La Guerra de los Vandalos, parte V, Procopius


La Guerra de los Vandalos, parte V

Pero Gelimer, al llegar a la llanura de Boulla, que está lejos de Cartago, un viaje de cuatro días para un viajero sin estorbo, no lejos de los límites de Numidia, comenzó a reunir allí a todos los vándalos y a todos los moros que resultaron ser amigable para él. Pocos moros, sin embargo, se unieron a su alianza, y estos fueron totalmente insubordinados. Para
todos los que gobernaban a los moros en Mauritania, Numidia y Bizacium enviaron enviados a Belisario diciendo que eran esclavos del emperador y prometieron pelear con él. Hubo algunos que incluso proporcionaron a sus hijos como rehenes y pidieron que los símbolos del oficio los enviaran de acuerdo con la antigua costumbre. Porque era una ley entre los moros que nadie debería ser un gobernante sobre ellos, incluso si era hostil a los romanos, hasta que el emperador de los romanos le dé las muestras de la oficina. Y aunque ya los habían recibido de los vándalos, no consideraban que los vándalos ocuparan la oficina de forma segura. Ahora bien, estos símbolos son un bastón de plata cubierto de oro y una gorra de plata, que no cubre toda la cabeza, sino como una corona y sostenida por todos lados por bandas de plata, una especie de manto blanco recogido por un dorado broche a la derecha [7-15]hombro en forma de una capa de Tesalia, y una túnica blanca con bordado, y una bota dorada. Y Belisario les envió estas cosas, y les presentó a cada una de ellas mucho dinero. Sin embargo, no vinieron a luchar junto con él, y, por otro lado, no se atrevieron a dar su apoyo a los vándalos, pero apartándose del camino de ambos concursantes, esperaron a ver cuál sería el resultado de la guerra. Por lo tanto, entonces, las cosas estaban de pie con los romanos.

Pero Gelimer envió a uno de los vándalos a Cerdeña con una carta a su hermano Tzazon. Y se fue rápidamente a la costa, y al encontrar por casualidad un barco mercante que se adentraba en el mar, se dirigió al puerto de Caranalis y puso la carta en manos de Tzazon. Ahora el mensaje de la carta era el siguiente:

"No fue, me atrevo a pensar, que Godas causó que la isla se rebelara contra nosotros, sino una maldición de locura enviada desde el cielo que cayó sobre los vándalos. Al privarnos de ti y los notables de los vándalos, se ha apoderado de ella. y se llevaron de la casa de Gizeric absolutamente todas las bendiciones que disfrutamos. Porque no fue para recuperar la isla para nosotros que navegaste desde aquí, sino para que Justiniano fuera el amo de Libia. Por lo que la Fortuna había decidido anteriormente ahora es posible saber por el resultado. Belisario, entonces, se ha enfrentado a nosotros con un pequeño ejército, pero el valor al instante se fue y huyó de los vándalos, tomando buena fortuna con ella. Porque Ammatas y Gibamundus han caído, porque los vándalos perdieron su coraje, y los caballos y astilleros y toda Libia y, sobre todo, Cartago en sí,ya se llevan a cabo por el [15-23]enemigo Y los vándalos están sentados aquí, han pagado con sus hijos y esposas y todas sus posesiones por no haber jugado el papel de hombres valientes en la batalla, y a nosotros nos queda solo la llanura de Boulla, donde nuestra esperanza en ti nos ha puesto abajo y todavía nos mantiene. Pero, ¿has terminado con asuntos como los tiranos rebeldes y Cerdeña y las preocupaciones con respecto a estas cosas, y ven a nosotros con toda tu fuerza lo más rápido posible? Porque cuando los hombres encuentran el corazón y el corazón de todos en peligro, no es aconsejable que consideren minuciosamente otros asuntos. Y luchando de ahora en adelante en común contra el enemigo, recuperaremos nuestra fortuna anterior, o tendremos la ventaja de no separarnos el duro destino enviado por el Cielo ".

Cuando esta carta fue llevada a Tzazon, y él había revelado su contenido a los vándalos, se convirtieron en lamentos y lamentos, no abiertamente, sin embargo, ocultando sus sentimientos tanto como era posible y evitando la atención de los isleños, silenciosamente entre ellos mismos. ellos lloraron el destino que estaba sobre ellos. Y al momento de establecer las cuestiones en orden las cuestiones en la mano, así como el azar dirigido, que tripuló las naves. Y navegando desde allí con toda la flota, en el tercer día llegaron a aterrizar en el punto de Libia, que marca el límite entre los númidas y los mauritanos. Y llegaron a la llanura de Boulla viajando a pie, y allí se unieron con el resto del ejército. Y en ese lugar había muchas escenas más lastimosas entre los vándalos, que yo, al menos, nunca podría relacionar como merecen. [23-26]espectador en ese momento, probablemente habría sentido lástima, a pesar suyo, por los vándalos y por la fortuna humana. Gelimer y Tzazon se abrazaron mutuamente y no pudieron soltarse, pero no hablaron una palabra entre ellos, sino que siguieron retorciéndose las manos y llorando, y cada uno de los vándalos con Gelimer abrazó a uno de los que tenían Venimos de Cerdeña e hicimos lo mismo. Y estuvieron de pie durante mucho tiempo como si crecieran juntos y encontraron la mayor comodidad que pudieron en esto, y los hombres de Gelimer tampoco pensaron que preguntar acerca de Godas (porque su fortuna actual los había postrado y les había hecho pensar en cosas como Anteriormente les había parecido más importante con aquellos que ahora eran totalmente insignificantes), y los que venían de Cerdeña no podían preguntarse sobre lo que había sucedido en Libia. Porque el lugar era suficiente para permitirles juzgar lo que había sucedido. Y, de hecho, ni siquiera mencionaron a sus propias esposas e hijos, sabiendo bien que quienquiera que no estuviera allí, había muerto o había caído en manos del enemigo. Entonces, entonces, sucedieron estas cosas.

Gelimer, viendo a todos los vándalos reunidos, condujo a su ejército contra Cartago. Y cuando se acercaron, derribaron una parte del acueducto, una estructura que valía la pena ver, que conducía agua a la ciudad, y después de acampar durante un tiempo, se retiraron, ya que ninguno de los enemigos salió en su contra. . Y recorriendo el país, mantuvieron los caminos bajo vigilancia y pensaron que de esta manera estaban sitiando a Cartago; sin embargo, no juntaron ningún botín, ni saquearon la tierra, sino que tomaron posesión de ella como propia. Y al mismo tiempo, esperaban que hubiera alguna traición por parte de los cartagineses y de los soldados romanos que seguían la doctrina de Arius. También enviaron a los líderes de los hunos, y prometieron que tendrían muchas cosas buenas de los vándalos, les suplicó que se convirtieran en sus amigos y aliados. Ahora los hunos incluso antes de esto no habían estado bien dispuestos hacia la causa de los romanos, ya que de hecho no habían acudido voluntariamente a ellos como aliados (porque afirmaban que el general romano Pedro había hecho un juramento y luego, haciendo caso omiso de lo que habían sido jurado, tenía así [6-11]los trajo a Bizancio), y en consecuencia recibieron las palabras de los vándalos, y les prometieron que cuando llegaran a la lucha real, se volverían contra el ejército romano. Pero Belisario tenía una sospecha de todo esto (porque lo había escuchado de los desertores), y también el muro del circuito no había sido completado por completo, y por estas razones no creía posible que sus hombres salieran en contra el enemigo por el momento, pero estaba haciendo sus preparativos lo mejor posible. Y uno de los cartagineses, llamado Laurus por haber sido condenado por traición y culpable por su propio secretario, fue empalado por Belisario en una colina delante de la ciudad, y como resultado de esto, los otros llegaron a sentir una especie de de miedo irresistible y se abstuvo de los intentos de traición. Y cortejó a los masagetas con obsequios y banquetes y todas las demás formas de atención halagadora todos los días, y así los persuadió para que le revelaran lo que Gelimer les había prometido a condición de que se convirtieran en traidores en la batalla. Y estos bárbaros dijeron que no tenían ningún entusiasmo para pelear, porque temían que, si los vándalos eran vencidos, los romanos no los enviarían de vuelta a su tierra natal, sino que se verían obligados a envejecer y morir allí mismo, en Libia; y además ellos también estaban preocupados, decían, sobre el botín, para que no les robaran. Entonces, de hecho, Belisario les prometió que, si los vándalos debían ser conquistados decisivamente, serían enviados sin demora a sus hogares con todo su botín,

