reside su mayor confianza y fortaleza. Los buceadores de sus seguidores después me pidieron que volviera a apresurarme, que pudieran despedir al Epuremei, y les pregunté, ¿de qué? Respondieron: De sus mujeres para nosotros, y su oro para ti. Para la esperanza de esas muchas mujeres, ellas desean la guerra más que por el oro o por la recuperación de sus antiguos territorios. Por lo que entre los súbditos de Inga y los españoles, esas fronteras se han debilitado; y también grandes cantidades huyeron a otras naciones más lejanas por temor a los españoles. que podrían saquear el Epuremei, y les pregunté, ¿de qué? Respondieron: De sus mujeres para nosotros, y su oro para ti. Para la esperanza de esas muchas mujeres, ellas desean la guerra más que por el oro o por la recuperación de sus antiguos territorios. Por lo que entre los súbditos de Inga y los españoles, esas fronteras se han debilitado; y también grandes cantidades huyeron a otras naciones más lejanas por temor a los españoles. que podrían saquear el Epuremei, y les pregunté, ¿de qué? Respondieron: De sus mujeres para nosotros, y su oro para ti. Para la esperanza de esas muchas mujeres, ellas desean la guerra más que por el oro o por la recuperación de sus antiguos territorios. Por lo que entre los súbditos de Inga y los españoles, esas fronteras se han debilitado; y también grandes cantidades huyeron a otras naciones más lejanas por temor a los españoles.

Después de recibir esta respuesta del anciano, tomamos en consideración si había sido un mejor consejo haber ingresado a Macureguarai, y haber comenzado una guerra contra Inga en este momento, sí, o no, si era la época del año y todo lo demás había sido ordenado. Por mi parte, como no pudimos marchar hacia los ríos, ni teníamos la fuerza requerida, y no nos atrevíamos a esperar la llegada del invierno, ni a demorarnos más en nuestros barcos, pensé que era malvado. consejo de haberlo intentado en ese momento, aunque el deseo de oro responderá a muchas objeciones. Pero habría sido, en mi opinión, un completo derrocamiento de la empresa, si lo mismo hubiera sucedido en el futuro por parte de Su Majestad. Para entonces, mientras que ahora han oído que éramos enemigos de los españoles y enviados por su Majestad para aliviarlos, a nuestro regreso se habrían unido con los españoles tan buenos como para habernos cedido, cuando demostraron que habíamos venido por un solo recado, y que los dos buscaban saquearlos y estropearlos. Pero hasta ahora nuestro deseo de oro, o nuestro propósito de invasión, no es conocido por ellos del imperio. Y es probable que si Su Majestad emprende la empresa, ellos preferirán someterse a su obediencia antes que a los españoles, cuya crueldad tanto ellos mismos como los bordeadores ya han probado. Y, por lo tanto, hasta que conocí el placer de su Majestad, preferiría haber perdido el saqueo de una o dos ciudades, aunque podrían haber sido muy rentables, que haber desfigurado o puesto en peligro la esperanza futura de tantos millones, y el gran bien. y el comercio rico que Inglaterra puede poseer de ese modo. Ahora estoy seguro de que todos morirán, incluso hasta el último hombre, contra los españoles con la esperanza de nuestro socorro y regreso. Considerando que, de lo contrario, si hubiera puesto las manos en las fronteras o rescatado a los señores, como lo hizo Berreo, o invadido a los súbditos de Inga, sé que todo se había perdido para el más allá.



Parte V

Después de eso, resolví a Topiawari, señor de Aromaia, que en este momento no podía dejar con él las compañías que deseaba, y que estaba contento de abstenerme de emprender contra el Epuremei hasta el año siguiente, me dio libremente su único hijo. llevarme a Inglaterra; y esperó que, aunque él tenía muy poco tiempo para vivir, sin embargo, por nuestro medio, su hijo debería establecerse después de su muerte. Y dejé con él a Francis Sparrow, un sirviente del Capitán Gifford, que deseaba detenerse, y podía describir un país con su pluma, y ​​un niño llamado Hugh Goodwin, para aprender el idioma. Después pregunté cómo los Epuremei trabajaban con esas planchas de oro y cómo podían derretirlas de la piedra. Me dijo que la mayor parte del oro que fabricaban en placas e imágenes no estaba separado de la piedra, pero que en el lago de Manoa, y en una multitud de otros ríos, lo recogieron en granos de oro perfecto y en piezas grandes como piedras pequeñas, y lo pusieron en una parte de cobre, de lo contrario no podrían trabajarlo; y que usaron una gran vasija de barro con agujeros alrededor, y cuando mezclaron el oro y el cobre, sujetaron las cañas a los agujeros, y así con el aliento de los hombres aumentaron el fuego hasta que el metal corrió, y luego ponlo en moldes de piedra y arcilla, y haz esos platos e imágenes. He enviado sus honores de dos tipos, como por casualidad pude recuperar, más para mostrarles la manera de ellos que por el valor. Porque yo no conocía mi deseo de oro, porque no tenía tiempo ni poder para tener una gran cantidad.

También he enviado tus honores del mineral, de lo cual sé que algunos son tan ricos como la tierra produce alguno, de los cuales sé que hay suficiente, si no se podía esperar nada más. Pero además de eso no pudimos detenernos y buscar en las colinas, así que no tuvimos pioneros, barras, trineos ni cuñas de hierro para romper la tierra, sin la cual no hay trabajo en las minas. Pero vimos todas las colinas con piedras del color del oro y la plata, y tratamos de que no fueran marcasitas, y por lo tanto, como los españoles llaman a la madre del oro o "la madre del oro", que es una garantía indudable de la abundancia general; y yo mismo vi el exterior de muchas minas de palo, que sé que son las mismas que todos codician en este mundo, y de esas más de las que hablaré.

