La Guerra Persa, Parte IV, Procopius

La Guerra Persa, Parte IV

Aproximadamente en el momento de esta guerra, Hellestheaeus, el rey de los etíopes, que era un cristiano y un partidario más devoto de esta fe, descubrió que varios Homeritae en la tierra firme opuesta estaban oprimiendo a los cristianos allí escandalosamente; muchos de estos sinvergüenzas eran judíos, y muchos de ellos tenían en reverencia la vieja fe que los
hombres de hoy en día llaman helena. Por lo tanto, recogió una flota de barcos y un ejército y vino contra ellos, y los conquistó en la batalla y mató tanto al rey como a muchos de los Homeritae. Luego estableció en su lugar un rey cristiano, un Homerite de nacimiento, por el nombre de Esimiphaeus, y, después de ordenar que pagara un tributo a los etíopes cada año, regresó a su hogar. En este ejército de Etiopía, muchos esclavos y todos los que estaban dispuestos a cometer crímenes no querían[2-8] para seguir al rey de regreso, pero se quedaron atrás y permanecieron allí debido a su deseo de la tierra de los Homeritae; porque es una tierra extremadamente buena.

Estos compañeros en un momento no mucho después de esto, en compañía de otros, se levantaron contra el rey Esimiphaeus y lo pusieron en el confinamiento en una de las fortalezas allí, y establecieron otro rey sobre los Homeritae, Abramus por su nombre. Ahora bien, este Abramus era cristiano, pero era esclavo de un ciudadano romano que se dedicaba al negocio del envío en la ciudad de Adulis en Etiopía. Cuando Hellestheous supo esto, estaba ansioso por castigar a Abramus junto con aquellos que se habían rebelado con él por su injusticia con Esimiphaeus, y envió contra ellos un ejército de tres mil hombres con uno de sus parientes como comandante. Este ejército, una vez allí, ya no estaba dispuesto a regresar a su hogar, pero deseaba quedarse donde estaba en una buena tierra, y así, sin el conocimiento de su comandante, entablaron negociaciones con Abramus; luego, cuando llegaron a un compromiso con sus oponentes, justo cuando comenzó la lucha, mataron a su comandante y se unieron a las filas del enemigo, y así permanecieron allí. Pero Hellestheaeus se conmovió mucho con la cólera y envió aún otro ejército contra ellos; esta fuerza se enfrentó con Abramus y sus hombres, y, después de sufrir una severa derrota en la batalla, regresó inmediatamente a casa. A partir de entonces, el rey de los etíopes se asustó y no envió más expediciones contra Abramus. Después de la muerte de Hellestheaeus, Abramus acordó pagar tributo al rey de Etíopes que lo sucedió, y de esta manera fortaleció su gobierno. Pero esto sucedió en un momento posterior. Pero Hellestheaeus se conmovió mucho con la cólera y envió aún otro ejército contra ellos; esta fuerza se enfrentó con Abramus y sus hombres, y, después de sufrir una severa derrota en la batalla, regresó inmediatamente a casa. A partir de entonces, el rey de los etíopes se asustó y no envió más expediciones contra Abramus. Después de la muerte de Hellestheaeus, Abramus acordó pagar tributo al rey de Etíopes que lo sucedió, y de esta manera fortaleció su gobierno. Pero esto sucedió en un momento posterior. Pero Hellestheaeus se conmovió mucho con la cólera y envió aún otro ejército contra ellos; esta fuerza se enfrentó con Abramus y sus hombres, y, después de sufrir una severa derrota en la batalla, regresó inmediatamente a casa. A partir de entonces, el rey de los etíopes se asustó y no envió más expediciones contra Abramus. Después de la muerte de Hellestheaeus, Abramus acordó pagar tributo al rey de Etíopes que lo sucedió, y de esta manera fortaleció su gobierno. Pero esto sucedió en un momento posterior. Abramus acordó pagar tributo al rey de Etíopes que lo sucedió, y de esta manera fortaleció su gobierno. Pero esto sucedió en un momento posterior. Abramus acordó pagar tributo al rey de Etíopes que lo sucedió, y de esta manera fortaleció su gobierno. Pero esto sucedió en un momento posterior.[9-12]

