La Guerra Persa, Parte III, Procopius

La Guerra Persa, Parte III


Y Cabades envió otro ejército a la parte de Armenia que está sujeta a los romanos. Este ejército estaba compuesto por Persarmenians y Sunitae, cuya tierra colinda con la de los Alani. También había hunos con ellos, de la población llamada Sabiri, hasta el número de tres mil, una raza más guerrera. Y Mermeroes, un persa, se había hecho general de toda la fuerza.
Cuando este ejército estaba a tres días de marcha de Teodosiópolis, establecieron su campamento y, permaneciendo en la tierra de [2-10]los persarmenios, hicieron sus preparativos para la invasión. Ahora el general de Armenia era, como sucedió, Doroteo, un hombre discreto y experimentado en muchas guerras. Y Sittas tenía el cargo de general en Bizancio y tenía autoridad sobre todo el ejército en Armenia. Estos dos, luego de enterarse de que un ejército se estaba reuniendo en Persarmenia, inmediatamente enviaron a dos guardaespaldas con instrucciones de espiar a toda la fuerza del enemigo e informarles. Y ambos hombres se metieron en el campamento de los bárbaros, y después de observar todo con precisión, partieron. Y viajaban hacia algún lugar de esa región, cuando ocurrieron inesperadamente sobre hostiles hunos. Por ellos uno de los dos, Dagaris por su nombre, se hizo cautivo y atado, mientras que el otro logró escapar e informó de todo a los generales. Luego armaron toda su fuerza e hicieron un inesperado asalto al campamento de su enemigo; y los bárbaros, aterrorizados por el ataque inesperado, nunca pensaron en la resistencia, pero huyeron lo mejor que pudieron. Entonces los romanos, después de matar a un gran número y saquear el campamento, inmediatamente marcharon hacia atrás.

No mucho después de este Mermeroes, habiendo recogido todo el ejército, invadió el territorio romano, y se encontraron con su enemigo cerca de la ciudad de Satala. Allí se establecieron en el campamento y permanecieron en reposo en un lugar llamado Octava, que está a cincuenta y seis estadios de distancia de la ciudad. Por lo tanto, Sittas sacó a mil hombres y los ocultó detrás de una de las muchas colinas que rodean la llanura en la que se encuentra la ciudad de Satala [10-15]mentiras. Doroteo con el resto del ejército ordenó permanecer dentro de las fortificaciones, porque pensaban que de ninguna manera podían resistir al enemigo en terreno llano, ya que su número no era menor a treinta mil, mientras que sus propias fuerzas apenas ascendían a la mitad de ese número. Al día siguiente, los bárbaros llegaron cerca de las fortificaciones y se afanaron por cerrarse en la ciudad. Pero de repente, al ver las fuerzas de Sittas que ahora descendían sobre ellos desde la zona alta, y no tenían forma de calcular su número, ya que debido a la temporada de verano una gran nube de polvo los cubría, pensaron que eran mucho más numerosos que ellos, y, abandonando apresuradamente su plan de cerrarse en la ciudad, se apresuraron a concentrar su fuerza en un pequeño espacio. Pero los romanos anticiparon el movimiento y, separando su propia fuerza en dos destacamentos, los atacaron cuando se retiraban de las fortificaciones; y cuando esto fue visto por todo el ejército romano, tomaron coraje, y con gran prisa salieron de las fortificaciones y avanzaron contra sus oponentes. Así pusieron a los persas entre sus propias tropas y los hicieron huir. Sin embargo, dado que los bárbaros eran en gran medida superiores a sus enemigos en número, como se ha dicho, todavía ofrecían resistencia, y la batalla se había convertido en una feroz lucha a corta distancia. Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y se pusieron sobre ellos cuando se retiraban de las fortificaciones; y cuando esto fue visto por todo el ejército romano, tomaron coraje, y con gran prisa salieron de las fortificaciones y avanzaron contra sus oponentes. Así pusieron a los persas entre sus propias tropas y los hicieron huir. Sin embargo, dado que los bárbaros eran en gran medida superiores a sus enemigos en número, como se ha dicho, todavía ofrecían resistencia, y la batalla se había convertido en una feroz lucha a corta distancia. Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y se pusieron sobre ellos cuando se retiraban de las fortificaciones; y cuando esto fue visto por todo el ejército romano, tomaron coraje, y con gran prisa salieron de las fortificaciones y avanzaron contra sus oponentes. Así pusieron a los persas entre sus propias tropas y los hicieron huir. Sin embargo, dado que los bárbaros eran en gran medida superiores a sus enemigos en número, como se ha dicho, todavía ofrecían resistencia, y la batalla se había convertido en una feroz lucha a corta distancia. Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y y cuando esto fue visto por todo el ejército romano, tomaron coraje, y con gran prisa salieron de las fortificaciones y avanzaron contra sus oponentes. Así pusieron a los persas entre sus propias tropas y los hicieron huir. Sin embargo, dado que los bárbaros eran en gran medida superiores a sus enemigos en número, como se ha dicho, todavía ofrecían resistencia, y la batalla se había convertido en una feroz lucha a corta distancia. Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y y cuando esto fue visto por todo el ejército romano, tomaron coraje, y con gran prisa salieron de las fortificaciones y avanzaron contra sus oponentes. Así pusieron a los persas entre sus propias tropas y los hicieron huir. Sin embargo, dado que los bárbaros eran en gran medida superiores a sus enemigos en número, como se ha dicho, todavía ofrecían resistencia, y la batalla se había convertido en una feroz lucha a corta distancia. Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y Así pusieron a los persas entre sus propias tropas y los hicieron huir. Sin embargo, dado que los bárbaros eran en gran medida superiores a sus enemigos en número, como se ha dicho, todavía ofrecían resistencia, y la batalla se había convertido en una feroz lucha a corta distancia. Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y Así pusieron a los persas entre sus propias tropas y los hicieron huir. Sin embargo, dado que los bárbaros eran en gran medida superiores a sus enemigos en número, como se ha dicho, todavía ofrecían resistencia, y la batalla se había convertido en una feroz lucha a corta distancia. Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y Y ambos lados siguieron avanzando sobre sus oponentes y se retiraron rápidamente, ya que todos eran caballería. A continuación, Florentius, un tracio, al mando de un destacamento de caballos, cargó contra el centro del enemigo y, aprovechando el estandarte del general, lo arrojó al suelo, y[15-21] comenzó a regresar. Y aunque él mismo fue alcanzado y cayó allí, cortado en pedazos, demostró ser la principal causa de la victoria de los romanos. Porque cuando los bárbaros ya no vieron el estandarte, se vieron sumidos en una gran confusión y terror, y retrocedieron, se metieron dentro de su campamento, y permanecieron en silencio, habiendo perdido a muchos hombres en la batalla; y al día siguiente regresaron todos a casa sin que nadie los siguiera, porque a los romanos les pareció una gran cosa y muy notable que una gran multitud de bárbaros en su propio país había sufrido las cosas que acabamos de narrar, y que, después de hacer una invasión en territorio hostil, deberían retirarse sin lograr nada y ser derrotados por una fuerza menor.

En ese momento los romanos también adquirieron ciertas fortalezas persas en Persarmenia, tanto la fortaleza de Bolum como la fortaleza llamada Pharangium, que es el lugar donde los persas extraen oro, que llevan al rey. Sucedió también que poco tiempo antes de esto habían reducido al sometimiento a la nación tzánica, que se había establecido desde la antigüedad en territorio romano como un pueblo autónomo; y en cuanto a estas cosas, la forma en que se lograron se relacionará aquí y ahora.

Cuando uno va de la tierra de Armenia a Persarmenia, el Tauro se encuentra a la derecha, extendiéndose hacia Iberia y los pueblos de allí, como se ha dicho un poco antes de esto,[19] mientras que a la izquierda, el camino que continúa descendiendo por una gran distancia está dominado por montañas excesivamente escarpadas, ocultas para siempre por las nubes y la nieve, desde las cuales el río Phasis [21-25]problemas y flujos en la tierra de Colchis. En este lugar, desde el principio, vivieron los bárbaros, la nación tzánica, no sujeta a nadie, llamó a Sani en los primeros tiempos; hicieron expediciones de pillaje entre los romanos que vivían alrededor, mantenían una existencia muy difícil y siempre vivían de lo que robaban; porque su tierra no les produjo nada bueno para comer. Por lo tanto, también el emperador romano les enviaba cada año una cantidad fija de oro, con la condición de que nunca debían saquear el país por los alrededores. Y los bárbaros habían jurado observar este acuerdo con los juramentos propios de su nación, y luego, haciendo caso omiso de lo que habían jurado, se habían acostumbrado durante mucho tiempo a hacer ataques inesperados y herir no solo a los armenios, sino también a los romanos. quien vivía cerca de ellos hasta el mar; entonces, Después de completar su camino en un corto espacio de tiempo, inmediatamente se lanzarían de nuevo a sus hogares. Y cada vez quepor lo que sucedió que toparon con un ejército romano, que siempre fueron derrotados en la batalla, pero que resultó ser absolutamente más allá de la captura debido a la fuerza de sus fortalezas. De esta manera, Sittas los había derrotado en la batalla antes de esta guerra; y luego, por medio de muchas manifestaciones de amabilidad, de palabra y de hecho, pudo conquistarlos por completo. Para ellos cambiaron su modo de vida a uno de un tipo más civilizado, y se inscribieron entre las tropas romanas, y desde ese momento se han ido contra el enemigo con el resto del ejército romano. También abandonaron su propia religión por una fe más justa, y todos se hicieron cristianos. Tal fue entonces la historia de Tzani.[26-32]