Habiendo aprendido lo que pude en Canuri y Aromaia, y recibí la fiel promesa de la principal de esas provincias de convertirme en sirvientes de Su Majestad, y de resistir a los españoles si ellos intentaban en nuestra ausencia, y que atraían a las naciones sobre el lago de Cassipa y los de Iwarawaqueri, luego me separé del viejo Topiawari, y recibí a su hijo por una promesa entre nosotros, y dejamos con él a dos de los nuestros como se mencionó anteriormente. A Francis Sparrow di instrucciones para viajar a Macureguarai con las mercaderías que me quedaban, así aprendí el lugar y, de ser posible, pude ir a la gran ciudad de Manoa. Una vez hecho esto, levamos anclas y bordeamos el río en el lado de Guayana, porque llegamos al lado norte, por los prados de Saima y Wikiri.

Llegó con nosotros desde Aromaia, un cacique llamado Putijma, que comandaba la provincia de Warapana, que Putijma mató a los nueve españoles antes de hablar de Caroli; quien nos pidió que descansáramos en el puerto de su país, prometiéndonos llevarnos a una montaña contigua a su pueblo que tenía piedras del color del oro, que él realizó. Y después de haber descansado allí una noche, fui por la mañana con la mayoría de los caballeros de mi compañía a tierra firme hacia dicha montaña, marchando por el lado de un río llamado Mana, dejando a la derecha un pueblo llamado Tuteritona, parado en la provincia de Tarracoa, de la cual Wariaaremagoto es el principal. Más allá se encuentra otra ciudad hacia el sur, en el valle de Amariocapana, que lleva el nombre de dicho valle; cuyas llanuras se extienden unas sesenta millas de largo, al este y al oeste, como terreno bello y hermosos campos como cualquier hombre ha visto alguna vez, con varios bosquecillos esparcidos aquí y allá al lado del río, y todo tan lleno de ciervos como cualquier bosque o parque en Inglaterra, y en cada lago y río la abundancia similar de peces y aves de corral; de los cuales Irraparragota es señor.

Desde el río de Mana cruzamos otro río en el hermoso valle llamado Oiana, y nos apoyamos en un lago claro que se encontraba en medio de la dicha Oiana; y uno de nuestros guías nos prendió fuego con dos palos, nos quedamos un rato para secar nuestras camisas, que con el calor colgaban muy húmedas y pesadas sobre nuestros hombros. Después buscamos el vado para pasar hacia la montaña llamada Iconuri, donde Putijma nos predijo de la mina. En este lago vimos uno de los peces más grandes, tan grandes como una pipa de vino, que ellos llaman manatí, siendo la carne más excelente y sana. Pero después de percibir que pasar ese río requeriría más de medio día de marcha, no pude soportarlo, por lo que envié al capitán Keymis con seis disparos para continuar y le ordené que no volviera. el puerto de Putijma, que se llama Chiparepare, pero para tomarse el tiempo libre, y para marchar por el valle hasta llegar a un río llamado Cumaca, donde prometí volver a encontrarlo, el mismo Putijma prometiendo ser su guía. Y mientras marchaban, salieron de las ciudades de Emperapana y Capurepana a la derecha, y marcharon desde la casa de Putijma, hacia el valle mencionado de Amariocapana; y volviendo el mismo día al lado del río, vimos en el camino muchas rocas semejantes al mineral de oro, y en la mano izquierda una montaña redonda que consistía en piedra mineral. la casa de S, abajo del dicho valle de Amariocapana; y volviendo el mismo día al lado del río, vimos en el camino muchas rocas semejantes al mineral de oro, y en la mano izquierda una montaña redonda que consistía en piedra mineral. la casa de S, abajo del dicho valle de Amariocapana; y volviendo el mismo día al lado del río, vimos en el camino muchas rocas semejantes al mineral de oro, y en la mano izquierda una montaña redonda que consistía en piedra mineral.

Desde allí remamos río abajo, costeando la provincia de Parino. En cuanto a las ramas de los ríos que sobrepaso en este discurso, se expresarán mejor en la descripción, con las montañas de Aio, Ara y el resto, que están situadas en las provincias de Parino y Carricurrina. Cuando llegamos a la tierra llamada Ariacoa, donde Orenoque se divide en tres grandes ramas, cada una de las cuales es un río muy bueno, envié al capitán Henry Thyn y al capitán Greenvile con la galera, el camino más cercano, y tomé conmigo el Capitán Gifford, el Capitán Caulfield, Edward Porter, y el Capitán Eynos con mi propia barcaza y los dos cerezos, y bajamos por esa rama de Orenoque que se llama Cararoopana, que se dirige hacia Emeria, la provincia de Carapana, y hacia el mar del este , también para descubrir al Capitán Keymis, a quien había enviado por tierra, y también para familiarizarme con Carapana, que es uno de los más grandes señores del Orenoqueponi. Y cuando llegué al río de Cumaca, a lo que Putijma prometió conducir al Capitán Keymis, dejé al Capitán Eynos y al Maestro Porter en dicho río para esperar su llegada, y el resto de nosotros remamos río abajo hacia Emeria.

En esta rama llamada Cararoopana también había muchas islas hermosas, algunas de seis millas de largo, algunas de diez y otras veinte. Cuando creció hacia la puesta del sol, entramos en una rama de un río que cayó en Orenoque, llamado Winicapora; donde fui informado de la montaña de cristal, a la cual, en verdad, durante todo el camino y la mala estación del año, no pude marchar, ni soportar más el viaje. Lo vimos a lo lejos; y parecía una torre de iglesia blanca de una altura superior. Allí cae sobre él un poderoso río que no toca parte de la ladera de la montaña, sino que se precipita sobre él y cae al suelo con un ruido y un clamor tan terribles, como si mil grandes campanas fueran golpeadas una contra otra. . Creo que no hay en el mundo una caída tan extraña, ni tan maravillosa de contemplar. Berreo me dijo que había diamantes y otras piedras preciosas en él, y que brillaban muy lejos; pero lo que no sé es que ni él ni ninguno de sus hombres subieron a la cima de dicha montaña, las personas que estaban junto a él eran sus enemigos, como lo fueron, y el camino hacia ella era tan intransitable.