En ese momento, cuando Hellestheaeus reinaba sobre los etíopes, y Esimiphaeus sobre los Homeritae, el emperador Justiniano envió un embajador, Julianus, exigiendo que ambas naciones a causa de su comunidad de religión hicieran causa común con los romanos en la guerra contra el Persas; porque se propuso que los etíopes, al comprar seda de la India y venderla entre los romanos, ganaran ellos mismos mucho dinero, mientras que los romanos se beneficiaban de una sola manera, es decir, que ya no estaban obligados a pagar su dinero a su enemigo (Esta es la seda de la que están acostumbrados a hacer las prendas que antiguamente los griegos llamaban Medic, pero que en la actualidad llaman "sericas"[28]) En cuanto a los Homeritae, se deseaba que establecieran a Caïsus, el fugitivo, como capitán de los Maddeni, y con un gran ejército de su propio pueblo y de los Maddenne sarracenos invadir la tierra de los persas. Este Caïsus era por nacimiento del rango de capitán y un guerrero excepcionalmente capaz, pero había matado a uno de los parientes de Esimiphaeus y era un fugitivo en una tierra que está completamente desprovista de habitación humana. Entonces cada rey, prometiendo poner en práctica esta demanda, despidió al embajador, pero ninguno de ellos hizo lo acordado por ellos. Porque era imposible que los etíopes compraran seda a los indios, ya que los mercaderes persas siempre se ubican en los mismos puertos donde las naves indias ingresaron por primera vez (dado que habitan en el país vecino), y están acostumbrados a comprar todo el cargamento; y le pareció a los Homeritae una cosa difícil cruzar un país que era un desierto y que se extendía tan lejos que[12-6] Se requirió mucho tiempo para el viaje a través de él, y luego ir contra un pueblo mucho más belicoso que ellos. Más tarde Abramus también, cuando por fin había establecido su poder de la manera más segura, prometió al emperador Justiniano muchas veces para invadir la tierra de Persia, pero solo una vez comenzó el viaje y luego inmediatamente regresó. Tales eran entonces las relaciones que los romanos tenían con los etíopes y los Homeritae.




XXI

Hermógenes, tan pronto como la batalla en el Eufrates hubo tenido lugar, se presentó ante Cabades para negociar con él, pero no logró nada con respecto a la paz por la cual había venido, ya que lo encontró todavía inflamado por la ira contra los romanos; por esta razón, regresó sin éxito. Y Belisario llegó a Bizancio a la convocatoria del emperador, habiendo sido removido de la oficina que tenía, para poder marchar contra los vándalos; pero Sittas, como había sido decretado por el emperador Justiniano, fue al este para proteger esa parte del imperio. Y los persas una vez más invadieron Mesopotamia con un gran ejército al mando de Chanaranges y Aspebedes y Mermeroes. Como nadie se atrevió a enfrentarse con ellos, acamparon y comenzaron el asedio de Martiropolis, donde Bouzes y Bessas habían estado estacionados al mando de la guarnición. Esta ciudad se encuentra en la tierra llamada Sophanene, doscientos cuarenta estadios distantes de la ciudad de Amida hacia el norte; es justo en el río Nymphius, que[6-13] divide la tierra de los romanos y los persas. Así que los persas comenzaron a atacar las fortificaciones, y, aunque los sitiados al principio los resistieron con valentía, no parecía probable que aguantasen mucho tiempo. Porque la pared del circuito era bastante fácil de atacar en la mayoría de las partes, y podía ser capturada muy fácilmente por un asedio persa, y además no tenían un suministro suficiente de provisiones, ni tampoco tenían motores de guerra ni nada que fuera de ningún tipo. valor para defenderse. Mientras tanto, Sittas y el ejército romano llegaron a un lugar llamado Attachas, a cien estadios de Martyropolis, pero no se atrevieron a avanzar, sino que establecieron su campamento y permanecieron allí. Hermógenes también estuvo con ellos, llegando nuevamente como embajador de Bizancio. En este punto, tuvo lugar el siguiente evento.