[12-18]Por lo tanto, hay muchas razones por las que debe participar en este compromiso con el mayor entusiasmo. Para siempre dulce para los hombres, el trabajo llega a su fin y llega a su fin. Ahora, en cuanto a la hueste de los vándalos, que ninguno de ustedes los considere. Porque no por el número de hombres ni por la medida del cuerpo, sino por el valor del alma, la guerra no se decidirá. Y deje que el motivo más fuerte que actúa a los hombres venga a sus mentes, a saber, el orgullo por los logros del pasado. Porque es una pena, para aquellos que tienen razón al menos, faltar a uno mismo y ser encontrado inferior al propio nivel de valentía. Porque sé bien que el terror y el recuerdo de las desgracias se han apoderado del enemigo y lo obligan a ser menos valiente, porque uno lo llena de miedo por lo que ya sucedió, y el otro deja de lado su esperanza de éxito. Para fortuna, [18-25]quien ha caído en su camino. Y explicaré cómo la lucha implica para ustedes en este momento una participación mayor que antes. Porque en la batalla anterior el peligro era, si las cosas no nos iban bien, que no deberíamos tomar la tierra de otros; pero ahora, si no ganamos la lucha, perderemos la tierra que es la nuestra. En proporción, entonces, como es más fácil no poseer nada que estar privados de lo que uno tiene, así ahora nuestro miedo toca nuestras preocupaciones más vitales más que antes. Y sin embargo, anteriormente tuvimos la fortuna de ganar la victoria con la infantería ausente, pero ahora, al entrar en la batalla con Dios propicio y con todo nuestro ejército, tengo la esperanza de capturar el campamento del enemigo, los hombres y todo. Por lo tanto, al tener el final de la guerra a mano, no lo posponga en ningún otro momento por motivo de negligencia. no sea que te veas obligado a buscar el momento oportuno después de que nos haya pasado. Porque cuando se pospone la fortuna de la guerra, su naturaleza no es proceder de la misma manera que antes, especialmente si la guerra se prolonga por la voluntad de quienes la llevan adelante. Porque el Cielo está acostumbrado a traer retribución siempre sobre aquellos que abandonan la buena fortuna que está presente. Pero si alguien considera que el enemigo, al ver a sus hijos y esposas y las posesiones más preciadas en nuestras manos, se atreverá más allá de la razón e incurrirá en riesgos más allá de la fuerza que tienen, él no piensa con razón. Porque una pasión abrumadora que brota en el corazón a favor de lo que es más precioso, tiende a disminuir la fortaleza real de los hombres. su naturaleza no es proceder de la misma manera que antes, especialmente si la guerra se prolonga por la voluntad de quienes la llevan adelante. Porque el Cielo está acostumbrado a traer retribución siempre sobre aquellos que abandonan la buena fortuna que está presente. Pero si alguien considera que el enemigo, al ver a sus hijos y esposas y las posesiones más preciadas en nuestras manos, se atreverá más allá de la razón e incurrirá en riesgos más allá de la fuerza que tienen, él no piensa con razón. Porque una pasión abrumadora que brota en el corazón a favor de lo que es más precioso, tiende a disminuir la fortaleza real de los hombres. su naturaleza no es proceder de la misma manera que antes, especialmente si la guerra se prolonga por la voluntad de quienes la llevan adelante. Porque el Cielo está acostumbrado a traer retribución siempre sobre aquellos que abandonan la buena fortuna que está presente. Pero si alguien considera que el enemigo, al ver a sus hijos y esposas y las posesiones más preciadas en nuestras manos, se atreverá más allá de la razón e incurrirá en riesgos más allá de la fuerza que tienen, él no piensa con razón. Porque una pasión abrumadora que brota en el corazón a favor de lo que es más precioso, tiende a disminuir la fortaleza real de los hombres. Pero si alguien considera que el enemigo, al ver a sus hijos y esposas y las posesiones más preciadas en nuestras manos, se atreverá más allá de la razón e incurrirá en riesgos más allá de la fuerza que tienen, él no piensa con razón. Porque una pasión abrumadora que brota en el corazón a favor de lo que es más precioso, tiende a disminuir la fortaleza real de los hombres. Pero si alguien considera que el enemigo, al ver a sus hijos y esposas y las posesiones más preciadas en nuestras manos, se atreverá más allá de la razón e incurrirá en riesgos más allá de la fuerza que tienen, él no piensa con razón. Porque una pasión abrumadora que brota en el corazón a favor de lo que es más precioso, tiende a disminuir la fortaleza real de los hombres. [25-6]y no les permite hacer un uso completo de sus oportunidades presentes. Considerando, entonces, todas estas cosas, le corresponde a usted ir con gran desprecio contra el enemigo ".




II

Después de tales palabras de exhortación, Belisario envió a todos los jinetes en el mismo día, excepto a quinientos, y también a los guardias y al estandarte, que los romanos llaman "bandum".[1]confiarlos a Juan el armenio, y dirigirlo a una escaramuza solamente, si surgiera la oportunidad. Y él mismo al día siguiente siguió con las fuerzas de infantería y los quinientos jinetes. Y los Massagetae, deliberando entre ellos, decidieron, para parecer en acuerdo amistoso tanto con Gelimer como con Belisarius, ni comenzar a luchar por los romanos ni a acercarse a los vándalos antes del encuentro, sino cada vez que la situación de uno u otro el ejército debería ser malo, luego unirse a los vencedores en su búsqueda de los vencidos. Entonces, entonces, si los bárbaros decidieron este asunto. Y el ejército romano se encontró con los vándalos acampados en Tricamarum, a ciento cincuenta estadios de Cartago. Entonces ambos vivaquearon allí a una distancia considerable el uno del otro. Y cuando estaba bien en la noche, un prodigio sucedió en el campamento romano de la siguiente manera. Las puntas de sus lanzas fueron iluminadas con un fuego brillante y los puntos [6-12]de ellos parecían estar ardiendo más vigorosamente. Esto no fue visto por muchos, pero llenó de consternación a los pocos que lo vieron, sin saber cómo saldría. Y esto les sucedió a los romanos en Italia nuevamente en un tiempo muy posterior. Y en ese momento, como sabían por experiencia, creían que era un signo de victoria. Pero ahora, como he dicho, ya que esta era la primera vez que sucedía, se llenaron de consternación y pasaron la noche con gran temor.