Sobre este río de Winicapora descansamos un rato, y desde allí marchamos hacia el campo hacia una ciudad llamada después del nombre del río, de la cual el capitán era un Timitwara, quien también me ofreció llevarme a la cima de dicha montaña llamada Wacarima. . Pero cuando llegamos primero a la casa del dicho Timitwara, estando en uno de sus días de fiesta, los encontramos a todos tan borrachos como mendigos, y las ollas caminando de uno a otro sin descanso. Los que estábamos cansados ​​y acalorados al marcharnos nos alegramos de la abundancia, aunque una pequeña cantidad nos satisfizo, su bebida era muy fuerte y embriagadora, y así nos relajamos un rato. Después de alimentarnos, volvimos a nuestros botes sobre el río, y vinieron a nosotros todos los señores del país, con todo tipo de víveres como el lugar cedía, y con su delicado vino de pinas, y con abundancia de gallinas y otras provisiones, y de esas piedras que llamamos piedras de bazo. Entendimos por estos caudillos de Winicapora que su señor, Carapana, había partido de Emeria, que ahora estaba a la vista, y que había huido a Cairamo, colindando con las montañas de Guayana, sobre el valle llamado Amariocapana, siendo persuadido por aquellos diez Españoles que estaban en su casa para destruirlo a él y a su país. Pero después de estos caciques de Winicapora y Saporatona, sus seguidores percibieron nuestro propósito, y vieron que veníamos como enemigos sólo para los españoles, y no habíamos hecho tanto daño a ninguna de esas naciones, no, aunque las encontramos de los españoles. propios criados, nos aseguraron que Carapana estaría tan listo para servirnos como cualquiera de los señores de las provincias que habíamos pasado; y que no se atrevió a hacer otra cosa hasta el día de hoy, sino que entretuvo a los españoles, ya que su país estaba tan directamente en su camino, y lo más próximo a cualquier entrada que se hiciera en la Guayana por ese lado. Y además nos aseguraron que no fue por temor a nuestra venida que fue removido, sino por ser absueltos de los españoles o de cualquier otro que vendría después. Porque la provincia de Cairoma está situada al pie de la montaña, que divide las llanuras de Guayana de los países del Orenoqueponi; por medio de lo cual, si alguno llegara en nuestra ausencia a sus ciudades, se deslizaría sobre las montañas hacia las llanuras de Guayana, entre los Epuremei, donde los españoles no se atrevían a seguirlo sin una gran fuerza. Pero en mi opinión, o mejor dicho, me aseguro, que Carapana es un tipo notablemente sabio y sutil, un hombre de cien años de edad y, por lo tanto, de gran experiencia, es apartado para mirar, y si encuentra que volvemos fuertes, él será nuestro; si no, excusará su partida a los españoles, y dirá que fue por temor a nuestra llegada.

Por lo tanto, pensamos que era inútil remar tan lejos en la corriente, o buscar más lejos de este viejo zorro; y por lo tanto, desde el río de Waricapana, que se encuentra a la entrada de Emeria, regresamos de nuevo, y dejamos hacia el este los cuatro ríos que caen de las montañas de Emeria en Orenoque, que son Waracayari, Coirama, Akaniri e Iparoma. Debajo de esos cuatro están también estas ramas y bocas de Orenoque, que caen en el mar del este, de los cuales el primero es Araturi, el próximo Amacura, el tercero Barima, el cuarto Wana, el quinto Morooca, el sexto Paroma, el último Wijmi. Más allá de ellos, caen de la tierra entre Orenoque y Amazonas catorce ríos, a los que me abstengo de nombrar, habitados por los Arwacas y los Caníbales.

Ahora es el momento de volver hacia el norte, y nos pareció un camino agotador desde las fronteras de Emeria, para recuperarnos nuevamente hasta la cabecera del río Carerupana, por el cual descendimos, y donde nos separamos de la cocina, que Dirigí para tomar el camino siguiente al puerto de Toparimaca, por el cual entramos primero.

Toda la noche fue tormentosa y oscura, y estaba llena de truenos y grandes aguaceros, de modo que nos obligaron a mantenernos cerca de las orillas de nuestras pequeñas embarcaciones, sintiéndonos con todo el corazón tanto por la corriente como por la terrible corriente del río. A la mañana siguiente recuperamos la desembocadura del río de Cumaca, donde dejamos al capitán Eynos y Edward Porter para asistir a la llegada del capitán Keymis por tierra; pero cuando entramos en la misma, no habían recibido noticias de su llegada, lo que generó en nosotros una gran duda de lo que podría ser de él. Remaba una o dos leguas más en el río, disparando piezas por todos lados, para que supiera que estábamos allí; y a la mañana siguiente escuchamos que nos respondieron también con una pieza. Los subimos a bordo y nos despedimos de Putijma, su guía, quien de todos los demás más lamentó nuestra partida, y se ofreció a enviar a su hijo con nosotros a Inglaterra, si pudiéramos habernos quedado hasta que él lo hubiera enviado de regreso a su ciudad. Pero nuestros corazones estaban fríos al contemplar la gran rabia y el aumento de Orenoque, y por lo tanto [nos] partimos, y nos volvimos hacia el oeste, hasta que recuperamos la separación de las tres ramas mencionadas, para poder dejar el arroyo después de la galera .