Desde la antigüedad, tanto los romanos como los persas acostumbraron a mantener espías a expensas del público; estos hombres están acostumbrados a ir en secreto entre el enemigo, a fin de que puedan investigar con precisión lo que está sucediendo, y luego pueden regresar e informar a los gobernantes. Muchos de estos hombres, como es natural, se esfuerzan por actuar en un espíritu de lealtad hacia su nación, mientras que otros también traicionan sus secretos al enemigo. En ese momento, un cierto espía que había sido enviado por los persas a los romanos entró en presencia del emperador Justiniano y reveló muchas cosas que estaban teniendo lugar entre los bárbaros, y, en particular, que la nación de los Massagetae, con el fin para herir a los romanos, estaban a punto de salir a la tierra de Persia, y que desde allí estaban preparados para marchar hacia el territorio de la[13-20] Romanos, y únete con el ejército persa. Cuando el emperador oyó esto, teniendo ya una prueba de la veracidad del hombre, le entregó una buena suma de dinero y lo persuadió para que fuera al ejército persa que estaba sitiando a los martiropolitanos y anunciara a los bárbaros que estos Masajes habían sido ganados con dinero por el emperador romano, y estaban a punto de venir contra ellos en ese mismo momento. El espía llevó a cabo estas instrucciones, y al llegar al ejército de los bárbaros anunció a Chanaranges y a los demás que un ejército de hunos hostiles a ellos no llegaría en ningún momento a los romanos. Y cuando escucharon esto, se aterrorizaron y no sabían cómo lidiar con la situación.

En esta coyuntura sucedió que Cabades enfermó gravemente, y llamó a uno de los persas que estaban en íntima intimidad con él, Mebodes por su nombre, y conversó con él acerca de Chosroes y el reino, y dijo que temía que los persas hacer un intento serio de ignorar algunas de las cosas que él había decidido. Pero Mebodes le pidió que dejara por escrito la declaración de su propósito y le pidió que confiara en que los persas nunca se atreverían a ignorarlo. Así que Cabades estableció claramente que Chosroes debería convertirse en rey de los persas. El documento fue escrito por el mismo Mebodes, y Cabades inmediatamente pasó de entre los hombres.13 de septiembre de 531Y cuando todo se llevó a cabo según lo prescrito por la ley en el entierro del rey, Caoses, [20-26]confiado por la ley, trató de reclamar el cargo, pero Mebodes se interpuso en su camino, afirmando que nadie debería asumir el poder real por su propia iniciativa sino por el voto de los notables persas. Así que Caoses comprometió la decisión en el asunto con los magistrados, suponiendo que no habría oposición a él desde allí. Pero cuando todos los notables persas se habían reunido para este propósito y estaban en sesión, Mebodes leyó el documento y declaró el propósito de Cabades con respecto a Chosroes, y todos, recordando la virtud de Cabades, inmediatamente declararon a Chosroes rey de los persas.

Entonces, Chosroes aseguró el poder. Pero en Martyropolis, Sittas y Hermógenes tenían miedo con respecto a la ciudad, ya que eran completamente incapaces de defenderla en su peligro, y enviaron a ciertos hombres al enemigo, que se presentó ante los generales y habló de la siguiente manera: "Se ha escapado de su nótese que se está convirtiendo erróneamente en un obstáculo para el rey de los persas y para las bendiciones de la paz y para cada estado. Ya que los embajadores enviados por el emperador están presentes para poder ir al rey de los persas y allí resolver las diferencias y establecer un tratado con él, pero lo más rápidamente posible, retirar de la tierra de los romanos y permitir que los embajadores actúen de la manera que será una ventaja para ambos pueblos. Porque estamos dispuestos también a dar lo mejor rehenes hombres de renombre con respecto a estas mismas cosas,[ 26-3] Cabades había muerto y que Chosroes, hijo de Cabades, se había convertido en rey de los persas, y que de esta manera la situación se había vuelto inestable. Y como resultado de esto, los generales escucharon las palabras de los romanos con mucho gusto, ya que temían también el ataque de los hunos. Por lo tanto, los romanos inmediatamente dieron como rehenes a Martinus y a uno de los guardaespaldas de Sittas, Senecio por su nombre; entonces los persas rompieron el sitio y partieron rápidamente. Y los hunos poco después invadieron la tierra de los romanos, pero como no encontraron el ejército persa allí, hicieron que su ataque fuera corto, y luego todos se marcharon a casa.