Más allá de las fronteras de este pueblo hay un cañón cuyas paredes son altas y excesivamente empinadas, que se extienden hasta las montañas del Cáucaso. En él se encuentran las ciudades populosas, y las uvas y otras frutas crecen abundantemente. Y este cañón durante aproximadamente el espacio de un viaje de tres días es tributario de los romanos, pero desde allí comienza el territorio de Persarmenia; y aquí está la mina de oro que, con el permiso de Cabades, fue trabajada por uno de los nativos, Symeon por su nombre. Cuando este Simeón vio que ambas naciones estaban activamente involucradas en la guerra, decidió privar a Cabades de los ingresos. Por lo tanto, se entregó a sí mismo y a Pharangium a los romanos, pero se negó a entregar a ninguno de los dos el oro de la mina. Y en cuanto a los romanos, no hicieron nada, pensando que era suficiente para ellos que el enemigo hubiera perdido los ingresos de allí,

Aproximadamente al mismo tiempo, Narses y Aratius, que al comienzo de esta guerra, como dije antes,[20] tuvo un encuentro con Sittas y Belisario en la tierra de los persarmenios, se unió con su madre como desertores de los romanos; y el mayordomo del emperador, Narses, los recibió (porque él también resultó ser un Persarmenian de nacimiento), y les ofreció una gran suma de dinero. Cuando esto llegó al conocimiento de Isaac, su hermano menor, secretamente abrió negociaciones con los romanos, y les entregó la fortaleza de Bolum, que se encuentra muy cerca de los límites de [32-4]Theodosiopolis. Porque él ordenó que los soldados se ocultaran en algún lugar cercano, y los recibió en el fuerte por la noche, abriéndoles sigilosamente una pequeña puerta. Así que él también vino a Bizancio.




XVI

Así que las cosas estaban de pie con los romanos. Pero los persas, aunque derrotados por Belisario en la batalla de Daras, se negaron incluso a retirarse de allí, hasta que Rufino, al entrar en presencia de Cabades, dijo lo siguiente: "Oh rey, he sido enviado por tu hermano, quien te reprocha". con un reproche justo, porque los persas por causa justa han entrado en armas en su tierra. Pero sería más adecuado para un rey que no solo es poderoso, sino también sabio como eres, asegurar una conclusión pacífica de la guerra , en lugar de, cuando los asuntos se han resuelto satisfactoriamente, infligir a él y a su pueblo una confusión innecesaria. Por lo tanto, también yo he venido aquí con buenas esperanzas, para que a partir de ahora ambos pueblos puedan disfrutar de las bendiciones que provienen de la paz ". Así habló Rufinus. Y Cabades respondió lo siguiente: "¡Oh, hijo de Silvanus, de ninguna manera intente revertir las causas, entendiendo como lo hace mejor que todos los hombres que los romanos han sido la causa principal de toda la confusión. Porque hemos tomado las Puertas del Caspio en beneficio de los persas y los romanos, después de expulsar a los bárbaros allí, ya que Anastasio, el Emperador de los romanos, como usted sin duda sabe, cuando se le ofreció la oportunidad de comprarlos con dinero, no estaba[4-8] dispuesto a hacerlo, para que no se vea obligado a derrochar grandes sumas de dinero en nombre de ambas naciones manteniendo un ejército allí perpetuamente. Y desde ese momento hemos apostado a ese gran ejército allí, y lo hemos apoyado hasta el momento presente, otorgándote así el privilegio de habitar la tierra sin remordimientos en lo que concierne a los bárbaros de ese lado, y de tener tus posesiones completas libertad de problemas. Pero como si esto no fuera suficiente para ti, también has hecho una gran ciudad, Daras, como una fortaleza contra los persas, aunque esto estaba explícitamente prohibido en el tratado que Anatolio organizó con los persas; y como resultado de esto, es necesario que el estado persa esté afligido por las dificultades y el gasto de dos ejércitos, el uno para que los Massagetae no puedan saquear sin miedo la tierra de los dos, y el otro para que podamos controlar sus incursiones. Cuando últimamente protestamos sobre estos asuntos y exigimos que usted haga una de dos cosas, ya sea que el ejército enviado a las Puertas del Caspio sea enviado por los dos, o que la ciudad de Daras debe ser desmantelada, usted se negó a entender lo que se dijo, pero consideró oportuno fortalecer su plan contra los persas por una lesión mayor, si recordamos correctamente la construcción del fuerte en Mindouos. [21] E incluso ahora los romanos pueden elegir la paz, o pueden elegir la guerra, ya sea haciéndonos justicia o yendo en contra de nuestros derechos. Porque los persas nunca dejarán las armas, hasta que los romanos les ayuden a proteger las puertas, como es justo y correcto, o desmantelen la ciudad de Daras. "Con estas palabras [9-5]Cabades despidió al embajador, dejando caer el insinuar que estaba dispuesto a tomar dinero de los romanos y haberlo hecho con las causas de la guerra. Esto fue informado al emperador por Rufino cuando llegó a Bizancio. Hermógenes también llegó allí poco después, y el invierno llegó a su fin ; 531 ADasí terminó el cuarto año del reinado del emperador Justiniano.




XVII

Al comienzo de la primavera, un ejército persa bajo el liderazgo de Azarethes invadió el territorio romano. Eran quince mil hombres fuertes, todos jinetes. Con ellos estaba Alamoundaras, hijo de Saccice, con un gran cuerpo de sarracenos. Pero esta invasión no fue hecha por los persas de la manera acostumbrada; porque no invadieron Mesopotamia, como antes, pero el país llamó Comagene de antaño, pero ahora Euphratesia, un punto del que, por lo que sabemos, los persas nunca antes habían llevado a cabo una campaña contra los romanos. Pero por qué la tierra se llamaba Mesopotamia y por qué los persas se abstuvieron de atacar en este momento es lo que ahora propongo relatar.