Al día siguiente desembarcamos en la isla de Assapano, que divide el río de esa rama por la cual enviamos a Emeria, y allí nos dimos un festín con esa bestia llamada armadillo, que se nos presentó anteriormente en Winicapora. Y al día siguiente, recuperamos la galera fondeada en el puerto de Toparimaca, y esa misma tarde partimos con mal tiempo, truenos y lluvias terribles, porque el invierno llegó muy lejos. Lo mejor fue que recorrimos no menos de 100 millas por el río; pero por el camino que entramos era imposible volver, porque el río de Amana, que está en el fondo de la bahía de Guanipa, no puede ser reparado de ninguna manera, tanto la brisa como la corriente del mar eran tan fuertes. Y por lo tanto, seguimos una rama de Orenoque llamada Capuri, que entró en el mar al este de nuestras naves, hasta el final podríamos llevarlas ante el viento; y no fue sin necesidad, ya que por ese camino teníamos que cruzar el mar principal, después de llegar a la desembocadura del río, como entre Gravelin y Dover, en los barcos que tu señoría ha oído.

Hablar de lo que pasó a casa fue tedioso, ya sea para describir o nombrar cualquiera de los ríos, islas o pueblos de los Tivitivas, que habitan en los árboles; dejaremos todos esos al mapa general. Y para ser breve, cuando llegamos al lado del mar, creció nuestra duda más grande, y el más amargo de todo nuestro viaje se adelantó; porque protesto ante Dios, que estábamos en un estado de desesperación. Para la misma noche que anclamos en la desembocadura del río Capuri, donde cae al mar, se levantó una poderosa tormenta, y la boca del río era al menos una legua de ancho, por lo que corrimos antes de la noche cerca de la tierra con nuestros botes pequeños, y trajimos la galera tan cerca como pudimos. Pero tenía tanto tiempo para vivir como podía, y no quería hundirse, ni nada de lo que había en ella; por mi parte, Confieso que dudaba mucho de qué camino tomar, ya sea para ir a la cocina gandul, pues había dos pies de agua sobre la arena durante dos leguas, y también en el canal, y ella dibujó cinco; o aventurarse en una gran ola, y en un clima tan dudoso, para cruzar los mares en mi barcaza. Cuanto más nos detuvimos, peor fue, y por eso llevé al capitán Gifford, al capitán Caulfield y a mi primo Greenvile a mi barcaza; y después de que se aclaró cerca de la medianoche, nos pusimos bajo la custodia de Dios y salimos al mar, dejando a la galera anclada, que no se atrevió a la aventura sino a la luz del día. Y así, siendo todos muy sobrios y melancólicos, uno animando débilmente a otros para mostrar valor, le agradó a Dios que al día siguiente alrededor de las nueve, divisáramos la isla de Trinidad;


[Nota 50: Atestado.]

Ahora que a Dios le ha complacido enviarnos a salvo a nuestros barcos, es hora de abandonar la Guayana hacia el sol, a quien adoran, y alejarse hacia el norte. Por lo tanto, en pocas palabras terminaré su descubrimiento. De las diversas naciones que encontramos sobre este descubrimiento, una vez más haré la repetición y cómo se verán afectadas. En nuestra primera entrada a Amana, que es uno de los puntos de venta de Orenoque, dejamos a la derecha de nosotros en el fondo de la bahía, mintiendo directamente contra Trinidad, una nación de caníbales inhumanos, que habitan en los ríos de Guanipa y Berbeese . En la misma bahía también hay un tercer río, que se llama Areo, que se eleva en el lado de Paria hacia Cumaná, y ese río está habitado por los Wikiros, cuya ciudad principal en dicho río es Sayma. En esta bahía no hay más ríos, sino estos tres antes ensayados y las cuatro ramas de Amana, todas las cuales en el invierno arrojan tanta agua al mar, como la misma se toma fresca a dos o tres leguas de la tierra. En los pasajes hacia Guayana, es decir, en todas aquellas tierras que las ocho ramas de Orenoque transforman en islas, no hay más que un tipo de personas, llamadas Tivitivas, pero de dos castas, como las llaman, la llamada Ciawani, la otros Waraweeti, y aquellos guerra uno con el otro.