XXII

Directamente, Rufino, Alejandro y Tomás llegaron a actuar como embajadores de Hermógenes, y todos se presentaron ante el rey persa en el río Tigris. Y cuando Chosroes los vio, liberó a los rehenes. Entonces los embajadores persuadieron a Chosroes y hablaron muchas palabras seductoras, las más impropias para los embajadores romanos. Mediante este tratamiento, Chosroes se volvió tratable y acordó establecer una paz con ellos que debería ser sin fin por el precio de ciento diez centenarios, con la condición de que el comandante de las tropas en Mesopotamia ya no esté en Daras, pero debería pasa todo su tiempo en Constantina, como era costumbre en tiempos pasados; pero las fortalezas en [3-11]Lazica se negó a devolver, aunque él mismo exigió que recibiera de los romanos tanto Pharangium como la fortaleza de Bolum. (Ahora el "centenario" pesa cien libras, por lo cual es llamado así porque los romanos llaman cien "centum"). Exigió que se le diera este oro, para que los romanos no tuvieran que derrotar la ciudad de Daras ni compartir la guarnición de los persas con las puertas del Caspio.[29] Sin embargo, los embajadores, mientras aprobaban el resto, dijeron que no podían ceder las fortalezas, a menos que primero debieran preguntar al emperador acerca de ellas. Se decidió, en consecuencia, que se enviara a Rufino en Bizancio, y que los demás esperaran hasta que regresara. Y se acordó con Rufino que se permitieran setenta días hasta que llegara. Cuando Rufino llegó a Bizancio y le informó al emperador de la decisión de Chosroes sobre la paz, el emperador ordenó que la paz concluyese en estos términos.

Mientras tanto, sin embargo, un informe que no era cierto llegó a Persia diciendo que el emperador Justiniano se había enfurecido y había matado a Rufino. De hecho, Chosroes estaba muy perturbado por esto y, ya lleno de ira, avanzó contra los romanos con todo su ejército. Pero Rufín lo encontró en el camino cuando regresaba no lejos de la ciudad de Nisibis. Por lo tanto, se dirigieron a esta ciudad ellos mismos, y, como estaban a punto de establecer la paz, los embajadores comenzaron a llevar el dinero allí. Pero el emperador Justiniano ya estaba arrepintiéndose de haber abandonado a los fuertes [11-16]sostiene a Lazica, y escribió una carta a los embajadores diciéndoles expresamente que de ninguna manera se los entreguen a los persas. Por esta razón, Chosroes ya no consideró oportuno hacer el tratado; y luego vino a la mente de Rufino que había aconsejado más rápidamente que con seguridad para llevar el dinero a la tierra de Persia. Directamente, por lo tanto, se arrojó sobre la tierra y, acostado, le suplicó a Chosroes que les devolviera el dinero y no marchara inmediatamente contra los romanos, sino que pospusiera la guerra en otro momento. Y Chosroes le ordenó que se levantara del suelo, prometiendo que concedería todas estas cosas. Entonces los embajadores con el dinero llegaron a Daras y el ejército persa regresó.

ANUNCIO 532Entonces, de hecho, los compañeros embajadores de Rufino comenzaron a considerarlo con extrema sospecha, y también lo denunciaron ante el emperador, basándose en el hecho de que Chosroes había sido persuadido de concederle todo lo que le pedía. Sin embargo, el emperador no le mostró ningún inconveniente a causa de esto. Poco tiempo después, este mismo Rufino y Hermógenes fueron enviados nuevamente a la corte de Chosroes, e inmediatamente llegaron a un acuerdo entre ellos sobre el tratado, sujeto a la condición de que ambas partes devolvieran todos los lugares que cada nación tenía arrebatado del otro en esa guerra, y que ya no debería haber ningún puesto militar en Daras; en cuanto a los íberos, se acordó que la decisión descansaba en ellos si debían permanecer allí en Bizancio o regresar a su propia patria.[16-4] hogares. Así, entonces, concluyeron la llamada "paz sin fin", cuando el emperador Justiniano ya estaba en el sexto año de su reinado. Y los romanos dieron a los persas Pharangium y la fortaleza de Bolum junto con el dinero, y los persas dieron a los romanos las fortalezas de Lazica. Los persas también devolvieron Dagaris a los romanos, y recibieron a cambio de él a otro hombre de ninguna estación media. Este Dagaris en los últimos tiempos a menudo conquistó a los hunos en la batalla cuando habían invadido la tierra de los romanos, y los expulsó; porque él era un guerrero excepcionalmente capaz. Por lo tanto, ambos lados de la manera descrita hicieron seguro el tratado entre ellos.