Hay una montaña en Armenia que no es especialmente escarpada, dos estadios cuarenta y cuatro retirados de Teodosiópolis y que se extiende hacia el norte desde allí. De esta montaña surgieron dos fuentes, formando inmediatamente dos ríos, el de la derecha llamado el Eufrates, y el otro el Tigris. Uno de [5-12]estos, el Tigris, descienden, sin desviaciones y sin afluentes, excepto pequeños que desembocan en él, directamente hacia la ciudad de Amida. Y continuando en el país que miente al norte de esta ciudad entra en la tierra de Asiria. Pero el Éufrates en su comienzo fluye por una corta distancia, y luego se pierde de vista inmediatamente a medida que avanza; sin embargo, no se vuelve subterráneo, pero sucede algo muy extraño. Porque el agua está cubierta por un pantano de gran profundidad, que se extiende alrededor de cincuenta estadios de largo y veinte de ancho; y las cañas crecen en este barro en gran abundancia. Pero la tierra es de un tipo tan duro que a quienes lo ven no les parece más que tierra firme, de modo que tanto peatones como jinetes viajan sobre ella sin ningún temor. No más, incluso vagones pasan por el lugar en grandes cantidades todos los días, pero son completamente insuficientes para sacudir el pantano o encontrar un punto débil en él en cualquier punto. Los nativos queman las cañas cada año, para evitar que los caminos sean detenidos por ellos, y una vez, cuando un viento extremadamente violento golpeó el lugar, se produjo que el fuego llegara a las extremidades de las raíces, y el agua apareció en un pequeño apertura; pero en poco tiempo el terreno se cerró de nuevo y le dio al lugar la misma apariencia que había tenido antes. Desde allí el río procede a la tierra llamada Celesene, donde estaba el santuario de Artemisa entre los taurios, de donde dicen que Ifigenia, hija de Agamenón, huyó con Orestes y Pirdas, portando la estatua de Artemisa. Para el otro templo que ha existido hasta mi día en la ciudad de Comana no es el "Entre los Los nativos queman las cañas cada año, para evitar que los caminos sean detenidos por ellos, y una vez, cuando un viento extremadamente violento golpeó el lugar, se produjo que el fuego llegara a las extremidades de las raíces, y el agua apareció en un pequeño apertura; pero en poco tiempo el terreno se cerró de nuevo y le dio al lugar la misma apariencia que había tenido antes. Desde allí el río procede a la tierra llamada Celesene, donde estaba el santuario de Artemisa entre los taurios, de donde dicen que Ifigenia, hija de Agamenón, huyó con Orestes y Pirdas, portando la estatua de Artemisa. Para el otro templo que ha existido hasta mi día en la ciudad de Comana no es el "Entre los Los nativos queman las cañas cada año, para evitar que los caminos sean detenidos por ellos, y una vez, cuando un viento extremadamente violento golpeó el lugar, se produjo que el fuego llegara a las extremidades de las raíces, y el agua apareció en un pequeño apertura; pero en poco tiempo el terreno se cerró de nuevo y le dio al lugar la misma apariencia que había tenido antes. Desde allí el río procede a la tierra llamada Celesene, donde estaba el santuario de Artemisa entre los taurios, de donde dicen que Ifigenia, hija de Agamenón, huyó con Orestes y Pirdas, portando la estatua de Artemisa. Para el otro templo que ha existido hasta mi día en la ciudad de Comana no es el "Entre los sucedió que el fuego llegó a los extremos de las raíces, y el agua apareció en una pequeña abertura; pero en poco tiempo el terreno se cerró de nuevo y le dio al lugar la misma apariencia que había tenido antes. Desde allí el río procede a la tierra llamada Celesene, donde estaba el santuario de Artemisa entre los taurios, de donde dicen que Ifigenia, hija de Agamenón, huyó con Orestes y Pirdas, portando la estatua de Artemisa. Para el otro templo que ha existido hasta mi día en la ciudad de Comana no es el "Entre los sucedió que el fuego llegó a los extremos de las raíces, y el agua apareció en una pequeña abertura; pero en poco tiempo el terreno se cerró de nuevo y le dio al lugar la misma apariencia que había tenido antes. Desde allí el río procede a la tierra llamada Celesene, donde estaba el santuario de Artemisa entre los taurios, de donde dicen que Ifigenia, hija de Agamenón, huyó con Orestes y Pirdas, portando la estatua de Artemisa. Para el otro templo que ha existido hasta mi día en la ciudad de Comana no es el "Entre los de donde dicen que Ifigenia, hija de Agamenón, huyó con Orestes y Pirdas, portando la estatua de Artemisa. Para el otro templo que ha existido hasta mi día en la ciudad de Comana no es el "Entre los de donde dicen que Ifigenia, hija de Agamenón, huyó con Orestes y Pirdas, portando la estatua de Artemisa. Para el otro templo que ha existido hasta mi día en la ciudad de Comana no es el "Entre los[12-18] Taurians. "Pero explicaré cómo nació este templo.

Cuando Orestes se había ido a toda prisa de los taurianos con su hermana, sucedió que contrajo alguna enfermedad. Y cuando hizo una investigación sobre la enfermedad, dicen que el oráculo respondió que su problema no disminuiría hasta que construyera un templo a Artemisa en un lugar como el de los taurinos, y allí se cortó el pelo y nombró la ciudad después de él. . Entonces Orestes, recorriendo el país, llegó a Ponto, y vio una montaña que se elevaba empinada e imponente, mientras que debajo, a lo largo de los extremos de la montaña, corría el río Iris. Orestes, por lo tanto, suponiendo en ese momento que este era el lugar que le había indicado el oráculo, construyó allí una gran ciudad y el templo de Artemisa, y, cortándose el cabello, le dio el nombre de la ciudad que incluso hasta la actualidad ha sido llamado Comana. La historia continúa diciendo que después de que Orestes hizo estas cosas, la enfermedad continuó siendo tan violenta como antes, si no aún más. Entonces el hombre percibió que no estaba satisfaciendo el oráculo haciendo estas cosas, y de nuevo echó un vistazo a todas partes y encontró un lugar determinado en Capadocia muy parecido al de los taurios. Yo mismo a menudo he visto este lugar y lo admiraba en exceso, y he imaginado que estaba en la tierra de los taurios. Porque esta montaña se parece mucho a la otra, ya que el Tauro también está aquí y el río Sarus es similar al Éufrates allí. Así que Orestes construyó en ese lugar una ciudad imponente y dos templos, el de Artemisa y de nuevo echó un vistazo a todas partes y encontró un lugar en Capadocia muy parecido al de los taurios. Yo mismo a menudo he visto este lugar y lo admiraba en exceso, y he imaginado que estaba en la tierra de los taurios. Porque esta montaña se parece mucho a la otra, ya que el Tauro también está aquí y el río Sarus es similar al Éufrates allí. Así que Orestes construyó en ese lugar una ciudad imponente y dos templos, el de Artemisa y de nuevo echó un vistazo a todas partes y encontró un lugar en Capadocia muy parecido al de los taurios. Yo mismo a menudo he visto este lugar y lo admiraba en exceso, y he imaginado que estaba en la tierra de los taurios. Porque esta montaña se parece mucho a la otra, ya que el Tauro también está aquí y el río Sarus es similar al Éufrates allí. Así que Orestes construyó en ese lugar una ciudad imponente y dos templos, el de Artemisa ya que el Tauro está aquí también y el río Sarus es similar al Éufrates allí. Así que Orestes construyó en ese lugar una ciudad imponente y dos templos, el de Artemisa ya que el Tauro está aquí también y el río Sarus es similar al Éufrates allí. Así que Orestes construyó en ese lugar una ciudad imponente y dos templos, el de Artemisa[18-24] y el otro a su hermana Ifigenia, que los cristianos han hecho santuarios para sí mismos, sin cambiar su estructura en absoluto. Esto se llama incluso ahora Golden Comana, que recibe el nombre del cabello de Orestes, que dicen que cortó allí y así escapó de su aflicción. Pero algunos dicen que esta enfermedad de la que escapó no fue otra cosa que la de la locura que se apoderó de él después de haber matado a su propia madre. Pero volveré a la narración anterior.

Desde la Armenia taurina y la tierra de Celesene, el río Eufrates, que fluye hacia la derecha del Tigris, fluye alrededor de un extenso territorio, y dado que muchos ríos se unen a él y entre ellos el Arsino, cuya copiosa corriente fluye desde la tierra de los so ... llamado Persarmenians, se convierte naturalmente en un gran río, y desemboca en la tierra de las personas que antiguamente se llamaban White Syrians, pero que ahora se conocen como los armenios menores, cuya primera ciudad, Melitene, es una de gran importancia. Desde allí fluye pasando Samosata y Hierápolis y todas las ciudades de esa región hasta la tierra de Asiria, donde los dos ríos se unen entre sí en una corriente que lleva el nombre del Tigris. La tierra que se encuentra fuera del río Eufrates, comenzando con Samosata, fue llamada en la antigüedad Commagene, pero ahora lleva el nombre del río.[22]Pero la tierra dentro del río, es decir, que está entre él y el Tigris, se llama apropiadamente Mesopotamia; sin embargo, una parte de ella es llamada no solo por este nombre, sino también por otros. Pues la tierra hasta la ciudad de Amida ha llegado a llamarse Armenia por algunos, mientras que Edessa junto con el país [24-30]alrededor de él se llama Osroene, después de Osroes, un hombre que fue rey en ese lugar en tiempos pasados, cuando los hombres de este país estaban en alianza con los persas. Después del tiempo, por lo tanto, cuando los persas tomaron de los romanos la ciudad de Nisibis y otros lugares en Mesopotamia, cada vez que estaban a punto de hacer una expedición contra los romanos, descartaron la tierra fuera del río Eufrates, que era para el la mayor parte de ellos, sin agua y desiertos por los hombres, se reunieron aquí sin problemas, ya que se encontraban en una tierra que les pertenecía y que se encontraba muy cerca de la tierra habitada de sus enemigos, y desde allí siempre hacían sus invasiones.

Cuando los mirranes,[23] derrotado en la batalla[24] y con la mayor parte de sus hombres perdidos, regresó a la tierra persa con el resto de su ejército, recibió un amargo castigo a manos del Rey Cabades. Porque le quitó una condecoración que estaba acostumbrado a atar sobre el cabello de su cabeza, un ornamento labrado en oro y perlas. Ahora bien, esta es una gran dignidad entre los persas, solo superada por el honor real. Porque allí es ilegal usar un anillo de oro o faja o broche o cualquier otra cosa, excepto que un hombre sea considerado digno de hacerlo por el rey.