En la parte más cercana de Orenoque, como en Toparimaca y Winicapora, esos son de una nación llamada Nepoios, y son los seguidores de Carapana, señor de Emeria. Entre Winicapora y el puerto de Morequito, que se encuentra en Aromaia, y todos aquellos en el valle de Amariocapana se llaman Orenoqueponi, obedecieron a Morequito y ahora son seguidores de Topiawari. Sobre el río de Caroli se encuentran los Canuri, que están gobernados por una mujer que es heredera de esa provincia; que llegó lejos para ver a nuestra nación, y me hizo varias preguntas a su Majestad, y se mostró muy complacida con el discurso de la grandeza de su Majestad, y se maravilló de los informes sobre las muchas virtudes de su Alteza. Y sobre la cabeza de Caroli y sobre el lago de Cassipa están las tres naciones fuertes de los Cassipagotos. Justo al sur de la tierra están los Capurepani y Emparepani, y más allá de ellos, junto a Macureguarai, la primera ciudad de Inga, están los Iwarawakeri. Todos estos son enemigos declarados de los españoles, y también del rico Epuremei. Al oeste de Caroli hay varias naciones de Caníbales y Ewaipanoma sin cabezas. Directamente al oeste están las Amapaias y Anebas, que también son maravillosas y ricas en oro. El resto hacia Perú lo omitiremos. Al norte de Orenoque, entre él y las Indias Occidentales, están los Wikiri, Saymi y el resto antes mencionado, todos enemigos mortales para los españoles. En el lado sur de la boca principal de Orenoque se encuentran los Arwacas; y más allá de ellos, los Caníbales; y al sur de ellos, las Amazonas. son los Iwarawakeri Todos estos son enemigos declarados de los españoles, y también del rico Epuremei. Al oeste de Caroli hay varias naciones de Caníbales y Ewaipanoma sin cabezas. Directamente al oeste están las Amapaias y Anebas, que también son maravillosas y ricas en oro. El resto hacia Perú lo omitiremos. Al norte de Orenoque, entre él y las Indias Occidentales, están los Wikiri, Saymi y el resto antes mencionado, todos enemigos mortales para los españoles. En el lado sur de la boca principal de Orenoque se encuentran los Arwacas; y más allá de ellos, los Caníbales; y al sur de ellos, las Amazonas. son los Iwarawakeri Todos estos son enemigos declarados de los españoles, y también del rico Epuremei. Al oeste de Caroli hay varias naciones de Caníbales y Ewaipanoma sin cabezas. Directamente al oeste están las Amapaias y Anebas, que también son maravillosas y ricas en oro. El resto hacia Perú lo omitiremos. Al norte de Orenoque, entre él y las Indias Occidentales, están los Wikiri, Saymi y el resto antes mencionado, todos enemigos mortales para los españoles. En el lado sur de la boca principal de Orenoque se encuentran los Arwacas; y más allá de ellos, los Caníbales; y al sur de ellos, las Amazonas. que también son maravillosos, ricos en oro. El resto hacia Perú lo omitiremos. Al norte de Orenoque, entre él y las Indias Occidentales, están los Wikiri, Saymi y el resto antes mencionado, todos enemigos mortales para los españoles. En el lado sur de la boca principal de Orenoque se encuentran los Arwacas; y más allá de ellos, los Caníbales; y al sur de ellos, las Amazonas. que también son maravillosos, ricos en oro. El resto hacia Perú lo omitiremos. Al norte de Orenoque, entre él y las Indias Occidentales, están los Wikiri, Saymi y el resto antes mencionado, todos enemigos mortales para los españoles. En el lado sur de la boca principal de Orenoque se encuentran los Arwacas; y más allá de ellos, los Caníbales; y al sur de ellos, las Amazonas.

Hacer mención de las diversas bestias, pájaros, peces, frutas, flores, gomas, bosques dulces y sus diversas religiones y costumbres requeriría, por primera vez, tantos volúmenes como los de Gesnerus, y para el próximo otro paquete de Décadas. . La religión del Epuremei es la misma que usaban los Ingas, emperadores del Perú, que se puede leer en Cieza y en otras historias en español; cómo creen en la inmortalidad del alma, adoran al sol y entierran con vida a sus mejores esposas y tesoros amados, como lo hacen también en Pegu en las Indias Orientales y en otros lugares. Los Orenoqueponi no entierran a sus esposas con ellos, sino sus joyas, esperando disfrutar de ellas nuevamente. Los Arwacas secan los huesos de sus señores, y sus esposas y amigos los beben en polvo. En las tumbas de los peruanos, los españoles encontraron su mayor abundancia de tesoros. Los similares, también, se encuentran entre estas personas en cada provincia. Tienen todas muchas esposas, y los señores cinco veces al tipo común. Sus esposas nunca comen con sus maridos, ni entre los hombres, sino que sirven a sus maridos en las comidas y luego se alimentan solos. Aquellos que ya pasaron su juventud fabrican todo su pan y bebida, y trabajan sus camas de algodón, y hacen todo lo demás de servicio y trabajo; porque los hombres no hacen más que cazar, pescar, jugar y beber, cuando están fuera de las guerras. pero sirven a sus maridos en las comidas y luego se alimentan solos. Aquellos que ya pasaron su juventud fabrican todo su pan y bebida, y trabajan sus camas de algodón, y hacen todo lo demás de servicio y trabajo; porque los hombres no hacen más que cazar, pescar, jugar y beber, cuando están fuera de las guerras. pero sirven a sus maridos en las comidas y luego se alimentan solos. Aquellos que ya pasaron su juventud fabrican todo su pan y bebida, y trabajan sus camas de algodón, y hacen todo lo demás de servicio y trabajo; porque los hombres no hacen más que cazar, pescar, jugar y beber, cuando están fuera de las guerras.

No entraré más en el discurso de sus modales, leyes y costumbres. Y como no he visto las ciudades de Inga, no puedo reconocer lo que he escuchado, aunque es muy probable que el emperador Inga haya construido y erigido como magníficos palacios en la Guayana como lo hicieron sus antepasados ​​en el Perú; que fueron por sus riquezas y rarezas más maravillosas, y superiores a todas en Europa, y, creo, del mundo, excepto China, que también los españoles, que tuve, me aseguraron que era verdad, como también las naciones de los borderers , que, siendo salvajes de los del interior, causan que muchos tesoros sean enterrados con ellos. Porque me informaron de uno de los caciques del valle de Amariocapana que había enterrado con él un poco antes de nuestra llegada una silla de oro con la más curiosa labrada, que se hizo en Macureguarai contiguo o en Manoa. Pero si deberíamos haberlos afligido en su religión al principio, antes de que les hubiesen enseñado mejor, y hubiéramos cavado sus tumbas, los hubiéramos perdido a todos. Y, por lo tanto, sostuve mi primera resolución, que su Majestad debería aceptar o rechazar la empresa antes de que se hiciera algo que pudiera obstaculizar de alguna manera la misma. Y si el Perú tenía tantos montones de oro, de los cuales los Ingas eran príncipes, y que se deleitaban tanto en ellos, no hay duda, pero esto que ahora vive y reina en Manoa tiene el mismo humor, 51 y, estoy seguro, tiene más abundancia. de oro en su territorio que todo el Perú y las Indias Occidentales. y hemos cavado sus tumbas, las hemos perdido todas. Y, por lo tanto, sostuve mi primera resolución, que su Majestad debería aceptar o rechazar la empresa antes de que se hiciera algo que pudiera obstaculizar de alguna manera la misma. Y si Perú tenía tantos montones de oro, de la cual esos Ingas, son los principales, y que deleitó tanto en él, sin duda, pero esto que ahora vive y reina en Manoa tiene el mismo humor, 51 y, estoy seguro, tiene mayor abundancia de oro en su territorio que todo el Perú y las Indias Occidentales. y hemos cavado sus tumbas, las hemos perdido todas. Y, por lo tanto, sostuve mi primera resolución, que su Majestad debería aceptar o rechazar la empresa antes de que se hiciera algo que pudiera obstaculizar de alguna manera la misma. Y si el Perú tenía tantos montones de oro, de los cuales los Ingas eran príncipes, y que se deleitaban tanto en ellos, no hay duda, pero esto que ahora vive y reina en Manoa tiene el mismo humor, 51 y, estoy seguro, tiene más abundancia. de oro en su territorio que todo el Perú y las Indias Occidentales.