de hecho, vencer a nuestros enemigos en la guerra, debemos, si vivimos, pasar nuestras vidas entre todas las cosas buenas, o, después del glorioso final de nuestras vidas, quedará a nuestras esposas e hijos las bendiciones de la prosperidad, mientras que el nombre de los vándalos sobrevivirá y se preservará su imperio. Porque si alguna vez [12-20]A todos los hombres les sucedió luchar por su todo, ahora más que todos los demás nos damos cuenta de que estamos entrando en la línea de batalla con nuestras esperanzas de todo lo que tenemos totalmente sobre nosotros mismos. No para nuestros cuerpos, entonces, es nuestro miedo, ni en la muerte es nuestro peligro, sino en ser derrotado por el enemigo. Porque si perdemos la victoria, la muerte nos beneficiará. Dado que, por lo tanto, el caso es así, no permita que ninguno de los vándalos se debilite, pero permita que exponga con orgullo su cuerpo, y por vergüenza ante los males que siguen a la derrota, corte el final de la vida. Porque cuando un hombre se avergüenza de lo que es vergonzoso, siempre está presente con él un valor intrépido ante el peligro. Y no permitas que ningún recuerdo de la batalla anterior entre en tu mente. Porque no fue por cobardía de nuestra parte que fuimos derrotados, pero tropezamos con obstáculos interpuestos por la fortuna y fueron derrocados. Ahora no es el camino de la marea de la fortuna fluir siempre en la misma dirección, pero todos los días, por regla general, suele cambiar. En la hombría, es nuestra jactancia que superamos al enemigo, y que en número somos muy superiores; porque creemos que los superamos no menos de diez veces. ¿Y por qué añadir que muchos y grandes son los incentivos que, ahora especialmente, nos instan al valor, nombrando la gloria de nuestros antepasados ​​y el imperio que nos han transmitido? Porque en nuestro caso esa gloria queda oscurecida por nuestra falta de semejanza con nuestra parentela, mientras que el imperio se empeña en huir de nosotros como indigno. Y paso en silencio los gemidos de estas pobres mujeres y las lágrimas de nuestros hijos, Ahora no es el camino de la marea de la fortuna fluir siempre en la misma dirección, pero todos los días, por regla general, suele cambiar. En la hombría, es nuestra jactancia que superamos al enemigo, y que en número somos muy superiores; porque creemos que los superamos no menos de diez veces. ¿Y por qué añadir que muchos y grandes son los incentivos que, ahora especialmente, nos instan al valor, nombrando la gloria de nuestros antepasados ​​y el imperio que nos han transmitido? Porque en nuestro caso esa gloria queda oscurecida por nuestra falta de semejanza con nuestra parentela, mientras que el imperio se empeña en huir de nosotros como indigno. Y paso en silencio los gemidos de estas pobres mujeres y las lágrimas de nuestros hijos, Ahora no es el camino de la marea de la fortuna fluir siempre en la misma dirección, pero todos los días, por regla general, suele cambiar. En la hombría, es nuestra jactancia que superamos al enemigo, y que en número somos muy superiores; porque creemos que los superamos no menos de diez veces. ¿Y por qué añadir que muchos y grandes son los incentivos que, ahora especialmente, nos instan al valor, nombrando la gloria de nuestros antepasados ​​y el imperio que nos han transmitido? Porque en nuestro caso esa gloria queda oscurecida por nuestra falta de semejanza con nuestra parentela, mientras que el imperio se empeña en huir de nosotros como indigno. Y paso en silencio los gemidos de estas pobres mujeres y las lágrimas de nuestros hijos, y que en números somos muy superiores; porque creemos que los superamos no menos de diez veces. ¿Y por qué añadir que muchos y grandes son los incentivos que, ahora especialmente, nos instan al valor, nombrando la gloria de nuestros antepasados ​​y el imperio que nos han transmitido? Porque en nuestro caso esa gloria queda oscurecida por nuestra falta de semejanza con nuestra parentela, mientras que el imperio se empeña en huir de nosotros como indigno. Y paso en silencio los gemidos de estas pobres mujeres y las lágrimas de nuestros hijos, y que en números somos muy superiores; porque creemos que los superamos no menos de diez veces. ¿Y por qué añadir que muchos y grandes son los incentivos que, ahora especialmente, nos instan al valor, nombrando la gloria de nuestros antepasados ​​y el imperio que nos han transmitido? Porque en nuestro caso esa gloria queda oscurecida por nuestra falta de semejanza con nuestra parentela, mientras que el imperio se empeña en huir de nosotros como indigno. Y paso en silencio los gemidos de estas pobres mujeres y las lágrimas de nuestros hijos, nombrando la gloria de nuestros antepasados ​​y el imperio que nos han sido transmitidos por ellos? Porque en nuestro caso esa gloria queda oscurecida por nuestra falta de semejanza con nuestra parentela, mientras que el imperio se empeña en huir de nosotros como indigno. Y paso en silencio los gemidos de estas pobres mujeres y las lágrimas de nuestros hijos, nombrando la gloria de nuestros antepasados ​​y el imperio que nos han sido transmitidos por ellos? Porque en nuestro caso esa gloria queda oscurecida por nuestra falta de semejanza con nuestra parentela, mientras que el imperio se empeña en huir de nosotros como indigno. Y paso en silencio los gemidos de estas pobres mujeres y las lágrimas de nuestros hijos, [20-27]por el cual, como ven, ahora estoy tan profundamente conmovido que no puedo prolongar mi discurso. Pero una vez dicho esto, me detendré, que no habrá para nosotros ningún retorno a estas posesiones más preciosas si no ganamos el dominio sobre el enemigo. Recordando estas cosas, enséñales hombres valientes y no avergüences de la fama de Gizeric ".

Después de decir esas palabras, Gelimer le ordenó a su hermano Tzazon que enviara una exhortación por separado a los vándalos que habían venido con él desde Cerdeña. Y los juntó un poco aparte del campamento y habló de la siguiente manera: "Para todos los vándalos, compañeros soldados, la lucha es en favor de las cosas que acaban de escuchar contar el rey, pero para ustedes, además de todo las otras consideraciones, sucede que ustedes están compitiendo con ustedes mismos, ya que recientemente han ganado una lucha por el mantenimiento de nuestro gobierno, y han recuperado la isla para el imperio de los Vándalos, hay muchas razones, por lo tanto, para que hagas una exhibición aún mayor de tu valor. Para aquellos cuyo peligro involucra las cosas más grandes, también debe mostrar el mayor celo por la guerra. cuando los hombres que luchan por el mantenimiento de su gobierno son derrotados, de ser así, no han fallado en la parte más vital; pero cuando los hombres se enfrascan en la batalla por su todo, seguramente sus propias vidas están influenciadas por el resultado de la lucha. Y por lo demás, si se muestran valientes en este momento, demostrarán con certeza que la destrucción[2] del tirano Godas fue un logro de valor de su parte; pero si [27-2]ahora se debilita, se le privará incluso de la fama de esos actos, como algo que no le pertenece en absoluto. Y sin embargo, incluso aparte de esto, es razonable pensar que tendrás una ventaja sobre el resto de los vándalos en esta batalla. Porque aquellos que han fallado están consternados por su fortuna anterior, mientras que aquellos que no han encontrado el revés ingresan a la lucha con su valor intacto. Y esto también, creo, no se hablará fuera de temporada, que si conquistamos al enemigo, será usted quien gane el crédito por la mayor parte de la victoria, y todos los llamaremos salvadores de la nación del Vándalos. Para los hombres que logran reconocimiento en compañía de aquellos que se han encontrado con la desgracia naturalmente reclaman la mejor fortuna como propia. Teniendo en cuenta todas estas cosas, por lo tanto,