A partir de entonces, Cabades comenzó a considerar de qué manera él mismo debería hacer una expedición contra los romanos. Porque después de que los mirranes habían fallado de la manera en que yo lo había dicho, él no tenía confianza en nadie más. Aunque no sabía qué hacer, Alamoundaras, el rey de los sarracenos, se presentó ante él y le dijo: "No todo, oh maestro, [30-37]debe confiarse a la fortuna, ni debe uno creer que todas las guerras deben tener éxito. Porque esto no es probable y, además, no está en consonancia con el curso de los acontecimientos humanos, pero esta idea es muy desafortunada para aquellos que están poseídos por ella. Porque cuando los hombres que esperan que todas las cosas buenas lleguen a ellos fracasan en cualquier momento, si es así, se sienten angustiados más de lo que parece por la misma esperanza que los condujo erróneamente. Por lo tanto, dado que los hombres no siempre tienen confianza en la fortuna, no entran en el peligro de la guerra de una manera directa, incluso si se jactan de que sobrepasan al enemigo en todos los aspectos, sino que mediante el engaño y diversos dispositivos se esfuerzan por eludir su oponentes Para aquellos que asumen el riesgo de una lucha pareja no tienen garantía de victoria. Ahora, por lo tanto, oh Rey de Reyes, ni te angusties por la desgracia que ha caído sobre Mirranes, ni deseas volver a probar la fortuna. Porque en Mesopotamia y la tierra de Osroene, como se llama, ya que está muy cerca de tus límites, las ciudades son muy fuertes sobre todas las demás, y ahora contienen una multitud de soldados como nunca antes, de modo que si vamos allí el concurso no será seguro; pero en la tierra que se encuentra fuera del río Éufrates, y en Siria que está junto a ella, no hay ni una ciudad fortificada ni un ejército de importancia. Por esto, a menudo escuché a los sarracenos enviados como espías a estas partes. Allí también, dicen ellos, está la ciudad de Antioquía, en riqueza, tamaño y población, la primera de todas las ciudades del Imperio Romano de Oriente; y esta ciudad está desprotegida y desprovista de soldados. Para la gente ni deseo volver a hacer prueba de fortuna. Porque en Mesopotamia y la tierra de Osroene, como se llama, ya que está muy cerca de tus límites, las ciudades son muy fuertes sobre todas las demás, y ahora contienen una multitud de soldados como nunca antes, de modo que si vamos allí el concurso no será seguro; pero en la tierra que se encuentra fuera del río Éufrates, y en Siria que está junto a ella, no hay ni una ciudad fortificada ni un ejército de importancia. Por esto, a menudo escuché a los sarracenos enviados como espías a estas partes. Allí también, dicen ellos, está la ciudad de Antioquía, en riqueza, tamaño y población, la primera de todas las ciudades del Imperio Romano de Oriente; y esta ciudad está desprotegida y desprovista de soldados. Para la gente ni deseo volver a hacer prueba de fortuna. Porque en Mesopotamia y la tierra de Osroene, como se llama, ya que está muy cerca de tus límites, las ciudades son muy fuertes sobre todas las demás, y ahora contienen una multitud de soldados como nunca antes, de modo que si vamos allí el concurso no será seguro; pero en la tierra que se encuentra fuera del río Éufrates, y en Siria que está junto a ella, no hay ni una ciudad fortificada ni un ejército de importancia. Por esto, a menudo escuché a los sarracenos enviados como espías a estas partes. Allí también, dicen ellos, está la ciudad de Antioquía, en riqueza, tamaño y población, la primera de todas las ciudades del Imperio Romano de Oriente; y esta ciudad está desprotegida y desprovista de soldados. Para la gente ya que está muy cerca de tus límites, las ciudades son muy fuertes sobre todas las demás, y ahora contienen una multitud de soldados como nunca antes, de modo que si vamos allí la competencia no será segura; pero en la tierra que se encuentra fuera del río Éufrates, y en Siria que está junto a ella, no hay ni una ciudad fortificada ni un ejército de importancia. Por esto, a menudo escuché a los sarracenos enviados como espías a estas partes. Allí también, dicen ellos, está la ciudad de Antioquía, en riqueza, tamaño y población, la primera de todas las ciudades del Imperio Romano de Oriente; y esta ciudad está desprotegida y desprovista de soldados. Para la gente ya que está muy cerca de tus límites, las ciudades son muy fuertes sobre todas las demás, y ahora contienen una multitud de soldados como nunca antes, de modo que si vamos allí la competencia no será segura; pero en la tierra que se encuentra fuera del río Éufrates, y en Siria que está junto a ella, no hay ni una ciudad fortificada ni un ejército de importancia. Por esto, a menudo escuché a los sarracenos enviados como espías a estas partes. Allí también, dicen ellos, está la ciudad de Antioquía, en riqueza, tamaño y población, la primera de todas las ciudades del Imperio Romano de Oriente; y esta ciudad está desprotegida y desprovista de soldados. Para la gente pero en la tierra que se encuentra fuera del río Éufrates, y en Siria que está junto a ella, no hay ni una ciudad fortificada ni un ejército de importancia. Por esto, a menudo escuché a los sarracenos enviados como espías a estas partes. Allí también, dicen ellos, está la ciudad de Antioquía, en riqueza, tamaño y población, la primera de todas las ciudades del Imperio Romano de Oriente; y esta ciudad está desprotegida y desprovista de soldados. Para la gente pero en la tierra que se encuentra fuera del río Éufrates, y en Siria que está junto a ella, no hay ni una ciudad fortificada ni un ejército de importancia. Por esto, a menudo escuché a los sarracenos enviados como espías a estas partes. Allí también, dicen ellos, está la ciudad de Antioquía, en riqueza, tamaño y población, la primera de todas las ciudades del Imperio Romano de Oriente; y esta ciudad está desprotegida y desprovista de soldados. Para la gente[37-43] de esta ciudad no se preocupan más que de las fiestas y la vida lujosa, y sus constantes rivalidades entre ellos en los teatros. En consecuencia, si nos enfrentamos a ellos inesperadamente, no es improbable que capturemos la ciudad por un ataque repentino, y que regresemos a la tierra de los persas sin haber encontrado ningún ejército hostil, y ante las tropas en Mesopotamia. he aprendido lo que sucedió En cuanto a la falta de agua o de cualquier tipo de provisiones, que no se te ocurra tal pensamiento; porque yo mismo dirigiré el ejército donde mejor me parezca ".

Cuando Cabades oyó esto, no pudo oponerse ni desconfiar del plan. Para Alamoundaras era muy discreto y tenía mucha experiencia en asuntos bélicos, era completamente fiel a los persas e inusualmente enérgico, un hombre que durante un espacio de cincuenta años obligó al estado romano a doblar la rodilla. Para comenzar desde los límites de Egipto y hasta Mesopotamia, saqueó todo el país, saqueando un lugar tras otro, quemando los edificios en su camino y cautivando a la población por decenas de miles en cada ataque, la mayoría de los cuales mató sin consideración, mientras que renunció a los demás por grandes sumas de dinero. Y no fue confrontado por nadie en absoluto. Porque nunca hizo su camino sin mirar, pero tan repentinamente se movió y tan oportunamente para sí mismo, que, como regla, ya estaba fuera con todo el saqueo cuando los generales y los soldados comenzaban a enterarse de lo sucedido y a reunirse contra él. Si, de hecho, por casualidad, pudieran atraparlo, este bárbaro caería sobre su[43-48]perseguidores mientras aún no estaban preparados y no estaban en batalla, y los derrotarían y destruirían sin problemas; y en una ocasión hizo prisioneros a todos los soldados que lo perseguían junto con sus oficiales. Estos oficiales eran Timostratus, el hermano de Rufinus, y John, el hijo de Lucas, a quien renunció más tarde, ganando para sí ninguna riqueza mezquina o trivial. Y, en una palabra, este hombre demostró ser el enemigo más difícil y peligroso de todos para los romanos. La razón era esta: que Alamoundaras, que ocupaba el puesto de rey, gobernaba solo sobre todos los sarracenos en Persia, y siempre podía hacer su camino con todo el ejército donde quisiera en el dominio romano; y ni a ningún comandante de las tropas romanas, a quienes llaman "duces", ni a ningún líder de los sarracenos aliado con los romanos, que son llamados " 531 dCPor esta razón, el emperador Justiniano puso al mando tantos clanes como fue posible, Arethas, el hijo de Gabalas, que gobernaba sobre los sarracenos de Arabia, y le otorgó la dignidad de rey, cosa que entre los romanos nunca antes ha hecho. Sin embargo, Alamoundaras continuó lesionando a los romanos tanto como antes, si no más, ya que Arethas era extremadamente desafortunado en cada embestida y en cada conflicto, o bien se volvió traidor lo más rápido que pudo. Hasta ahora no sabemos nada de cierto sobre él. De esta manera sucedió que Alamoundaras, sin nadie que lo enfrentara, saqueó todo el Este por un tiempo excesivamente largo, ya que vivió hasta una edad muy avanzada.[1-7]