[Nota al pie 51: Hakluyt dice 'honor'].

Por lo demás, que yo mismo he visto, les prometo lo siguiente, que sé que es verdad. Aquellos que desean descubrir y ver muchas naciones pueden estar satisfechos dentro de este río, que trae tantas armas y ramas que conducen a varios países y provincias, a más de 2,000 millas al este y al oeste y 800 millas al sur y al norte, y de estas la la mayoría son ricas en oro o en otras mercaderías. El soldado común luchará aquí por el oro y se pagará a sí mismo, en lugar de peniques, con planchas de medio pie de ancho, mientras que rompe sus huesos en otras guerras por dinero y penuria. Esos comandantes y jefes que disparan al honor y la abundancia encontrarán allí ciudades más ricas y bellas, más templos adornados con imágenes de oro, más sepulcros llenos de tesoros, que Cortés encontró en México o Pizarro en Perú. Y la brillante gloria de esta conquista eclipsará a todos aquellos rayos tan extendidos de la nación española. No hay un país que ofrezca más placer a los habitantes, ya sea por las delicias comunes de la caza, el comercio ambulante, la pesca, la caza y el resto, que por Guyana; tiene muchas llanuras, ríos claros y abundancia de faisanes, perdices, codornices, rieles, grullas, garzas y todas las demás aves; ciervos de todo tipo, porks, liebres, leones, tigres, leopardos y otros tipos de bestias, ya sea para perseguir o para comer. Tiene una especie de bestia llamada cama o anta, 53 tan grande como una vaca inglesa, y en gran abundancia. Hablar de los diversos tipos de todo tipo que temo sería problemático para el lector, y por lo tanto los omitiré y concluiré que tanto para la salud como para el buen aire, placer y riquezas, estoy resuelto a que no puede ser igualado por ninguna región ni en el este ni en el oeste. Además, el país es tan saludable, como de cien personas o más, que permanecía sin turbulencias casi por completo, y todos los días casi se derritían con el calor al remar y marchando, y de repente volvían a mojarse con grandes duchas, y comía de todo tipo de frutas corruptas, e hizo comidas de pescado fresco sin aderezo, de tortugas, de lagartos o cocodrilos, y de todo tipo bueno y malo, sin ningún orden ni medida, y además de alojarse al aire libre todas las noches, no perdimos a nadie, ni tenía un mal dispuesto a mi conocimiento; ni encontraron ninguna calentura u otra de esas enfermedades pestilentes que habitan en todas las regiones cálidas, y tan cerca de la línea equinoccial. Estoy resuelto que no puede ser igualado por ninguna región ni en el este ni en el oeste. Además, el país es tan saludable, como de cien personas o más, que permanecía sin turbulencias casi por completo, y todos los días casi se derritían con el calor al remar y marchando, y de repente volvían a mojarse con grandes duchas, y comía de todo tipo de frutas corruptas, e hizo comidas de pescado fresco sin aderezo, de tortugas, de lagartos o cocodrilos, y de todo tipo bueno y malo, sin ningún orden ni medida, y además de alojarse al aire libre todas las noches, no perdimos a nadie, ni tenía un mal dispuesto a mi conocimiento; ni encontraron ninguna calentura u otra de esas enfermedades pestilentes que habitan en todas las regiones cálidas, y tan cerca de la línea equinoccial. Estoy resuelto que no puede ser igualado por ninguna región ni en el este ni en el oeste. Además, el país es tan saludable, como de cien personas o más, que permanecía sin turbulencias casi por completo, y todos los días casi se derritían con el calor al remar y marchando, y de repente volvían a mojarse con grandes duchas, y comía de todo tipo de frutas corruptas, e hizo comidas de pescado fresco sin aderezo, de tortugas, de lagartos o cocodrilos, y de todo tipo bueno y malo, sin ningún orden ni medida, y además de alojarse al aire libre todas las noches, no perdimos a nadie, ni tenía un mal dispuesto a mi conocimiento; ni encontraron ninguna calentura u otra de esas enfermedades pestilentes que habitan en todas las regiones cálidas, y tan cerca de la línea equinoccial. las cuales permanecían sin cambios muy lánguidamente, y cada día casi se derritían con el calor al remar y al marchar, y de repente se mojaban nuevamente con grandes lluvias, comían todo tipo de frutas corruptas y preparaban comidas de pescado fresco sin aderezo, de tortugas, de lagartos o cocodrilos, y de todo tipo bueno y malo, sin ningún orden o medida, y además de alojarse al aire libre todas las noches, no perdimos a nadie, ni teníamos ninguno dispuesto a mi conocimiento; ni encontraron ninguna calentura u otra de esas enfermedades pestilentes que habitan en todas las regiones cálidas, y tan cerca de la línea equinoccial. las cuales permanecían sin cambios muy lánguidamente, y cada día casi se derritían con el calor al remar y al marchar, y de repente se mojaban nuevamente con grandes lluvias, comían todo tipo de frutas corruptas y preparaban comidas de pescado fresco sin aderezo, de tortugas, de lagartos o cocodrilos, y de todo tipo bueno y malo, sin ningún orden o medida, y además de alojarse al aire libre todas las noches, no perdimos a nadie, ni teníamos ninguno dispuesto a mi conocimiento; ni encontraron ninguna calentura u otra de esas enfermedades pestilentes que habitan en todas las regiones cálidas, y tan cerca de la línea equinoccial. de lagartos o cocodrilos, y de todo tipo bueno y malo, sin ningún orden o medida, y además de alojarse al aire libre todas las noches, no perdimos a nadie, ni teníamos ninguno dispuesto a mi conocimiento; ni encontraron ninguna calentura u otra de esas enfermedades pestilentes que habitan en todas las regiones cálidas, y tan cerca de la línea equinoccial. de lagartos o cocodrilos, y de todo tipo bueno y malo, sin ningún orden o medida, y además de alojarse al aire libre todas las noches, no perdimos a nadie, ni teníamos ninguno dispuesto a mi conocimiento; ni encontraron ninguna calentura u otra de esas enfermedades pestilentes que habitan en todas las regiones cálidas, y tan cerca de la línea equinoccial.