III

Después de que tanto Gelimer como Tzazon hubiesen pronunciado tales exhortaciones, sacaron a los vándalos, y aproximadamente a la hora del almuerzo, cuando los romanos no los esperaban, sino que estaban preparando su comida, estaban a mano y se prepararon para la batalla a lo largo de la orilla. de la corriente. Ahora bien, la corriente en ese lugar es siempre fluida, sin duda, pero su volumen es tan pequeño que los [2-10]habitantes del lugar ni siquiera le dan un nombre especial , pero se designa simplemente como un arroyo Entonces los romanos llegaron a la otra orilla de este río, después de prepararse lo mejor que pudieron bajo las circunstancias, y se prepararon de la siguiente manera. El ala izquierda estaba en manos de Martinus y Valerian, John, Cyprian, Althias y Marcellus, y tantos otros como comandantes de los foederati[3] ; y la derecha estaba en manos de Pappas, Barbatus y Aïgan, y los otros que comandaban las fuerzas de la caballería. Y en el centro, John tomó su posición, liderando a los guardias y lanceros de Belisario y llevando el estandarte del general. Y Belisario también llegó allí en el momento oportuno con sus quinientos jinetes, dejando atrás a la infantería que avanzaba a pie. Porque todos los hunos habían sido desplegados en otro lugar, ya que era costumbre que incluso antes de esto no se mezclaran con el ejército romano si podían evitarlo, y en ese momento especialmente, ya que tenían en mente el propósito que había sido previamente explicado,[4] no era su deseo estar a la orden del resto del ejército. Tal fue, entonces, la formación de los romanos. Y en el bando de los vándalos, cualquiera de las alas estaba en manos de los chiliarcas, y cada uno lideraba la división debajo de él, mientras que en el centro estaba Tzazon, el hermano de Gelimer, y detrás de él estaban alineados los moros. Pero el mismo Gelimer andaba por todas partes exhortándolos e instándolos a atreverse. Y el comando había sido entregado previamente a todos los vándalos para que no usen lanza ni ninguna otra arma en este enfrentamiento excepto sus espadas.

Después de un tiempo considerable había pasado y nadie [10-17]comenzó la batalla, John eligió a algunos de los que estaban debajo de él siguiendo el consejo de Belisario y cruzando el río atacó el centro, donde Tzazon los apretujó y los persiguió. Y los romanos que huían entraron en su propio campamento, mientras que los vándalos en su persecución llegaron hasta la corriente, pero no la cruzaron. Y una vez más John, sacando a más guardias de Belisario, se lanzó contra las fuerzas de Tzazon, y una vez más rechazado desde allí, se retiró al campamento romano. Y por tercera vez con casi todos los guardias y lanceros de Belisarius tomó el estándar del general e hizo su ataque con muchos gritos y un gran ruido. Pero como los bárbaros los resistieron virilmente y usaron solo sus espadas, la batalla se volvió feroz, y muchos de los más nobles de los vándalos cayeron, y entre ellos el mismo Tzazón, el hermano de Gelimer. Entonces, finalmente, todo el ejército romano se puso en movimiento, y cruzando el río avanzaron sobre el enemigo, y la derrota, comenzando en el centro, se completó; para cada una de las divisiones romanas voltearon a huir a los que estaban delante de ellos sin problemas. Y los Massagetae, al ver esto, según su acuerdo entre ellos[5] se unió al ejército romano para realizar la persecución, pero esta persecución no continuó durante una gran distancia. Pues los vándalos entraron rápidamente en su propio campamento y permanecieron en silencio, mientras que los romanos, creyendo que no podrían pelear con ellos dentro de la empalizada, despojaron de ellos a los cadáveres que tenían oro [17-26]y se retiraron. a su propio campamento. Y perecieron en esta batalla, de los romanos menos de cincuenta, pero de los vándalos como ochocientos.



Pero Belisario, cuando la infantería llegó a última hora de la tarde, se movió tan rápido como pudo con todo el ejército y se dirigió contra el campamento de los vándalos. Y Gelimer, dándose cuenta de que Belisario con su infantería y el resto de su ejército venía contra él en seguida, sin decir una palabra o dando una orden saltó sobre su caballo y se fue volando en el camino que conduce a Numidia. Y sus parientes y algunos de sus sirvientes lo siguieron en total consternación y protegiendo con silencio lo que estaba sucediendo. Y durante un tiempo, los vándalos escaparon a que Gelimer se había escapado, pero cuando todos percibieron que había huido, y el enemigo ya se veía claramente, entonces los hombres comenzaron a gritar y los niños gritaron y las mujeres aullado Y ellos ni se llevaron el dinero que tenían ni escucharon los lamentos de los que más querían, pero todos huyeron en completo desorden como pudieron. Y los romanos, al acercarse, capturaron el campamento, dinero y todo, sin un hombre en él; y persiguieron a los fugitivos durante toda la noche, matando a todos los hombres sobre los que sucedieron y haciendo esclavos de mujeres y niños. Y encontraron en este campamento una cantidad de riqueza como nunca antes se había encontrado, al menos en un solo lugar. Porque los vándalos habían saqueado el dominio romano durante mucho tiempo y habían transferido grandes cantidades de dinero a Libia, matando a todos los hombres sobre los que sucedieron, y haciendo esclavos de mujeres y niños. Y encontraron en este campamento una cantidad de riqueza como nunca antes se había encontrado, al menos en un solo lugar. Porque los vándalos habían saqueado el dominio romano durante mucho tiempo y habían transferido grandes cantidades de dinero a Libia, matando a todos los hombres sobre los que sucedieron, y haciendo esclavos de mujeres y niños. Y encontraron en este campamento una cantidad de riqueza como nunca antes se había encontrado, al menos en un solo lugar. Porque los vándalos habían saqueado el dominio romano durante mucho tiempo y habían transferido grandes cantidades de dinero a Libia, [26-3]y dado que su tierra era especialmente buena, nutriéndose abundantemente con los cultivos más útiles, se produjo que los ingresos recaudados de los productos producidos allí no se pagaran a ningún otro país en la compra de un suministro de alimentos , pero los que poseían la tierra siempre guardaron para sí el ingreso de ella durante los noventa y cinco años durante los cuales los vándalos gobernaron Libia. Y de esto resultó que su riqueza, que asciende a una suma extraordinaria, volvió una vez más en ese día en manos de los romanos. 533 dCAsí que esta batalla y la persecución y la captura del campamento de los vándalos tuvo lugar tres meses después de que el ejército romano llegó a Cartago, a mediados del mes pasado, que los romanos llaman "diciembre".

IV

Entonces, Belisario, viendo que el ejército romano se precipitaba en la confusión y el gran desorden, se inquietó, temiendo durante toda la noche que el enemigo, uniéndose por mutuo acuerdo contra él, le causara un daño irreparable. Y si esto hubiera sucedido en ese momento de alguna manera, creo que ninguno de los romanos habría escapado y disfrutado de este botín. Para los soldados, al ser hombres extremadamente pobres, convertirse repentinamente en maestros de gran riqueza y de mujeres tanto jóvenes como [3-10]extremadamente bonitos, ya no fueron capaces de refrenar sus mentes o de encontrar algo de saciedad en las cosas que tenían, pero estaban tan embriagados, empapados como estaban por sus buenas fortunas presentes, que cada uno deseaba llevarse todo con él a Cartago. Y andaban por ahí, no en compañías, sino solos o de a dos, donde la esperanza los guiaba, buscando en todas las rotondas entre los valles y el accidentado país y donde fuera una cueva o cualquier cosa que los pusiera en peligro o emboscadas . Porque ni el miedo al enemigo ni su respeto por Belisario se les ocurrió a ellos, ni a nada más que el deseo de botín, y al ser dominados por esto, llegaron a pensar a la ligera sobre todo lo demás. Y Belisario, al tomar nota de todo esto, no sabía cómo manejar la situación. Pero al amanecer se puso de pie sobre una colina cerca de la carretera, apelando a la disciplina que ya no existía y amontonando reproches a todos, tanto soldados como oficiales. Entonces, de hecho, los que estaban cerca, y especialmente los que eran de la casa de Belisario, enviaron el dinero y los esclavos que tenían a Cartago con sus compañeros de tienda y compañeros de servicio, y ellos mismos se acercaron al general y prestaron atención a las órdenes dado ellos.