XVIII

La sugerencia de este hombre en ese momento, por lo tanto, complació a Cabades, y eligió a quince mil hombres, al mando de ellos Azarethes, un persa, que era un guerrero excepcionalmente hábil, y ordenó a Alamoundaras que dirigiera la expedición. Así que cruzaron el río Éufrates en Asiria, y, después de pasar por un país deshabitado, de repente e inesperadamente arrojaron sus fuerzas a la tierra de los llamados Commagenae. Esta fue la primera invasión hecha por los persas desde este punto a suelo romano, por lo que sabemos por tradición o por cualquier otro medio, y paralizó a todos los romanos con miedo por su inesperada. Y cuando esta noticia llegó al conocimiento de Belisario, al principio estaba perdido, pero luego decidió ir al rescate con toda la velocidad. Así que estableció una guarnición suficiente en cada ciudad para que Cabades con otro ejército hostil no pudiera ir allí y encontrar las ciudades de Mesopotamia completamente desguarnecidas, y él mismo con el resto del ejército fue a enfrentar la invasión; y cruzando el río Éufrates avanzaron con gran prisa. Ahora el ejército romano ascendía a unos veinte mil pies y caballo, y entre ellos no menos de dos mil eran Isaurianos. Los comandantes de la caballería eran todos los mismos que previamente habían librado la batalla en Daras con Mirranes y los persas, mientras que la infantería estaba al mando de uno de los guardaespaldas del emperador Justiniano, Pedro por su nombre. Los Isaurianos, sin embargo, estaban bajo el mando de Longinus y Stephanacius. Arethas también vino y él mismo con el resto del ejército fue a enfrentar la invasión; y cruzando el río Éufrates avanzaron con gran prisa. Ahora el ejército romano ascendía a unos veinte mil pies y caballo, y entre ellos no menos de dos mil eran Isaurianos. Los comandantes de la caballería eran todos los mismos que previamente habían librado la batalla en Daras con Mirranes y los persas, mientras que la infantería estaba al mando de uno de los guardaespaldas del emperador Justiniano, Pedro por su nombre. Los Isaurianos, sin embargo, estaban bajo el mando de Longinus y Stephanacius. Arethas también vino y él mismo con el resto del ejército fue a enfrentar la invasión; y cruzando el río Éufrates avanzaron con gran prisa. Ahora el ejército romano ascendía a unos veinte mil pies y caballo, y entre ellos no menos de dos mil eran Isaurianos. Los comandantes de la caballería eran todos los mismos que previamente habían librado la batalla en Daras con Mirranes y los persas, mientras que la infantería estaba al mando de uno de los guardaespaldas del emperador Justiniano, Pedro por su nombre. Los Isaurianos, sin embargo, estaban bajo el mando de Longinus y Stephanacius. Arethas también vino Los comandantes de la caballería eran todos los mismos que previamente habían librado la batalla en Daras con Mirranes y los persas, mientras que la infantería estaba al mando de uno de los guardaespaldas del emperador Justiniano, Pedro por su nombre. Los Isaurianos, sin embargo, estaban bajo el mando de Longinus y Stephanacius. Arethas también vino Los comandantes de la caballería eran todos los mismos que previamente habían librado la batalla en Daras con Mirranes y los persas, mientras que la infantería estaba al mando de uno de los guardaespaldas del emperador Justiniano, Pedro por su nombre. Los Isaurianos, sin embargo, estaban bajo el mando de Longinus y Stephanacius. Arethas también vino[7-15]allí para unirse a ellos con el ejército sarraceno. Cuando llegaron a la ciudad de Calcis, acamparon y permanecieron allí, ya que supieron que el enemigo estaba en un lugar llamado Gaboulon, a ciento diez estadios de Calcis. Cuando Alamoundaras y Azarethes se dieron cuenta de esto, les aterrorizó el peligro, y ya no continuaron su avance, sino que decidieron retirarse a su casa al instante. En consecuencia, comenzaron a retroceder, con el río Éufrates a la izquierda, mientras que el ejército romano los seguía en la retaguardia. Y en el lugar donde los persas vivaqueaban cada noche, los romanos siempre se demoraban en la noche siguiente. Pues Belisario se negó intencionalmente a permitir que el ejército hiciera una marcha más larga porque no deseaba llegar a un compromiso con el enemigo, pero consideró que era suficiente para ellos que los persas y los alamoundaras, después de invadir la tierra de los romanos, deberían retirarse de esa manera, llevándose a su propia tierra sin lograr nada. Y a causa de esto, todos se burlaron de él en secreto, tanto oficiales como soldados, pero ningún hombre le reprochó la cara.

Finalmente los persas hicieron su vivac en la orilla del Eufrates justo enfrente de la ciudad de Callinicus. Desde allí estaban a punto de marchar por un país absolutamente deshabitado por el hombre, y así abandonar la tierra de los romanos; porque se propusieron ya no proceder como antes, manteniéndose a la orilla del río. Los romanos habían pasado la noche en la ciudad de Sura y, al retirarse de allí, se encontraron con el enemigo en el acto de prepararse para la partida. Ap. 19, ADAhora la fiesta de Pascua [15-20]estaba cerca y tendría lugar al día siguiente; esta festividad es reverenciada por los cristianos sobre todos los demás, y el día anterior están acostumbrados a abstenerse de comer y beber no solo durante el día, sino que durante la mayor parte de la noche también continúan el ayuno. Entonces, por lo tanto, Belisario, viendo que todos sus hombres estaban apasionadamente ansiosos por ir contra el enemigo, quiso persuadirlos de que abandonaran esta idea (porque este curso también había sido aconsejado por Hermógenes, que había venido recientemente en una embajada del emperador). ); en consecuencia convocó a todos los que estaban presentes y habló de la siguiente manera: "Oh Romanos, ¿a dónde se apresuran? ¿Y qué les ha sucedido que se propongan elegir un peligro que no es necesario? Los hombres creen que solo hay uno victoria que es pura, es decir, no sufrir daños a manos del enemigo, y esto mismo nos ha sido dado en el presente caso por la fortuna y por el temor de nosotros que domina a nuestros enemigos. Por lo tanto, es mejor disfrutar el beneficio de nuestras bendiciones presentes que buscarlas cuando hayan pasado. Para los persas, guiados por muchas esperanzas, emprendieron una expedición contra los romanos, y ahora, con todo lo perdido, se han retirado apresuradamente. De modo que si los compelemos contra su voluntad de abandonar su propósito de retirarse y de entrar en batalla con nosotros, no obtendremos ninguna ventaja si somos victoriosos, porque ¿por qué uno debe huir de un fugitivo? Mientras que si somos desafortunados, como puede suceder, ambos nos veremos privados de la victoria que ahora tenemos, no la robemos al enemigo, sino que la arrojaremos nosotros mismos,[20-27] el enemigo sin defensores. Además, esto también vale la pena considerar que Dios está siempre acostumbrado a socorrer a los hombres en peligros que son necesarios, no en aquellos que eligen por sí mismos. Y, aparte de esto, sucederá que aquellos que no tienen a dónde ir harán el papel de hombres valientes incluso en contra de su voluntad, mientras que los obstáculos que debemos enfrentar al entrar en el compromiso son muchos; porque un gran número de ustedes han venido a pie y todos nosotros estamos ayunando. Me abstengo de mencionar que algunos incluso ahora no han llegado ". Así habló Belisario.

Pero el ejército comenzó a insultarlo, no en silencio ni con ninguna ocultación, sino que vinieron gritando a su presencia, y lo llamaron débil y destructor de su celo; e incluso algunos de los oficiales se unieron a los soldados en esta ofensa, mostrando así el alcance de su osadía. Y Belisario, sorprendido por su desvergüenza, cambió su exhortación y ahora parecía animarlos contra el enemigo y prepararlos para la batalla, diciendo que no había conocido antes su afán de luchar, pero que ahora era de buen ánimo. y iría contra el enemigo con una mejor esperanza. Luego formó la falange con un solo frente, disponiendo a sus hombres de la siguiente manera: en el ala izquierda, junto al río, estacionó toda la infantería, mientras que a la derecha, donde el suelo subía bruscamente, colocó a Arethas y todos sus sarracenos; él mismo con la caballería tomó su posición en el centro. Por lo tanto, los romanos se organizaron ellos mismos. Y cuando Azarethes vio al enemigo reuniéndose en línea de batalla, exhortó[27-33]sus hombres con las siguientes palabras: "Persas como eres, nadie negaría que no abandonarías tu valor a cambio de la vida, si se les ofreciera una elección de los dos. Pero digo que ni aunque lo desees , está en su poder hacer la elección entre los dos. Pues como para los hombres que tienen la oportunidad de escapar del peligro y vivir en deshonor, no es antinatural que, si lo desean, elijan lo que es más agradable en su lugar. de lo mejor, pero para los hombres que están destinados a morir, ya sea gloriosamente a manos del enemigo o vergonzosamente conducidos al castigo de su Maestro, es una locura extrema no elegir lo que es mejor en lugar de lo que es más vergonzoso. por lo tanto, cuando las cosas permanecen así, considero que les conviene tener en cuenta no solo al enemigo sino también a su propio Señor y así entrar en esta batalla ".