XXIII

Directamente se produjo que las conspiraciones se formaron contra ambos gobernantes por sus súbditos; y ahora voy a explicar cómo sucedió esto. Chosroes, el hijo de Cabades, era un hombre de una mentalidad rebelde y extrañamente aficionado a las innovaciones. Por esta razón, él mismo siempre estaba lleno de emoción y alarmas, y era una causa infalible de sentimientos similares en todos los demás. Todos, por lo tanto, que eran hombres de acción entre los persas, irritados por su administración, se proponían establecer sobre ellos mismos a otro rey de la casa de Cabades. Y como anhelaban fervientemente la regla de Zames, que la ley imposibilitó por la desfiguración de su ojo, como se ha indicado, consideraron que el mejor camino para ellos era establecer en poder a su hijo [ 4-10]Cabades, que llevaba el mismo nombre que su abuelo, mientras que Zames, como guardián del niño, debía administrar los asuntos de los persas como lo deseaba. Así que fueron a Zames y le revelaron su plan, y, instándolo con gran entusiasmo, se esforzaron por persuadirlo para que lo llevara a cabo. Y dado que el plan lo complacía, se proponían atacar a Chosroes en el momento adecuado. Pero el plan fue descubierto y llegó al conocimiento del rey, y por lo tanto sus procedimientos fueron detenidos. Porque Chosroes mató al propio Zames, a todos sus hermanos y a los de Zames junto con todos sus descendientes varones, y también a todos los notables persas que habían comenzado o participado de algún modo en el plan contra él. Entre ellos estaba Aspebedes, el hermano de la madre de Chosroes.

Cabades, sin embargo, el hijo de Zames, era bastante incapaz de matar; porque todavía estaba siendo criado bajo los chanaranges, Adergoudounbades. Pero envió un mensaje a los chanaranges, diciéndole que matara al niño que había criado; porque ni pensó en mostrarse desconfiado, ni tenía el poder de obligarlo. Los chanaranges, por lo tanto, al escuchar las órdenes de Chosroes, se sintieron extremadamente afligidos y, lamentando la desgracia, le comunicó a su esposa y a la nodriza de Cabades todo lo que el rey le había ordenado. Entonces la mujer, rompiendo a llorar y agarrando las rodillas de su marido, le rogó de ninguna manera que matara a Cabades. Por lo tanto, consultaron juntos, y planearon criar al niño en la ocultación más segura, y enviar de inmediato a Chosroes que Cabades había sido apartado del mundo para él. Y ellos[10-15] envió un mensaje al rey a este respecto, y ocultó a Cabades de tal manera que el asunto no llegó a conocimiento de nadie, excepto Varrames, su propio hijo y uno de los sirvientes que les pareció ser de todos los modos más confiable. Pero cuando, a medida que pasaba el tiempo, Cabades alcanzaba la mayoría de edad, los chanaranges empezaron a temer que lo que se había hecho fuera sacado a la luz; por lo tanto, le dio dinero a Cabades y le ordenó que se fuera y se salvara por vuelo donde pudiera. En ese momento, entonces, Chosroes y todos los demás ignoraban el hecho de que los chanaranges habían llevado esto a cabo.