Y mandó a Juan, el armenio, con doscientos hombres que siguieran a Gelimer, y sin aflojar su velocidad ni de noche ni de día para perseguirlo, hasta que lo tomaran vivo o muerto. Y mandó un mensaje a sus asociados en Cartago para llevarlo a [10-19]la ciudad todos los vándalos que estaban sentados como suplicantes en santuarios en los lugares de la ciudad, dándoles promesas y quitándoles sus armas, para que no comenzaran un levantamiento, y los mantuvieran allí hasta que él mismo viniera. Y con los que quedaban, él iba por todas partes y reunía a los soldados apresuradamente, y a todos los vándalos que se acercaban les hacía promesas de salvación. Porque ya no era posible atrapar a ninguno de los vándalos excepto como suplicante en los santuarios. Y de estos les quitó sus armas y los envió, con soldados para protegerlos, a Cartago, sin darles tiempo para unirse contra los romanos. Y cuando todo estuvo tan bien establecido como fue posible, él mismo con la mayor parte del ejército se movió contra Gelimer con toda la velocidad. Pero John, después de continuar la persecución cinco días y noches, Ya había llegado muy cerca de Gelimer, y de hecho estaba a punto de hablar con él al día siguiente. Pero como no estaba predestinado que Gelimer fuera capturado por John, el siguiente obstáculo fue ideado por la fortuna. Entre los que perseguían a John sucedió que estaba Uliaris, el ayudante de Belisario. Ahora bien, este hombre era un hombre apasionado y bien favorecido en fuerza de corazón y cuerpo, pero no era un hombre muy serio, sino uno que generalmente se deleitaba con el vino y la bufonada. Este Uliaris en el sexto día de la persecución, estando borracho, vio un pájaro sentado en un árbol al amanecer, y rápidamente estiró su arco y envió un misil al pájaro. Y echaba de menos al pájaro, pero John, que estaba detrás de él, golpeó en el cuello sin voluntad propia. Y dado que la herida era mortal, John falleció poco tiempo después, [19-27]Belisario, el general, y todos los romanos y cartagineses. Porque en la hombría y en toda clase de virtud, estaba bien dotado, y se mostró a los que lo asociaban, gentil y equitativamente hasta cierto punto insuperable. Entonces, entonces, Juan cumplió su destino. En cuanto a Uliaris, cuando volvió en sí, huyó a una aldea cercana que se encontraba allí y se sentó como un suplicante en el santuario. Y los soldados ya no insistieron en la persecución de Gelimer, pero se preocuparon por John mientras sobrevivió, y cuando murió, llevaron a cabo todos los ritos consuetudinarios en su entierro, e informando todo el asunto a Belisario, permanecieron donde estaban. . Y tan pronto como se enteró, fue al entierro de John y se lamentó de su destino. Y después de llorar por él y de sufrir amargamente por todo el suceso, honró la tumba de Juan con muchos regalos y especialmente al proporcionarle un ingreso regular. Sin embargo, no hizo nada severo a Uliaris, ya que los soldados dijeron que John les había ordenado con los más terribles juramentos que no venga a él, ya que él no había realizado la obra impía con intención deliberada.

Así, entonces, Gelimer escapó cayendo en manos del enemigo en ese día. Y desde ese momento, Belisario lo persiguió, pero al llegar a una ciudad fuerte de Numidia situada en el mar, a diez días de Cartago, a la que llaman Hippo Regius,[6] se enteró de que Gelimer había ascendido a la montaña Papua y ya no podía ser capturado por los romanos. Ahora esta montaña está situada en la extremidad de [27-32]Numidia es extremadamente empinada y trepa solo con la mayor dificultad (porque altos acantilados se elevan hacia ella desde todos lados), y en ella habitan bárbaros moros, que eran amigos y aliados de Gelimer, y una ciudad antigua llamada Medeus se encuentra en las afueras de la montaña. Allí Gelimer descansó con sus seguidores. Pero en cuanto a Belisario, no fue capaz de hacer ningún intento en la montaña, mucho menos en la temporada de invierno, y dado que sus asuntos aún se encontraban en un estado incierto, no creía aconsejable alejarse de Cartago; y así escogió a los soldados, con Pharas como su líder, y los puso a mantener el sitio de la montaña. Ahora bien, este Pharas era enérgico y completamente serio y recto en todos los sentidos, aunque era un Erulio de nacimiento. Y para un Erulian no entregarse a la traición y la embriaguez,[7] Pero no solo fue Pharas quien mantuvo una conducta ordenada, sino también todos los erulios que lo siguieron. Este Pharas, entonces, Belisario ordenó establecerse al pie de la montaña durante el invierno y mantener una estrecha vigilancia, de modo que ni Gelimer pudiera abandonar la montaña ni que se le trajeran suministros. Y Pharas actuó en consecuencia. Entonces Belisario se volvió hacia los vándalos que estaban sentados como suplicantes en los santuarios de Hippo Regius, y había muchos de ellos y de la nobleza, e hizo que todos aceptaran promesas y se levantaran, y luego los envió a Cartago con un [32-38]guardia Y sucedió que el siguiente evento le sucedió a él.

En la casa de Gelimer había un cierto escriba llamado Bonifacio, un libio, y un nativo de Byzacium, un hombre extremadamente fiel a Gelimer. Al comienzo de esta guerra, Gelimer había puesto a este Bonifacio en un velero muy rápido, y colocando todo el tesoro real en él le ordenó fondear en el puerto de Hippo Regius, y si veía que la situación no era favorable para A su lado, él debía navegar con toda la rapidez a España con el dinero, y ir a Theudis, el líder de los visigodos, donde también esperaba encontrar seguridad para sí mismo, si la fortuna de la guerra resultaba adversa para los vándalos. Así que Bonifacio, mientras sentía esperanza por la causa de los vándalos, permaneció allí; pero tan pronto como la batalla en Tricamarum tuvo lugar, con todos los otros eventos que han sido relacionados, extendió su lienzo y se alejó como Gelimer le había indicado. Pero un viento opuesto lo trajo de vuelta, muy en contra de su voluntad, al puerto de Hippo Regius. Y como ya había oído que el enemigo estaba cerca, instó a los marineros con muchas promesas de que remarían con todas sus fuerzas en busca de otro continente o de una isla. Pero no pudieron hacerlo, ya que una tormenta muy fuerte había caído sobre ellos y las olas del mar se elevaban a una gran altura, viendo que era el mar de la Toscana,[8] y luego se les ocurrió a ellos y a Bonifacio que, después de todo, Dios quería dar el dinero a los romanos y no estaba permitiendo que la nave se apagara. Sin embargo, a pesar de que habían salido del puerto, se encontraron con un gran peligro [38-3]en traer su barco de vuelta al anclaje. Y cuando Belisario llegó a Hippo Regius, Bonifacio le envió algunos hombres. A éstos mandó que se sentaran en un santuario, y debían decir que Bonifacio los había enviado, que tenían el dinero de Gelimer, pero para ocultar el lugar donde estaba, hasta que recibieran las promesas de Belisario de que, al darle el El dinero se miente a sí mismo, debería escapar libre de daño, teniendo todo lo que era suyo. Estos hombres, entonces, actuaron de acuerdo con estas instrucciones, y Belisario se complació con las buenas nuevas y no se negó a prestar juramento. Y enviando a algunos de sus asociados tomó el tesoro de Gelimer y liberó a Bonifacio de su propio dinero y también con una suma enorme que saqueó del tesoro de Gelimer.