[Nota al pie 52: Provender, comida]


[Nota 53: El tapir]

Donde hay una tienda de oro, en efecto, no es necesario recordar otras mercancías para el comercio. Pero tiene, hacia la parte sur del río, grandes cantidades de madera de Brasil, y diversas bayas que tiñen el carmesí y el clavel más perfectos; y para la pintura, toda Francia, Italia o las Indias Orientales no producen ninguna tal. Porque cuanto más se lave la piel, más bello es el color, y con el que incluso esas mujeres marrones y rojizas se visten y se colorean las mejillas. Todos los lugares producen abundancia de algodón, de seda, de balsamum, y de los tipos más excelentes y nunca conocidos en Europa, de todo tipo de gomas, de pimienta india; y qué más pueden pagar los países dentro de la tierra que no conocemos, tampoco tuvimos tiempo de cumplir con el juicio y la búsqueda. El suelo además es tan excelente y tan lleno de ríos, ya que llevará azúcar, jengibre,

La navegación es corta, ya que puede navegarse con un viento ordinario en seis semanas, y en el tiempo similar volver; y, por cierto, ni a la orilla de la costa de los enemigos, ni a las rocas, ni a las arenas. Todo lo que en los viajes a las Indias Occidentales y todos los demás lugares estamos sujetos a; como el canal de Bahama, que viene de las Indias Occidentales, no se puede pasar en el invierno, y cuando está en el mejor de los casos, es un lugar peligroso y temeroso; el resto de las Indias para calmas y enfermedades muy problemáticas, y el mar sobre las Bermudas un mar infernal para truenos, relámpagos y tormentas.

Este mismo año (1595) hubo diecisiete veleros de barcos españoles perdidos en el canal de Bahama, y ​​el gran Felipe, como para haberse hundido en las Bermudas, fue devuelto a San Juan de Puerto Rico; y así cae en esa navegación cada año en su mayor parte. Que en este viaje no deben temerse; para el momento del año para salir de Inglaterra es mejor en julio, y el verano en Guayana es en octubre, noviembre, diciembre, enero, febrero y marzo, y luego los barcos pueden partir desde allí en abril, y así regresar a Inglaterra en Junio. Así que nunca estarán sujetos al clima invernal, ya sea yendo, yendo o quedándose allí: lo que, por mi parte, considero una de las mayores comodidades y estímulos que se pueden pensar, teniendo, como lo he hecho, probado en este viaje por las Antillas tantas calmas, tanto calor,

Para concluir, Guayana es un país que aún tiene su virginidad, nunca fue despedido, se volvió ni forjó; la faz de la tierra no se ha desgarrado, ni la virtud y la sal del suelo han sido gastadas por la seguridad. Las tumbas no han sido abiertas para el oro, las minas no han sido rotas con trineos, ni sus imágenes arrancadas de sus templos. Nunca ha sido ingresado por ningún ejército de fuerza, y nunca ha sido conquistado ni poseído por ningún príncipe cristiano. Además es tan defendible, que si se construyen dos fuertes en una de las provincias que he visto, la inundación se instala tan cerca de la orilla, donde también se encuentra el canal, que ningún barco puede pasar pero a una distancia de un lucio del artillería, primero de uno, y después del otro. ¿Qué dos fuertes serán una guardia suficiente para el imperio de Inga, y para un centenar de otros reinos diferentes,

Por lo tanto, hay una gran diferencia entre la facilidad de la conquista de Guayana y la defensa de su conquista, y las Indias Occidentales o del Este. Guayana tiene una sola entrada junto al mar, si tiene eso, para cualquier buque de carga. De modo que, como quiera que el primero lo posea, se lo encontrará inaccesible para cualquier enemigo, excepto que venga en los bosques, barcazas o canoas, o en barcos de fondo plano; y si él se ofrece a entrar de esa manera, los bosques son tan espesos 200 millas juntos sobre los ríos de tal entrada, como un ratón no puede sentarse en un bote sin tocar desde el banco. Por tierra es más imposible acercarse; porque tiene la situación más fuerte de cualquier región bajo el sol, y está tan rodeada de montañas intransitables por todos lados, ya que es imposible abastecer a ninguna compañía en el trayecto. Lo cual ha sido bien probado por la nación española, que desde la conquista del Perú nunca ha dejado cinco años libre de intentar este imperio, o descubrir un camino en él; y, sin embargo, de veintitrés y tantos caballeros, caballeros y nobles, nunca hubo nadie que supiera en qué dirección conducir un ejército por tierra, o conducir barcos por mar, cualquier cosa cerca de dicho país. Orellana, de quien toma el nombre el río Amazonas, fue el primero, y don Antonio de Berreo, a quien dimos el último ejemplar, y dudo mucho si él mismo o alguno de ellos sabe aún cuál es la mejor manera de entrar en dicho imperio. Por lo tanto, difícilmente puede ser recuperado, si alguna fuerza se estableció anteriormente, pero en uno o dos lugares, y sólo dos o tres crumsters54 o galeras construidas y amuebladas en el río dentro. Las Antillas tienen muchos puertos, abrevaderos y desembarcos;


[Nota 54: Holandés, Kromsteven o Kromster, un barco con la proa doblada.]