Más tarde, Chosroes estaba haciendo una invasión a la tierra de Colquis con un gran ejército, como se verá en la siguiente narración.[30]Y fue seguido por el hijo de estos mismos chanaranges, Varrames, que se llevó consigo a varios de sus sirvientes, y entre ellos el que compartió con él el conocimiento de lo que le había sucedido a Cabades; mientras Varrames le contaba al rey todo lo relacionado con Cabades, y adelantó al sirviente que estaba de acuerdo con él en cada detalle. Cuando Chosroes se enteró de esto, se enojó muchísimo, y contó que era algo terrible que hubiera sufrido tales cosas a manos de un hombre que era su esclavo; y como no tenía otro medio para tener al hombre bajo su mano, ideó el siguiente plan. Cuando estaba a punto de regresar de la tierra de Colchis, escribió a los chanaranges que había decidido invadir la tierra de los romanos con todo su ejército, pero no por una sola incursión en el país,[15-21]se puede atacar al enemigo a ambos lados del río Éufrates. Ahora una división del ejército él mismo, como era natural, llevaría a la tierra hostil, mientras que a nadie más de sus súbditos se le otorgaría el privilegio de ostentar el mismo honor con el rey en este asunto, excepto a los chanaranges él mismo en cuenta de su valor. Era necesario, por lo tanto, que los chanaranges llegaran rápidamente a su encuentro cuando regresara, para poder consultar con él y darle todas las instrucciones que serían ventajosas para el ejército, y que debía invitar a sus asistentes a viajar. detrás de él en el camino. Cuando los chanaranges recibieron este mensaje, se llenó de alegría el honor que le mostró el rey, y en completa ignorancia de su propia situación maligna, inmediatamente llevó a cabo las instrucciones. Pero en el curso de este viaje, como no podía soportar el trabajo (porque era un hombre muy viejo), relajó las riendas y se cayó del caballo, rompiéndole el hueso de la pierna. Por lo tanto, era necesario que él permaneciera allí tranquilamente y que se lo cuidaran, y el rey vino a ese lugar y lo vio. Y Chosroes le dijo que con su pierna en una situación tan difícil no era posible que hiciera la expedición con ellos, sino que debía ir a una de las fortalezas en esa región y recibir tratamiento allí por parte de los médicos. Entonces Chosroes envió al hombre al camino de la muerte, y detrás de él siguieron a los mismos hombres que iban a destruirlo en la fortaleza, un hombre que en realidad era tan bien como en nombre un general invencible entre los persas, que tenía marcharon contra doce naciones de bárbaros relajó su agarre sobre las riendas y se cayó de su caballo, rompiendo el hueso de su pierna. Por lo tanto, era necesario que él permaneciera allí tranquilamente y que se lo cuidaran, y el rey vino a ese lugar y lo vio. Y Chosroes le dijo que con su pierna en una situación tan difícil no era posible que hiciera la expedición con ellos, sino que debía ir a una de las fortalezas en esa región y recibir tratamiento allí por parte de los médicos. Entonces Chosroes envió al hombre al camino de la muerte, y detrás de él siguieron a los mismos hombres que iban a destruirlo en la fortaleza, un hombre que en realidad era tan bien como en nombre un general invencible entre los persas, que tenía marcharon contra doce naciones de bárbaros relajó su agarre sobre las riendas y se cayó de su caballo, rompiendo el hueso de su pierna. Por lo tanto, era necesario que él permaneciera allí tranquilamente y que se lo cuidaran, y el rey vino a ese lugar y lo vio. Y Chosroes le dijo que con su pierna en una situación tan difícil no era posible que hiciera la expedición con ellos, sino que debía ir a una de las fortalezas en esa región y recibir tratamiento allí por parte de los médicos. Entonces Chosroes envió al hombre al camino de la muerte, y detrás de él siguieron a los mismos hombres que iban a destruirlo en la fortaleza, un hombre que en realidad era tan bien como en nombre un general invencible entre los persas, que tenía marcharon contra doce naciones de bárbaros y el rey vino a ese lugar y lo vio. Y Chosroes le dijo que con su pierna en una situación tan difícil no era posible que hiciera la expedición con ellos, sino que debía ir a una de las fortalezas en esa región y recibir tratamiento allí por parte de los médicos. Entonces Chosroes envió al hombre al camino de la muerte, y detrás de él siguieron a los mismos hombres que iban a destruirlo en la fortaleza, un hombre que en realidad era tan bien como en nombre un general invencible entre los persas, que tenía marcharon contra doce naciones de bárbaros y el rey vino a ese lugar y lo vio. Y Chosroes le dijo que con su pierna en una situación tan difícil no era posible que hiciera la expedición con ellos, sino que debía ir a una de las fortalezas en esa región y recibir tratamiento allí por parte de los médicos. Entonces Chosroes envió al hombre al camino de la muerte, y detrás de él siguieron a los mismos hombres que iban a destruirlo en la fortaleza, un hombre que en realidad era tan bien como en nombre un general invencible entre los persas, que tenía marcharon contra doce naciones de bárbaros[21-28]y los sometió a todos al Rey Cabades. Después de que Adergoudounbades fuera removido del mundo, Varrames, su hijo, recibió la oficina de chanaranges. No mucho después, el propio Cabades, el hijo de Zames, o alguien más que asumía el nombre de Cabades, llegó a Bizancio; Ciertamente se parecía mucho a su aspecto en Cabades, el rey. Y el emperador Justiniano, aunque dudaba de él, lo recibió con gran amabilidad y lo honró como el nieto de Cabades. Entonces les fue bien a los persas que se levantaron contra Chosroes.

Más tarde, Chosroes destruyó también Mebodes por la siguiente razón. Mientras el rey estaba organizando un asunto importante, él le indicó a Zaberganes que estaba presente que llamara a Mebodes. Ahora sucedió que Zaberganes estaba en términos hostiles con Mebodes. Cuando llegó a él, lo encontró reuniendo a los soldados bajo su mando, y dijo que el rey lo había convocado para que viniera lo más rápido posible. Y Mebodes prometió que lo seguiría directamente tan pronto como debería haber arreglado el asunto; pero Zaberganes, movido por su hostilidad hacia él, informó a Chosroes que Mebodes no deseaba venir en este momento, alegando tener algún negocio u otro. Por lo tanto, Chosroes, movido por la ira, envió a uno de sus asistentes ordenando a Mebodes que fuera al trípode. Ahora, en cuanto a qué es esto, lo explicaré de inmediato. Un trípode de hierro permanece siempre delante del palacio;[28-4] santuario ni ir a otro lado, pero debe sentarse junto a este trípode y esperar el veredicto del rey, mientras que nadie se atreve a protegerlo. Allí, Mebodes se sentó en una situación lamentable durante muchos días, hasta que fue capturado y ejecutado por orden de Chosroes. Tal fue el resultado final de sus buenas obras para Chosroes.