V

Y cuando regresó a Cartago, puso a todos los vándalos preparados, para que al comienzo de la primavera los enviara a Bizancio; y envió un ejército para recuperar para los romanos todo lo que gobernaban los vándalos. Y primero envió a Cirilo a Cerdeña con una gran fuerza, teniendo la cabeza de Tzazon, ya que estos isleños no estaban en absoluto dispuestos a ceder a los romanos, temiendo a los vándalos y pensando que lo que se les había dicho que habían sucedido en Tricamarum no podía ser cierto. Y ordenó a este Cirilo enviar una parte del ejército a Córcega, y recuperar para el imperio romano la isla, que había estado previamente sujeta a los vándalos; esta isla se llamó Cyrnus a principios [3-10]veces, y no está lejos de Cerdeña. Así que vino a Cerdeña y mostró la cabeza de Tzazon a los habitantes del lugar, y ganó las dos islas y las hizo tributarias del dominio romano. Y a Cesarea[9] en Mauritania, Belisario envió a Juan con una compañía de infantería que usualmente se comandaba a sí mismo; este lugar está distante de Cartago, un viaje de treinta días para un viajero no comprometido, ya que uno va hacia Gadira y hacia el oeste; y está situado sobre el mar, habiendo sido una ciudad grande y populosa desde la antigüedad. Otro Juan, uno de sus propios guardias, envió a Gadira en el estrecho y por una de las Columnas de Heracles, para tomar posesión de la fortaleza que llaman "Septem".[10] Y a las islas que están cerca del estrecho donde fluye el océano, llamado Ebusa y Majorica y Minorica[11] por los nativos, envió a Apollinarius, que era originario de Italia, pero había venido cuando aún era un muchacho a Libia. Y había sido recompensado con grandes sumas de dinero por Ilderic, que era entonces el líder de los vándalos, y después de que Ilderic había sido removido de la oficina y estaba confinado, como se ha dicho en la narración anterior,[12] vino al emperador Justiniano con los otros libios que trabajaban en interés de Ilderic, para suplicar su favor como suplicante. Y se unió a la expedición romana contra Gelimer y los vándalos, y demostró ser un hombre valiente en esta guerra y sobre todo en Tricamarum. Y como resultado de sus obras, Belisario le encomendó estas islas. Y más tarde Belisario envió un ejército también a Tripolis para [10-15]Pudencio y Tattimuth,[13] que estaban siendo presionados por los moros allí, y así fortalecieron el poder romano en ese barrio.

También envió algunos hombres a Sicilia para tomar la fortaleza en Lilybaeum, como perteneciente al reino de los Vándalos,[14]pero fue rechazado desde allí, ya que los godos de ningún modo consideraron conveniente ceder ninguna parte de Sicilia, sobre la base de que esta fortaleza no pertenecía a los vándalos en absoluto. Y cuando Belisario oyó esto, escribió a los comandantes que estaban allí de la siguiente manera: "Nos están privando de Lilybaeum, la fortaleza de los vándalos que son los esclavos del emperador, y no están actuando con justicia ni de una manera para beneficiarse a ustedes mismos , y desea traer sobre su gobernante, aunque él no lo quiere y está muy lejos de la escena de estas acciones, la hostilidad del gran emperador, cuya buena voluntad tiene, habiéndola ganado con gran trabajo. sin embargo, ¿cómo es posible que parezca estar actuando de forma contraria a las costumbres de los hombres? Hace poco, permitió que Gelimer retuviera la fortaleza, pero decidió arrebatárselo al emperador, el amo de Gelimer, las posesiones del esclavo? Usted, al menos, no debería actuar así, la mayoría de los excelentes señores. Pero refleje que, si bien la naturaleza de la amistad cubre muchas fallas, la hostilidad no conlleva ni las más mínimas fechorías, sino que busca en el pasado cualquier ofensa y no permite que su enemigo se enriquezca con lo que no pertenece en absoluto. para ellos[15] Por otra parte, [15-23]el enemigo lucha para vengar los errores que dice que se han hecho a sus antepasados; y considerando que si la amistad así dirigida a la hostilidad fracasa en la lucha, no sufre la pérdida de sus propias posesiones, pero si tiene éxito, le enseña a los vencidos a adoptar una nueva visión de la indulgencia que se les ha mostrado en el pasado. Vela, entonces, para que no nos hagas más daño ni sufras daño tú mismo, y no conviertas al gran emperador en un enemigo de la nación gótica, cuando es tu oración que sea propicio para ti. Por estar seguro de que, si reclamas esta fortaleza, la guerra te enfrentará inmediatamente, y no solo por Lilybaeum, sino por todas las posesiones que reclames como tuyas, aunque ninguna de ellas te pertenece.

Tal fue el mensaje de la carta. Y los godos le informaron estas cosas a la madre[dieciséis]de Antalaric, y por su dirección hizo la siguiente respuesta: "La carta que usted ha escrito, excelente Belisario, conlleva una sana advertencia, pero pertinente para algunos otros hombres, no para nosotros los godos. Porque no hay nada del emperador Justiniano que hemos tomado y mantenido, ¡que nunca estemos tan enojados como para hacer tal cosa! Toda Sicilia reclamamos porque es nuestra, y la fortaleza de Lilybaeum es uno de sus promontorios. Y si Theoderic le dio a su hermana, era la consorte del rey de los Vándalos, uno de los puertos comerciales de Sicilia para su uso, esto no es nada. Por este hecho no podía permitirse una base para ningún reclamo de su parte. Pero usted, O General, estaría actuando con justicia hacia nosotros, si estuvieras dispuesto a resolver los asuntos en disputa entre nosotros, no como un enemigo, sino como un amigo.Y esta es la diferencia, que los amigos [23-3]están acostumbrados a resolver sus desacuerdos por medio del arbitraje, pero enemigos por batalla. Nosotros, por lo tanto, debemos comprometer este asunto con el emperador Justiniano, para arbitrar[17] de cualquier manera que le parezca legal y justa. Y deseamos que las decisiones que tome sean tan sabias como sea posible, en lugar de tan apresuradas como sea posible, y que usted, por lo tanto, aguarde la decisión de su emperador. "Tal era el mensaje de la carta de los godos. Y Belisario, informando todo al emperador, permaneció en silencio hasta que el emperador le enviara la palabra cuál era su deseo.




VI

Pero Pharas, que ya se había cansado del asedio por muchas razones, y especialmente debido a la temporada de invierno, y al mismo tiempo pensaba que los moros de allí no podrían interponerse en su camino, emprendió el ascenso de Papúa con gran celo. En consecuencia, armó a todos sus seguidores con mucho cuidado y comenzó el ascenso. Pero los moros corrieron a la defensa, y como se encontraban en un terreno empinado y muy difícil de atravesar, sus esfuerzos por obstaculizar a los que realizaban el ascenso se lograron fácilmente. Pero Pharas luchó con fuerza para forzar el ascenso, y ciento diez de sus hombres perecieron en esta lucha, y él mismo y el resto fueron derrotados y retirados; y como resultado de esto, no se atrevió a intentar el ascenso nuevamente, ya que la situación era contra él, pero estableció una guardia tan cuidadosa como [3-10]posible, para que los de Papúa, presionados por el hambre, puedan rendirse; y él tampoco les permitió escaparse ni nada que les fuera traído desde afuera. Entonces, de hecho, sucedió que Gelimer y los que estaban a su alrededor, que eran sobrinos y primos de él y otras personas de alto nacimiento, experimentaron una miseria que nadie podría describir, por elocuente que sea, de una manera que igualaría la hechos. Porque de todas las naciones que sabemos que de los Vándalos es la más lujosa, y la de los Moros la más resistente. Para los vándalos, desde el momento en que tomaron posesión de Libia, solían darse baños, todos ellos, todos los días, y disfrutaban de una mesa que abundaba en todas las cosas, la más dulce y mejor que producen la tierra y el mar. Y usaban oro muy generalmente, y se vestían con las vestiduras Medic,[18] y pasaron su tiempo, así vestidos, en teatros e hipódromos y en otras actividades placenteras, y sobre todo en la caza. Y tenían bailarines y mimos y todas las otras cosas para escuchar y ver que son de naturaleza musical o merecen atención entre los hombres. Y la mayoría de ellos vivía en parques, que estaban bien provistos de agua y árboles; y tenían gran cantidad de banquetes, y toda clase de placeres sexuales estaban en boga entre ellos. Pero los moros viven en cabañas congestionadas[19] tanto en invierno como en verano y en cualquier otro momento, nunca quitándose de ellos ya sea por la nieve o el calor del sol o por cualquier otra molestia [10-20]debido a la naturaleza Y duermen en el suelo, los prósperos entre ellos, si es que así sucede, extendiendo un vellón debajo de sí mismos. Además, no es costumbre entre ellos cambiar su ropa con las estaciones, pero usan una capa gruesa y una camisa áspera todo el tiempo. Y no tienen ni pan, ni vino, ni ninguna otra cosa buena, sino que toman grano, sea de trigo o de cebada, y, sin hervirlo ni molerlo en harina o harina de cebada, lo comen de una manera no muy distinta de aquella. de animales. Dado que los moros, entonces, eran de ese tipo, los seguidores de Gelimer, después de haber vivido con ellos durante mucho tiempo y de cambiar su acostumbrada forma de vida a una existencia tan miserable, cuando finalmente las necesidades de la vida habían fallado, no aguantó más, pero la muerte fue pensada por ellos como la más dulce y la esclavitud de ninguna manera vergonzosa.