Además, al mantener una buena fortaleza o construir una ciudad de fortaleza, todo el imperio está resguardado; y cualesquiera compañías serán plantadas después dentro de la tierra, aunque en veinte varias provincias, aquellas podrán reunirse en cualquier ocasión ya sea por el camino de un río, o podrán marchar por tierra sin madera, pantano o montaña. Mientras que en las Indias Occidentales hay pocas ciudades o provincias que pueden socorrer o aliviarse mutuamente por tierra o por mar. Por tierra, los países son desiertos, montañosos o fuertes enemigos. Por mar, si un hombre invade hacia el este, aquellos al oeste no pueden en muchos meses contra la brisa y el viento del este. Además, los españoles están tan dispersos allí, ya que no están en ninguna parte fuerte, pero solo en Nueva España; las montañas afiladas, las espinas y las espinas envenenadas los caminos arenosos y profundos en los valles, el calor y el aire sofocante y la falta de agua en otros lugares son su única y mejor defensa; que, debido a que las naciones que los invaden no son avitualladas o provistas para quedarse, ni tienen ningún lugar para compartir con un amigo, sírvanles en lugar de buenas armas y grandes multitudes.

Las Indias Occidentales fueron ofrecidas primero por el abuelo de su Majestad Colón, un extraño, en quien podría haber dudas de engaño; y además se creía increíble que existieran tantas y tantas tierras y regiones de las que nunca se haya escrito antes. Este Imperio es dado a conocer a Su Majestad por su propio vasallo, y por él que le debe a su deber más que un sujeto ordinario; para que pueda resolver con las muchas gracias y beneficios que he recibido para abusar de su alteza, ya sea con fábulas o imaginaciones. Ya se descubrió el país, muchas naciones ganaron al amor y la obediencia de Su Majestad, y aquellos españoles que han trabajado más duro y último en la conquista, han sido derrotados, desanimados y deshonrados, lo que entre estas naciones se pensó que era invencible. Su Majestad puede en esta empresa emplear a todos esos soldados y caballeros que son hermanos más jóvenes, y todos los capitanes y jefes que quieren empleo, y la acusación será solo la primera que se establezca en avituallarlos y armarlos; porque después del primer o segundo año no dudo, pero ver en Londres una Casa de Contratación55 de más recibos para la Guayana que ahora hay en Sevilla para las Indias Occidentales.


[Nota 55: Todo el comercio de Hispanoamérica pasó a través de la Casa de Contratación en Sevilla.]

Y estoy resuelto a que si no hubiera más que un pequeño ejército en pie en Guayana, marchando hacia Manoa, la principal ciudad de Inga, cedería a su Majestad por la composición de tantos cientos de miles de libras al año como para defender a todos los enemigos en el extranjero y todos los gastos en casa; y que además pagaría una guarnición de tres o cuatro mil soldados muy real para defenderlo contra otras naciones. Porque no puede sino saber cómo sus predecesores, sí, cómo sus propios tíos abuelos, Guascar y Atabalipa, hijos de Guiana-Capac, emperador de Perú, fueron, mientras luchaban por el imperio, derrotados por los españoles, y que ambos A finales de los años y desde la citada conquista, los españoles han buscado los pasajes y la entrada de su país; y de sus crueldades acostumbradas a los bordeadores, no puede ser ignorante. En lo cual no hay duda, pero será llevado a tributar con gran alegría; si no, no ha disparado ni arma de hierro en todo su imperio, y por lo tanto puede ser fácilmente conquistado.

Y además recuerdo que Berreo me confesó a mí y a otros, que protesto ante la Majestad de Dios que es cierto, que se encontraron entre las profecías en el Perú, en el momento en que el imperio se redujo a la obediencia española, en su mayor templos, entre otros diversos que presagiaban la pérdida de dicho imperio, que desde Inglatierra los Ingas deberían volver a ser restaurados a tiempo, y liberados de la servidumbre de dichos conquistadores. Y espero, ya que con estas pocas manos hemos desplazado a la primera guarnición, y los expulsamos de dicho país, así que su Majestad ordenará el resto, y lo defenderá, y lo mantendrá como tributario, o conquistará y mantendrá como emperatriz de lo mismo. Porque cualquiera que el príncipe lo posea, será el más grande; y si el rey de España lo disfruta, se volverá irresistible. Su Majestad por la presente confirmará y fortalecerá las opiniones de todas las naciones en cuanto a sus grandes y principescas acciones. Y donde la frontera sur de Guayana alcance el dominio y el imperio de las amazonas, esas mujeres escucharán el nombre de una virgen, que no solo es capaz de defender sus propios territorios y sus vecinos, sino también de invadir y conquistar tan grande imperios y hasta ahora eliminado.

Para hablar más en este momento me temo que sería problemático: confío en Dios, siendo esto verdadero, será suficiente, y que el que es Rey de todos los Reyes, y Señor de Señores, lo pondrá en su corazón, que es Señora de Señoras para poseerlo. Si no, juzgaré a aquellos hombres dignos de ser reyes de ella, que por su gracia y su licencia lo emprenderán por sí mismos.


Fuente:

Viajes y viajes: antiguos y modernos, con introducciones, notas e ilustraciones. Nueva York: PF Collier e hijo, [c1910] The Harvard classics, ed. por CW Ellot, vol. XXXIII

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