XXIV

1 de enero, 532Al mismo tiempo estalló una insurrección inesperada en Bizancio entre el pueblo, y, contrariamente a lo esperado, resultó ser un asunto muy serio y terminó en un gran daño para el pueblo y para el Senado, como se verá en la siguiente cuenta. En cada ciudad, la población ha estado dividida durante mucho tiempo en las facciones Azul y Verde; pero en tiempos relativamente recientes se ha dado que, por el bien de estos nombres y los escaños que las facciones rivales ocupan al mirar los juegos, gastan su dinero y abandonan sus cuerpos a las torturas más crueles, e incluso no lo creen indigno de morir una muerte más vergonzosa. Y luchan contra sus oponentes no sabiendo para qué fin se ponen en peligro a sí mismos, pero sabiendo bien que, incluso si superan a su enemigo en la lucha, la conclusión del asunto para ellos será llevarlos directamente a la prisión, y finalmente, después de sufrir torturas extremas, ser destruidos. Entonces crece en ellos contra sus semejantes una hostilidad que no tiene causa, y en ningún momento cesa o desaparece, porque da[4-8]no se debe ni a los lazos del matrimonio ni a la relación ni a la amistad, y el caso es el mismo aunque los que difieren con respecto a estos colores sean hermanos o cualquier otro pariente. A ellos no les importan las cosas divinas ni las humanas en comparación con la conquista en estas luchas; y no importa si un sacrilegio es cometido por alguien en contra de Dios, o si las leyes y la constitución son violadas por un amigo o por un enemigo; incluso cuando tal vez están mal provistos de las necesidades de la vida, y cuando su patria está en la necesidad más apremiante y sufre injustamente, no le prestan atención si es probable que vaya bien con su "facción"; para que ellos nombren las bandas de partidarios. E incluso las mujeres se unen a ellas en esta lucha impía, y no solo siguen a los hombres, sino que incluso se resisten a ellos si la oportunidad les ofrece, aunque no van a ninguna exhibición pública, ni son impulsados ​​por ninguna otra causa; de modo que yo, por mi parte, soy incapaz de llamar a esto más que una enfermedad del alma. Esto, entonces, es bastante bueno en cuanto a la situación entre la gente de cada ciudad.

Pero en este momento los oficiales de la administración de la ciudad en Bizancio estaban llevando a la muerte a algunos de los alborotadores. Pero los miembros de las dos facciones, conspirando juntos y declarando una tregua entre ellos, tomaron a los prisioneros y luego entraron a la prisión y liberaron a todos los que se encontraban confinados allí, tanto si habían sido condenados por agredir la sedición, o por cualquier otro acto ilegal. Y todos los asistentes al servicio del gobierno de la ciudad fueron asesinados indiscriminadamente; Mientras tanto, todos los ciudadanos que fueron [8-13]de mentalidad sensata huían hacia el continente opuesto, y el fuego se aplicaba a la ciudad como si hubiera caído bajo la mano de un enemigo. El santuario de Sofía y los baños de Zeuxipo, y la porción de la residencia imperial desde los propileos hasta la llamada Casa de Ares fueron destruidos por el fuego, y además de estas dos grandes columnatas que se extendían hasta el mercado. que lleva el nombre de Constantino, además de muchas casas de hombres ricos y una gran cantidad de tesoros. Durante este tiempo, el emperador y su consorte con algunos miembros del Senado se encerraron en el palacio y permanecieron en silencio allí. Ahora, la palabra de advertencia que la población transmitía el uno al otro era Nika,[31] y la insurrección ha sido llamada con este nombre hasta el tiempo presente.