está en ellos? Y, sin embargo, ¿por qué no sería mejor en todos los sentidos para [20-26] ¿Ser esclavo entre los romanos y arruinado, que ser monarca en el monte Papúa con los moros como sus súbditos? ¡Pero por supuesto te parece el colmo de la deshonra incluso ser un compañero esclavo con Belisario! Fuera con el pensamiento, excelente Gelimer. No lo somos,[20]¿Quiénes también nacieron de familias nobles, orgullosos de estar ahora al servicio de un emperador? Y de hecho dicen que es el deseo del emperador Justiniano que te inscribas en el senado, compartiendo así el más alto honor y ser patricio, como lo llamamos ese rango, y que te presente tierras amplias y buenas y con grandes sumas de dinero, y que Belisario está dispuesto a hacerse responsable de que tenga todas estas cosas, y de darle promesas. Ahora, en cuanto a todas las miserias que te ha traído la fortuna, puedes soportar con fortaleza lo que venga de ella, sabiendo que eres un hombre y que estas cosas son inevitables; pero si la fortuna se ha propuesto atemperar estas adversidades con alguna mezcla de bien, ¿se rehusaría usted a aceptar esto con gusto? ¿O deberíamos considerar que los buenos dones de la fortuna no son tan inevitables como sus dones indeseables? Sin embargo, tal no es la opinión incluso de los completamente sin sentido; pero parece que ahora ha perdido su buen juicio, empapado de desgracias. De hecho, el desaliento suele confundir la mente y transformarse en locura. Sin embargo, si puedes soportar tus propios pensamientos y abstenerse de rebelarte contra la fortuna cuando ella cambie, será posible en este momento que elijas lo que sea totalmente ventajoso para ti y escapar de los males que se ciernen sobre él. tú." empapado como estás en desgracias. De hecho, el desaliento suele confundir la mente y transformarse en locura. Sin embargo, si puedes soportar tus propios pensamientos y abstenerse de rebelarte contra la fortuna cuando ella cambie, será posible en este momento que elijas lo que sea totalmente ventajoso para ti y escapar de los males que se ciernen sobre él. tú." empapado como estás en desgracias. De hecho, el desaliento suele confundir la mente y transformarse en locura. Sin embargo, si puedes soportar tus propios pensamientos y abstenerse de rebelarte contra la fortuna cuando ella cambie, será posible en este momento que elijas lo que sea totalmente ventajoso para ti y escapar de los males que se ciernen sobre él. tú."

[27-34]incapaz de entender las palabras finales de la carta, hasta que el que había traído la carta explicó que Gelimer deseaba un pan porque estaba ansioso por disfrutar de la vista y comerlo, ya que desde el momento en que subió a Papúa no había visto un solo pan horneado. Una esponja también era necesaria para él; porque uno de sus ojos, irritado por la falta de lavado, estaba muy inflamado. Y como era un hábil arpista, había compuesto una oda relacionada con su desventura actual, que estaba deseoso de cantar con el acompañamiento de una lira mientras lloraba su alma. Cuando Pharas escuchó esto, se conmovió profundamente, y lamentándose de la fortuna de los hombres, hizo lo que estaba escrito y envió todo incapaz de entender las palabras finales de la carta, hasta que el que había traído la carta explicó que Gelimer deseaba un pan porque estaba ansioso por disfrutar de la vista y comerlo, ya que desde el momento en que subió a Papúa no había visto un solo pan horneado. Una esponja también era necesaria para él; porque uno de sus ojos, irritado por la falta de lavado, estaba muy inflamado. Y como era un hábil arpista, había compuesto una oda relacionada con su desventura actual, que estaba deseoso de cantar con el acompañamiento de una lira mientras lloraba su alma. Cuando Pharas escuchó esto, se conmovió profundamente, y lamentándose de la fortuna de los hombres, hizo lo que estaba escrito y envió todo hasta que el que había traído la carta explicó que Gelimer deseaba un pan porque estaba ansioso por disfrutar de la vista y de comerlo, ya que desde el momento en que subió a Papúa no había visto un solo pan horneado. Una esponja también era necesaria para él; porque uno de sus ojos, irritado por la falta de lavado, estaba muy inflamado. Y como era un hábil arpista, había compuesto una oda relacionada con su desventura actual, que estaba deseoso de cantar con el acompañamiento de una lira mientras lloraba su alma. Cuando Pharas escuchó esto, se conmovió profundamente, y lamentándose de la fortuna de los hombres, hizo lo que estaba escrito y envió todo hasta que el que había traído la carta explicó que Gelimer deseaba un pan porque estaba ansioso por disfrutar de la vista y de comerlo, ya que desde el momento en que subió a Papúa no había visto un solo pan horneado. Una esponja también era necesaria para él; porque uno de sus ojos, irritado por la falta de lavado, estaba muy inflamado. Y como era un hábil arpista, había compuesto una oda relacionada con su desventura actual, que estaba deseoso de cantar con el acompañamiento de una lira mientras lloraba su alma. Cuando Pharas escuchó esto, se conmovió profundamente, y lamentándose de la fortuna de los hombres, hizo lo que estaba escrito y envió todo Y como era un hábil arpista, había compuesto una oda relacionada con su desventura actual, que estaba deseoso de cantar con el acompañamiento de una lira mientras lloraba su alma. Cuando Pharas escuchó esto, se conmovió profundamente, y lamentándose de la fortuna de los hombres, hizo lo que estaba escrito y envió todo Y como era un hábil arpista, había compuesto una oda relacionada con su desventura actual, que estaba deseoso de cantar con el acompañamiento de una lira mientras lloraba su alma. Cuando Pharas escuchó esto, se conmovió profundamente, y lamentándose de la fortuna de los hombres, hizo lo que estaba escrito y envió todo [34-5]las cosas que Gelimer deseaba de él. Sin embargo, no relajó el asedio ni un ápice, sino que vigiló más de cerca que antes.