Después de que Azarethes también había pronunciado estas palabras de exhortación, estacionó la falange frente a sus oponentes, asignando a los persas el ala derecha y los sarracenos a la izquierda. Directamente ambos lados comenzaron la pelea, y la batalla fue extremadamente feroz. Porque las flechas, disparadas desde ambos lados en gran número, causaron gran pérdida de vidas en ambos ejércitos, mientras que otras se colocaron en el intervalo entre los ejércitos e hicieron una exhibición de acciones valientes entre sí, y especialmente entre los persas que eran cayendo por las flechas en grandes números. Porque aunque sus misiles fueron incomparablemente más frecuentes, ya que los persas son casi todos arqueros y aprenden a disparar mucho más rápido que cualquier otro hombre, aún los arcos que enviaron las flechas eran débiles y no muy [33-38]herméticamente atados, de modo que sus misiles, golpeando un corsé, tal vez, o el casco o el escudo de un guerrero romano, se rompieron y no tenían poder para dañar al hombre que fue golpeado. Los arqueros romanos siempre son más lentos, pero dado que sus arcos son extremadamente rígidos y muy atados, y uno podría agregar que son manejados por hombres más fuertes, fácilmente matan a un número mucho mayor de los que golpean que los persas, porque no la armadura es un obstáculo para la fuerza de sus flechas. Ahora ya habían transcurrido dos tercios del día y la batalla aún era pareja. Luego, por mutuo acuerdo, todo lo mejor del ejército persa avanzó para atacar el ala derecha romana, donde Arethas y los sarracenos habían sido apostados. Pero rompieron su formación y se separaron, de modo que obtuvieron la reputación de haber traicionado a los romanos con los persas. Porque sin esperar al enemigo que se aproxima, todos rápidamente se retiran apresuradamente. Entonces los persas de esta manera rompieron la línea del enemigo e inmediatamente se metieron en la retaguardia de la caballería romana. Así, los romanos, que ya estaban exhaustos tanto por la marcha como por el trabajo de la batalla, y además de esto todos estaban ayunando hasta el momento, ahora que fueron atacados por el enemigo en ambos lados, no resistieron. más tiempo, pero la mayoría de ellos en pleno vuelo se dirigieron a las islas en el río que estaban cerca, mientras que otros también se quedaron allí y realizaron actos asombrosos y notables contra el enemigo. Entre ellos estaba Ascan quien, después de matar a muchos de los notables entre los persas, fue gradualmente cortado en pedazos y finalmente cayó, dejando Entonces los persas de esta manera rompieron la línea del enemigo e inmediatamente se metieron en la retaguardia de la caballería romana. Así, los romanos, que ya estaban exhaustos tanto por la marcha como por el trabajo de la batalla, y además de esto todos estaban ayunando hasta el momento, ahora que fueron atacados por el enemigo en ambos lados, no resistieron. más tiempo, pero la mayoría de ellos en pleno vuelo se dirigieron a las islas en el río que estaban cerca, mientras que otros también se quedaron allí y realizaron actos asombrosos y notables contra el enemigo. Entre ellos estaba Ascan quien, después de matar a muchos de los notables entre los persas, fue gradualmente cortado en pedazos y finalmente cayó, dejando Entonces los persas de esta manera rompieron la línea del enemigo e inmediatamente se metieron en la retaguardia de la caballería romana. Así, los romanos, que ya estaban exhaustos tanto por la marcha como por el trabajo de la batalla, y además de esto todos estaban ayunando hasta el momento, ahora que fueron atacados por el enemigo en ambos lados, no resistieron. más tiempo, pero la mayoría de ellos en pleno vuelo se dirigieron a las islas en el río que estaban cerca, mientras que otros también se quedaron allí y realizaron actos asombrosos y notables contra el enemigo. Entre ellos estaba Ascan quien, después de matar a muchos de los notables entre los persas, fue gradualmente cortado en pedazos y finalmente cayó, dejando -y además, todos estaban ayunando hasta el momento, ahora que fueron atacados por el enemigo a ambos lados, no resistieron más, pero la mayoría de ellos en pleno vuelo se dirigieron a las islas en el río que estaban cerca, mientras que algunos también permanecieron allí y realizaron acciones sorprendentes y notables contra el enemigo. Entre ellos estaba Ascan quien, después de matar a muchos de los notables entre los persas, fue gradualmente cortado en pedazos y finalmente cayó, dejando -y además, todos estaban ayunando hasta el momento, ahora que fueron atacados por el enemigo a ambos lados, no resistieron más, pero la mayoría de ellos en pleno vuelo se dirigieron a las islas en el río que estaban cerca, mientras que algunos también permanecieron allí y realizaron acciones sorprendentes y notables contra el enemigo. Entre ellos estaba Ascan quien, después de matar a muchos de los notables entre los persas, fue gradualmente cortado en pedazos y finalmente cayó, dejando[38-44] a la abundante razón del enemigo para recordarlo. Y con él otros ochocientos perecieron después de mostrarse valientes en esta lucha, y casi todos los isaurios cayeron con sus líderes, sin siquiera atreverse a levantar sus armas contra el enemigo. Porque eran completamente inexpertos en este negocio, ya que recientemente habían dejado de cultivar y entraron en los peligros de la guerra, que antes de ese tiempo eran desconocidos para ellos. Y sin embargo, justo antes de que estos mismos hombres estuvieran más furiosos de todo por la batalla debido a su ignorancia de la guerra, y estaban reprochando a Belisario con cobardía. En realidad, no eran todos isaurianos, pero la mayoría de ellos eran Lycaones.

Belisario con unos pocos hombres permaneció allí, y mientras veía a Ascan y sus hombres resistiendo, también en compañía de aquellos que estaban con él contenían al enemigo; pero cuando algunas de las tropas de Ascan habían caído, y las otras habían huido donde podían, al fin él también huyó con sus hombres y llegó a la falange de la infantería, quien con Pedro todavía peleaba, aunque no muchos ahora. , ya que la mayoría de ellos también había huido. Allí él mismo renunció a su caballo y ordenó a todos sus hombres que hicieran lo mismo ya pie con los demás para luchar contra el enemigo que se aproximaba. Y los de los persas que seguían a los fugitivos, después de perseguir por una corta distancia, volvieron enseguida y se precipitaron sobre la infantería y Belisario con todos los demás.[44-52]sus agresores. Y de nuevo la batalla se volvió feroz, aunque las dos partes no estaban igualadas en fuerza; para los soldados de infantería, y muy pocos de ellos, luchaban contra toda la caballería persa. Sin embargo, el enemigo no fue capaz de derrotarlos o de ninguna otra manera dominarlos. Por estar de pie hombro con hombro, se mantuvieron constantemente concentrados en un espacio pequeño, y formaron con sus escudos una rígida e inflexible barricada, de modo que dispararon contra los persas más cómodamente que cuando les dispararon. Mucho tiempo después de rendirse, los persas avanzarían contra ellos decididos a romper y destruir su línea, pero siempre se retiraron nuevamente del asalto sin éxito. Porque sus caballos, molestos por el choque de los escudos, se levantaron y confundieron a sus jinetes. Por lo tanto, ambas partes continuaron la lucha hasta que se hizo tarde. Y cuando ya había comenzado la noche, los persas se retiraron a su campamento, y Belisario, acompañado por unos pocos hombres, encontró un bote de carga y cruzó a la isla en el río, mientras que los otros romanos llegaron al mismo lugar nadando. Al día siguiente, muchos barcos de carga fueron llevados a los romanos desde la ciudad de Callinicus y allí fueron transportados allí, y los persas, después de despojar a los muertos, partieron hacia sus casas. Sin embargo, no encontraron a sus muertos menos numerosos que los del enemigo. mientras que los otros romanos llegaron al mismo lugar nadando. Al día siguiente, muchos barcos de carga fueron llevados a los romanos desde la ciudad de Callinicus y allí fueron transportados allí, y los persas, después de despojar a los muertos, partieron hacia sus casas. Sin embargo, no encontraron a sus muertos menos numerosos que los del enemigo. mientras que los otros romanos llegaron al mismo lugar nadando. Al día siguiente, muchos barcos de carga fueron llevados a los romanos desde la ciudad de Callinicus y allí fueron transportados allí, y los persas, después de despojar a los muertos, partieron hacia sus casas. Sin embargo, no encontraron a sus muertos menos numerosos que los del enemigo.