VII

Y ya se había gastado un espacio de tres meses en este asedio y el invierno estaba llegando a su fin. Y Gelimer tenía miedo, sospechando que sus sitiadores se enfrentarían a él después de un gran momento; y los cuerpos de la mayoría de los niños que estaban relacionados con él[21]estaban descargando gusanos en este tiempo de miseria. Y aunque en todo estaba profundamente afligido, y miraba todo, excepto la muerte, con insatisfacción, sin embargo, soportó el sufrimiento más allá de toda expectativa, hasta que sucedió que vio un espectáculo como el siguiente. Una cierta mujer morisca había logrado de alguna manera aplastar un poco de maíz, y haciendo de él una torta muy pequeña, la arrojó a las cenizas calientes en el hogar. Porque así es costumbre entre los moros cocinar sus panes. Y al lado de este hogar, dos niños estaban sentados, angustiados por su hambre, siendo el hijo de la misma mujer que había echado el pastel, y el otro sobrino de Gelimer; y estaban ansiosos por tomar el pastel tan pronto como les pareciera cocinado. [5-11]y lo golpeó sobre el templo y lo golpeó de nuevo y así lo obligó con gran violencia a arrojar la torta que ya estaba en su garganta. Esta triste experiencia que Gelimer no pudo soportar (porque lo había seguido todo desde el principio), y su espíritu se debilitó y escribió lo más rápido posible a Pharas de la siguiente manera: "Si alguna vez le ha sucedido a un hombre, después de soportar terriblemente infortunios , para tomar un curso contrario a lo que él había determinado previamente, considéreme como tal, ¡oh, excelente Pharas !, porque me vino a la mente tu consejo, que estoy muy lejos de desear ignorar. Porque no puedo resistir aún más a la fortuna ni rebelarme contra el destino, pero seguiré inmediatamente donde sea mejor para dirigir, pero déjame recibir las promesas, que Belisario garantiza que el emperador hará todo lo que me prometiste recientemente. Porque yo, en verdad, tan pronto como entregue las promesas, pondré a ambos en sus manos y a estos parientes míos y vándalos, tantos como estén aquí con nosotros ".



Tales fueron las palabras escritas por Gelimer en esta carta. Y Pharas, después de haberle indicado esto a Belisario, así como de lo que se habían escrito previamente, le suplicó que declarara lo más rápidamente posible cuál era su deseo. Y Belisario (ya que estaba deseoso de llevar vivo a Gelimer al emperador), tan pronto como leyó la carta, se llenó de alegría y ordenó a Cipriano, un líder de los enemigos,[22] para ir a Papua con otros y los dirigió a prestar juramento sobre la seguridad de Gelimer y de quienes estaban con él, y jurar que [11-17]sería honrado ante el emperador y no le faltaría nada. Y cuando estos hombres llegaron a Pharas, se fueron con él a un lugar determinado al pie de la montaña, donde Gelimer acudió a su llamada, y después de recibir las promesas, tal como deseaba, se fue con ellos a Cartago. Y sucedió que Belisario se quedó por un tiempo en el suburbio de la ciudad que llaman Adas. En consecuencia Gelimer se presentó ante él en ese lugar, riendo con una risa tan moderada como la que uno no podía ocultar, y algunos de los que lo miraban sospecharon que, debido a la gravedad de su aflicción, había cambiado por completo de su naturalidad. estado y que, ya fuera de sí, se estaba riendo sin razón. Pero sus amigos querrían que el hombre estuviera en su sano juicio, y que debido a que había nacido en una familia real, y había ascendido al trono, y había sido revestido con gran poder y una inmensa riqueza desde la niñez hasta la vejez, y luego siendo conducido a la fuga y sumido en un gran temor había sufrido los sufrimientos en Papua, y ahora había venido como un cautivo, teniendo de esta manera tenía experiencia de todos los dones de la fortuna, tanto buenos como malos, por esta razón, ellos creían, él pensaba que el destino del hombre no era digno de nada más que mucha risa. Ahora con respecto a esta risa de Gelimer, que cada uno hable de acuerdo con su juicio, tanto enemigo como amigo. Pero Belisario, informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. y había sido revestido con gran poder y una inmensa riqueza desde la niñez hasta la vejez, y luego siendo conducido a la fuga y sumido en un gran temor había sufrido los sufrimientos en Papua, y ahora había venido como un cautivo, teniendo de esta manera la experiencia de todos los regalos de la fortuna, tanto buenos como malos, por esta razón, ellos creían, él pensaba que el destino del hombre no era digno de nada más que muchas risas. Ahora con respecto a esta risa de Gelimer, que cada uno hable de acuerdo con su juicio, tanto enemigo como amigo. Pero Belisario, informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. y había sido revestido con gran poder y una inmensa riqueza desde la niñez hasta la vejez, y luego siendo conducido a la fuga y sumido en un gran temor había sufrido los sufrimientos en Papua, y ahora había venido como un cautivo, teniendo de esta manera la experiencia de todos los regalos de la fortuna, tanto buenos como malos, por esta razón, ellos creían, él pensaba que el destino del hombre no era digno de nada más que muchas risas. Ahora con respecto a esta risa de Gelimer, que cada uno hable de acuerdo con su juicio, tanto enemigo como amigo. Pero Belisario, informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. y luego ser echado a volar y sumergido en un gran temor había sufrido los sufrimientos en Papua, y ahora había venido como un cautivo, habiendo tenido de esta manera la experiencia de todos los dones de la fortuna, tanto buenos como malos, por esta razón, ellos creían , pensó que la suerte del hombre no era digna de otra cosa que muchas risas. Ahora con respecto a esta risa de Gelimer, que cada uno hable de acuerdo con su juicio, tanto enemigo como amigo. Pero Belisario, informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. y luego ser echado a volar y sumergido en un gran temor había sufrido los sufrimientos en Papua, y ahora había venido como un cautivo, habiendo tenido de esta manera la experiencia de todos los dones de la fortuna, tanto buenos como malos, por esta razón, ellos creían , pensó que la suerte del hombre no era digna de otra cosa que muchas risas. Ahora con respecto a esta risa de Gelimer, que cada uno hable de acuerdo con su juicio, tanto enemigo como amigo. Pero Belisario, informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. habiendo tenido de esta manera la experiencia de todos los dones de la fortuna, tanto buenos como malos, por esta razón, ellos creían, él pensaba que el destino del hombre no era digno de nada más que muchas risas. Ahora con respecto a esta risa de Gelimer, que cada uno hable de acuerdo con su juicio, tanto enemigo como amigo. Pero Belisario, informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. habiendo tenido de esta manera la experiencia de todos los dones de la fortuna, tanto buenos como malos, por esta razón, ellos creían, él pensaba que el destino del hombre no era digno de nada más que muchas risas. Ahora con respecto a esta risa de Gelimer, que cada uno hable de acuerdo con su juicio, tanto enemigo como amigo. Pero Belisario, informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. informando al emperador que Gelimer estaba cautivo en Cartago, pidió permiso para llevarlo a Bizancio con él. Al mismo tiempo, lo protegió a él y a todos los vándalos sin deshonor alguno y procedió a preparar la flota. [18-2]Ahora muchas otras cosas demasiado grandes para ser esperadas se han experimentado antes en el transcurso del tiempo, y continuarán mientras las fortunas de los hombres sean las mismas que ahora; porque las cosas que parecen razonables son imposibles, y muchas veces las cosas que antes parecían imposibles, cuando han caído, han parecido dignas de admiración; pero si eventos como estos alguna vez tuvieron lugar antes no puedo decir, en donde el cuarto descendiente de Gizeric, y su reino en la cúspide de su riqueza y fuerza militar, fueron completamente deshechos en tan poco tiempo por cinco mil hombres viniendo como invasores y no teniendo un lugar para echar el ancla. Porque tal era el número de jinetes que siguieron a Belisario, y llevaron a cabo toda la guerra contra los vándalos. Ya sea por casualidad o por algún tipo de valor, uno se maravillaría con justicia. Pero volveré al punto del que me he desviado.


Title: History of the Wars, Books III and IV (of 8)

The Vandalic War

Author: Procopius


http://jossoriohistoria.blogspot.com.es/

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