Cuando Azarethes llegó a Persia con su ejército, aunque había prosperado en la batalla, encontró a Cabades sumamente ingrato, por la siguiente razón. Es una costumbre entre los persas que, cuando están a punto de marchar contra cualquiera de sus [52-56]enemigos, el rey se sienta en el trono real, y muchos cestos se ponen allí antes de él; y el general también está presente, de quien se espera que lidere el ejército contra el enemigo; entonces el ejército pasa frente al rey, un hombre a la vez, y cada uno arroja un arma en los cestos; después de esto, son sellados con el sello del rey y preservados; y cuando este ejército regresa a Persia, cada uno de los soldados saca un arma de los cestos. A continuación, se hace un recuento por aquellos cuyo mandato es hacerlo de todas las armas que no han sido tomadas por los hombres, e informan al rey el número de soldados que no han regresado, y de esta manera se hace evidente cuántos han perecido en la guerra. Por lo tanto, la ley se ha mantenido desde antiguo entre los persas. Cuando Azarethes entró en presencia del rey, Cabades le preguntó si había regresado con alguna fortaleza romana conquistada por ellos, ya que había marchado con Alamoundaras contra los romanos, con el propósito de someter a Antioquía. Y Azarethes dijo que no había capturado ninguna fortaleza, pero que había conquistado a los romanos y Belisario en la batalla. Así que Cabades ordenó al ejército de Azarethes que pasara, y de las cestas cada hombre sacó un arma como era costumbre. Pero dado que muchas armas quedaron, Cabades reprendió a Azarethes por la victoria y, a partir de entonces, lo clasificó entre los más indignos. Entonces la victoria tuvo esta conclusión para Azarethes. pero que él había conquistado a los romanos y Belisario en la batalla. Así que Cabades ordenó al ejército de Azarethes que pasara, y de las cestas cada hombre sacó un arma como era costumbre. Pero dado que muchas armas quedaron, Cabades reprendió a Azarethes por la victoria y, a partir de entonces, lo clasificó entre los más indignos. Entonces la victoria tuvo esta conclusión para Azarethes. pero que él había conquistado a los romanos y Belisario en la batalla. Así que Cabades ordenó al ejército de Azarethes que pasara, y de las cestas cada hombre sacó un arma como era costumbre. Pero dado que muchas armas quedaron, Cabades reprendió a Azarethes por la victoria y, a partir de entonces, lo clasificó entre los más indignos. Entonces la victoria tuvo esta conclusión para Azarethes.[1-7]




XIX

En ese momento, se le ocurrió al emperador Justiniano la idea de aliarse con los etíopes y los homeritas para herir a los persas. Ahora primero explicaré qué parte de la tierra ocupan estas naciones, y luego señalaré de qué manera el emperador esperaba que serían de ayuda para los romanos. Los límites de Palestina se extienden hacia el este hasta el mar, que se llama Mar Rojo. Ahora este mar, comenzando en la India, llega a su fin en este punto en el dominio romano. Y hay una ciudad llamada Aelas en su orilla, donde el mar llega a su fin, como ya he dicho, y se convierte en un abismo muy estrecho. Y a medida que uno navega hacia el mar desde allí, las montañas egipcias se encuentran a la derecha, extendiéndose hacia el sur; en el otro lado, un país abandonado por los hombres se extiende hacia el norte a una distancia indefinida; y la tierra a ambos lados es visible mientras uno navega hacia la isla llamada Iotabe, a no menos de mil estadios distantes de la ciudad de Aelas. En esta isla, los hebreos habían vivido desde la antigüedad en la autonomía, pero en el reinado de este Justiniano se han convertido en súbditos de los romanos. A partir de ahí, llega un gran mar abierto. Y aquellos que navegan en esta parte ya no ven la tierra a la derecha, pero siempre anclan a lo largo de la costa izquierda cuando llega la noche. Porque es imposible navegar en la oscuridad en este mar, ya que está lleno de bancos en todas partes. Pero hay puertos allí y un gran número de ellos, no hechos por la mano del hombre, sino por el contorno natural de la tierra, y por esta razón no es En esta isla, los hebreos habían vivido desde la antigüedad en la autonomía, pero en el reinado de este Justiniano se han convertido en súbditos de los romanos. A partir de ahí, llega un gran mar abierto. Y aquellos que navegan en esta parte ya no ven la tierra a la derecha, pero siempre anclan a lo largo de la costa izquierda cuando llega la noche. Porque es imposible navegar en la oscuridad en este mar, ya que está lleno de bancos en todas partes. Pero hay puertos allí y un gran número de ellos, no hechos por la mano del hombre, sino por el contorno natural de la tierra, y por esta razón no es En esta isla, los hebreos habían vivido desde la antigüedad en la autonomía, pero en el reinado de este Justiniano se han convertido en súbditos de los romanos. A partir de ahí, llega un gran mar abierto. Y aquellos que navegan en esta parte ya no ven la tierra a la derecha, pero siempre anclan a lo largo de la costa izquierda cuando llega la noche. Porque es imposible navegar en la oscuridad en este mar, ya que está lleno de bancos en todas partes. Pero hay puertos allí y un gran número de ellos, no hechos por la mano del hombre, sino por el contorno natural de la tierra, y por esta razón no es pero siempre fondean a lo largo de la costa izquierda cuando llega la noche. Porque es imposible navegar en la oscuridad en este mar, ya que está lleno de bancos en todas partes. Pero hay puertos allí y un gran número de ellos, no hechos por la mano del hombre, sino por el contorno natural de la tierra, y por esta razón no es pero siempre fondean a lo largo de la costa izquierda cuando llega la noche. Porque es imposible navegar en la oscuridad en este mar, ya que está lleno de bancos en todas partes. Pero hay puertos allí y un gran número de ellos, no hechos por la mano del hombre, sino por el contorno natural de la tierra, y por esta razón no es[7-16] difícil para los marineros encontrar anclaje donde sea que estén.

Esta costa[25]Inmediatamente más allá de los límites de Palestina está en manos de los sarracenos, que se han asentado desde la antigüedad en Palm Grove. Estas arboledas están en el interior, extendiéndose sobre una gran extensión de tierra, y allí no crece absolutamente nada más, excepto las palmeras. El emperador Justiniano había recibido estos palmerales como obsequio de Abochorabus, el gobernante de los sarracenos, y fue nombrado por el capitán emperador sobre los sarracenos en Palestina. Y protegía constantemente la tierra del saqueo, tanto para los bárbaros sobre los que gobernaba como para el enemigo, Abochorabus siempre parecía un hombre temible y un tipo excepcionalmente enérgico. Formalmente, por lo tanto, el emperador posee los Palm Grove, pero para él realmente poseerse de cualquier país es completamente imposible. Por una tierra completamente desprovista de habitación humana y mentiras extremadamente secas, que se extiende a la distancia de un viaje de diez días; además, los Palm Grove en sí mismos no tienen valor, y Abochorabus solo dio la forma de un regalo, y el emperador lo aceptó con pleno conocimiento del hecho. Mucho entonces para los Palm Groves. Junto a este pueblo hay otros sarracenos en posesión de la costa, que se llaman Maddeni y que son súbditos de los Homeritae. Estos Homeritae habitan en la tierra en el lado más alejado de ellos en la orilla del mar. Y más allá de ellos se dice que muchas otras naciones se asentaron tan lejos como los sarracenos devoradores de hombres. Más allá de estas están las naciones de India. Pero con respecto a estos asuntos, que cada uno hable como lo desee. además, los Palm Grove en sí mismos no tienen valor, y Abochorabus solo dio la forma de un regalo, y el emperador lo aceptó con pleno conocimiento del hecho. Mucho entonces para los Palm Groves. Junto a este pueblo hay otros sarracenos en posesión de la costa, que se llaman Maddeni y que son súbditos de los Homeritae. Estos Homeritae habitan en la tierra en el lado más alejado de ellos en la orilla del mar. Y más allá de ellos se dice que muchas otras naciones se asentaron tan lejos como los sarracenos devoradores de hombres. Más allá de estas están las naciones de India. Pero con respecto a estos asuntos, que cada uno hable como lo desee. además, los Palm Grove en sí mismos no tienen valor, y Abochorabus solo dio la forma de un regalo, y el emperador lo aceptó con pleno conocimiento del hecho. Mucho entonces para los Palm Groves. Junto a este pueblo hay otros sarracenos en posesión de la costa, que se llaman Maddeni y que son súbditos de los Homeritae. Estos Homeritae habitan en la tierra en el lado más alejado de ellos en la orilla del mar. Y más allá de ellos se dice que muchas otras naciones se asentaron tan lejos como los sarracenos devoradores de hombres. Más allá de estas están las naciones de India. Pero con respecto a estos asuntos, que cada uno hable como lo desee. Junto a este pueblo hay otros sarracenos en posesión de la costa, que se llaman Maddeni y que son súbditos de los Homeritae. Estos Homeritae habitan en la tierra en el lado más alejado de ellos en la orilla del mar. Y más allá de ellos se dice que muchas otras naciones se asentaron tan lejos como los sarracenos devoradores de hombres. Más allá de estas están las naciones de India. Pero con respecto a estos asuntos, que cada uno hable como lo desee. Junto a este pueblo hay otros sarracenos en posesión de la costa, que se llaman Maddeni y que son súbditos de los Homeritae. Estos Homeritae habitan en la tierra en el lado más alejado de ellos en la orilla del mar. Y más allá de ellos se dice que muchas otras naciones se asentaron tan lejos como los sarracenos devoradores de hombres. Más allá de estas están las naciones de India. Pero con respecto a estos asuntos, que cada uno hable como lo desee.[17-24]

En el lado opuesto a los Homeritae, en el lado opuesto de la tierra firme, moran los etíopes que se llaman Auxomitae, porque su rey reside en la ciudad de Auxomis. Y la extensión del mar que se encuentra entre ellos se cruza en un viaje de cinco días y noches, cuando sopla un viento moderadamente favorable. Porque aquí están acostumbrados a navegar por la noche también, ya que no hay cardúmenes en estas partes; esta porción del mar ha sido llamada el Mar Rojo por algunos. Porque el mar que atraviesa más allá de este punto hasta la orilla y la ciudad de Aelas ha recibido el nombre del Golfo Arábigo, ya que el país que se extiende desde aquí hasta los límites de la ciudad de Gaza solía llamarse en antiguo veces Arabia, ya que el rey de los árabes tuvo su palacio en los primeros tiempos en la ciudad de Petrae. Ahora el puerto de los Homeritae del cual están acostumbrados a embarcarse para el viaje a Etiopía se llama Bulicas; y al final de la vela al otro lado del mar, siempre se ponen en el puerto de los Adulitae. Pero la ciudad de Adulis se retira del puerto a una distancia de veinte estadios (ya que le falta tanto estar en el mar), mientras que desde la ciudad de Auxomis es un viaje de doce días.

Todos los barcos que se encuentran en India y en este mar no están hechos de la misma manera que otros barcos. Porque ni están manchados con brea, ni con ninguna otra sustancia, ni tampoco están atados los tablones con clavos de hierro que los atraviesan, sino que están unidos con una especie de cordaje. La razón no es, como suponen la mayoría de las personas, que hay ciertas rocas que extraen el hierro para sí mismas (para ser testigos del hecho de que cuando las embarcaciones romanas navegan desde Aelas hacia este mar, aunque [24-29]están equipados con mucho hierro, nunca les ha sucedido nada así), sino más bien porque los indios y los etíopes no poseen hierro ni ninguna otra cosa adecuada para tales propósitos. Además, ni siquiera pueden comprar ninguna de estas cosas a los romanos, ya que está explícitamente prohibido por ley; porque la muerte es el castigo para el que es atrapado. Tal es la descripción del llamado Mar Rojo[26] y de la tierra que se encuentra a cada lado de ella.

Desde la ciudad de Auxomis hasta los límites egipcios del dominio romano, donde se encuentra la ciudad llamada Elefantina, hay un viaje de treinta días para un viajero sin trabas. Dentro de ese espacio se establecen muchas naciones, y entre ellas las Blemyes y las Nobatae, que son naciones muy grandes. Pero los Blemyes habitan en la parte central del país, mientras que los Nobatae poseen el territorio sobre el río Nilo. Antiguamente este no era el límite del imperio romano, pero estaba más allá de lo que se podía llegar en un viaje de siete días; pero el emperador romano Diocleciano vino allí, y observó que el tributo de estos lugares era lo más pequeño posible, ya que la tierra es en ese punto extremadamente estrecha (porque las rocas se elevan a una altura muy grande a poca distancia del Nilo y se extienden sobre el resto del país), mientras que un gran cuerpo de soldados había sido estacionado allí desde hace mucho tiempo, el mantenimiento de la cual era una carga excesiva para el público; y al mismo tiempo, los Nobatae que antes vivían en la ciudad de Oasis solían saquear toda la región; así que persuadió a estos bárbaros para que se mudaran de su[29-35]propias viviendas, y establecerse a lo largo del río Nilo, prometiendo otorgarles grandes ciudades y tierras tanto extensas como incomparablemente mejores que las que habían ocupado anteriormente. Porque de esta manera, pensó que ya no acosarían más al país por Oasis, y que se apropiarían de la tierra que les habían dado, como si fuera suya, y que probablemente derrotarían a los Blemyes y a los demás bárbaros. Y como esto complació a los Nobatae, hicieron la migración inmediatamente, tal como Diocleciano los dirigió, y tomaron posesión de todas las ciudades romanas y la tierra a ambos lados del río, más allá de la ciudad de Elefantina. Entonces fue que este emperador decretó que a ellos y a los Blemyes se les debería dar una suma fija de oro cada año con la estipulación de que ya no deberían saquear la tierra de los romanos. Y reciben este oro incluso hasta mi tiempo, pero no obstante invaden el país allí. Por lo tanto, parece que con todos los bárbaros no hay forma de obligarlos a mantener la fe con los romanos, excepto a través del temor de los soldados a mantenerlos bajo control. Y sin embargo, este emperador llegó a seleccionar una isla en el río Nilo cerca de la ciudad de Elefantina y construyó una fortaleza muy fuerte en la que estableció ciertos templos y altares para los romanos y estos bárbaros en común, y se asentó sacerdotes de ambas naciones en esta fortaleza, pensando que la amistad entre ellos estaría segura por el hecho de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos pero no obstante, invaden el país allí. Por lo tanto, parece que con todos los bárbaros no hay forma de obligarlos a mantener la fe con los romanos, excepto a través del temor de los soldados a mantenerlos bajo control. Y sin embargo, este emperador llegó a seleccionar una isla en el río Nilo cerca de la ciudad de Elefantina y construyó una fortaleza muy fuerte en la que estableció ciertos templos y altares para los romanos y estos bárbaros en común, y se asentó sacerdotes de ambas naciones en esta fortaleza, pensando que la amistad entre ellos estaría segura por el hecho de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos pero no obstante, invaden el país allí. Por lo tanto, parece que con todos los bárbaros no hay forma de obligarlos a mantener la fe con los romanos, excepto a través del temor de los soldados a mantenerlos bajo control. Y sin embargo, este emperador llegó a seleccionar una isla en el río Nilo cerca de la ciudad de Elefantina y construyó una fortaleza muy fuerte en la que estableció ciertos templos y altares para los romanos y estos bárbaros en común, y se asentó sacerdotes de ambas naciones en esta fortaleza, pensando que la amistad entre ellos estaría segura por el hecho de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos Por lo tanto, parece que con todos los bárbaros no hay forma de obligarlos a mantener la fe con los romanos, excepto a través del temor de los soldados a mantenerlos bajo control. Y sin embargo, este emperador llegó a seleccionar una isla en el río Nilo cerca de la ciudad de Elefantina y construyó una fortaleza muy fuerte en la que estableció ciertos templos y altares para los romanos y estos bárbaros en común, y se asentó sacerdotes de ambas naciones en esta fortaleza, pensando que la amistad entre ellos estaría segura por el hecho de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos Por lo tanto, parece que con todos los bárbaros no hay forma de obligarlos a mantener la fe con los romanos, excepto a través del temor de los soldados a mantenerlos bajo control. Y sin embargo, este emperador llegó a seleccionar una isla en el río Nilo cerca de la ciudad de Elefantina y construyó una fortaleza muy fuerte en la que estableció ciertos templos y altares para los romanos y estos bárbaros en común, y se asentó sacerdotes de ambas naciones en esta fortaleza, pensando que la amistad entre ellos estaría segura por el hecho de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos Y sin embargo, este emperador llegó a seleccionar una isla en el río Nilo cerca de la ciudad de Elefantina y construyó una fortaleza muy fuerte en la que estableció ciertos templos y altares para los romanos y estos bárbaros en común, y se asentó sacerdotes de ambas naciones en esta fortaleza, pensando que la amistad entre ellos estaría segura por el hecho de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos Y sin embargo, este emperador llegó a seleccionar una isla en el río Nilo cerca de la ciudad de Elefantina y construyó una fortaleza muy fuerte en la que estableció ciertos templos y altares para los romanos y estos bárbaros en común, y se asentó sacerdotes de ambas naciones en esta fortaleza, pensando que la amistad entre ellos estaría segura por el hecho de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos pensando que la amistad entre ellos sería segura en razón de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos pensando que la amistad entre ellos sería segura en razón de que comparten las cosas sagradas para ellos. Y por esta razón él nombró el lugar Philae. Ahora ambas naciones, Blemyes y Nobatae, creen en todos[35-2] los dioses en los que los griegos creen, y también reverencian a Isis y Osiris, y sobre todo a Príapo. Pero los Blemyes también están acostumbrados a sacrificar seres humanos al sol. Estos santuarios en Philae fueron guardados por estos bárbaros incluso hasta mi época, pero el emperador Justiniano decidió derribarlos. En consecuencia, Narses, un persa de nacimiento, a quien he mencionado antes como desertor de los romanos,[27] siendo comandante de las tropas allí, derribó los santuarios por orden del emperador, puso a los sacerdotes bajo custodia y envió las estatuas a Bizancio. Pero volveré a la narración anterior.




Title: History of the Wars, Books I and II (of 8)

The Persian War

Author: Procopius




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