El prefecto pretoriano en ese momento era Juan el Capadocio, y Tribunianus, un Pamphylian de nacimiento, era consejero del emperador; esta persona que los romanos llaman "cuestor". Uno de estos dos hombres, John, carecía por completo de las ventajas de una educación liberal; porque no aprendió nada mientras asistía a la escuela primaria excepto sus cartas, y éstas, también, lo suficientemente pobre; pero por su habilidad natural se convirtió en el hombre más poderoso de quien conocemos. Porque era más capaz de decidir sobre lo que era necesario y de encontrar una solución para las dificultades. Pero se convirtió en el más bajo de todos los hombres y empleó su poder natural para promover sus diseños bajos; ni su consideración por Dios ni ninguna vergüenza antes de que el hombre entrara en su mente, sino destruir la vida de muchos hombres por el bien de ganar y destruir ciudades enteras, fue su [13-18]preocupación constante De modo que en poco tiempo había adquirido grandes sumas de dinero, y se arrojó por completo a la vida sórdida de un sinvergüenza borracho; porque hasta el momento del almuerzo cada día saquearía la propiedad de sus súbditos, y durante el resto del día se ocuparía de la bebida y de actos licenciosos de lujuria. Y él era completamente incapaz de controlarse a sí mismo, ya que comía alimentos hasta que vomitaba, y siempre estaba listo para robar dinero y más listo para sacarlo y gastarlo. Ese hombre era John. Tribunianus, por otro lado, poseía una habilidad natural y logros educativos inferiores a ninguno de sus contemporáneos; pero era extraordinariamente aficionado a la búsqueda de dinero y siempre estaba dispuesto a vender la justicia para obtener ganancias; por lo tanto, todos los días, como regla general, estaba derogando algunas leyes y proponiendo otras,

En la medida en que la gente estaba librando esta guerra entre sí en nombre de los nombres de los colores, no se prestó atención a las ofensas de estos hombres contra la constitución; pero cuando las facciones llegaron a un entendimiento mutuo, como se ha dicho, y así comenzó la sedición, luego abiertamente en toda la ciudad comenzaron a abusar de los dos y buscaron matarlos. En consecuencia, el emperador, que deseaba ganarse a la gente a su lado, inmediatamente despidió a ambos hombres de su cargo. Y Focas, un patricio, nombró prefecto pretoriano, un hombre de la mayor discreción y capacitado por la naturaleza para ser un guardián de la justicia; Basilides le ordenó ocupar el cargo de cuestor, un hombre conocido entre los patricios por sus agradables cualidades y un notable además. Sin embargo, [18-24]la insurrección continuó no menos violentamente bajo ellos. Ahora, en el quinto día de la insurrección a última hora de la tarde, el emperador Justiniano ordenó a Hipacio y Pompeyo, sobrinos del difunto emperador Anastasio, que regresaran a casa lo más rápido posible, ya sea porque sospechaba que algún complot estaba siendo madurado por ellos. contra su propia persona, o, puede ser, porque el destino los trajo a esto. Pero temían que la gente los forzara al trono (como de hecho se cayó), y dijeron que estarían haciendo mal si abandonaran su soberanía cuando se encontrara en tal peligro. Cuando el emperador Justiniano oyó esto, se inclinó aún más hacia su sospecha y les ordenó que abandonaran el palacio al instante. Así, entonces, estos dos hombres se trasladaron a sus casas, y, mientras era de noche, permanecieron allí en silencio.

Pero al día siguiente, al amanecer, la gente supo que los dos hombres habían abandonado el palacio donde se habían alojado. Así que toda la población corrió hacia ellos, y declararon a Hipado emperador y se prepararon para llevarlo al mercado para que asumiera el poder. Pero la esposa de Hipatio, María, una mujer discreta, que tenía la mayor reputación de prudencia, se apoderó de su esposo y no la soltó, sino que gritó en voz alta y con suplicas a todos sus parientes que la gente lo estaba guiando. en el camino a la muerte Pero como la muchedumbre la dominó, ella liberó involuntariamente a su marido, y él, sin voluntad propia, acudió al Foro de Constantino, donde lo convocaron para el trono; entonces ya que ellos [24-30]No tenía ni diadema ni ninguna otra cosa con la que se acostumbra a vestir a un rey, le pusieron un collar de oro en la cabeza y lo proclamaron emperador de los romanos. Para entonces los miembros del Senado se estaban reuniendo, como muchos de ellos no habían quedado en la residencia del emperador, y muchos expresaron la opinión de que debían ir al palacio a pelear. Pero Origenes, un hombre del Senado, se adelantó y habló de la siguiente manera: "Compañeros romanos, es imposible que la situación que tenemos encima se resuelva de ninguna manera excepto por la guerra. Ahora la guerra y el poder real están de acuerdo en ser los mejores de todas las cosas en el mundo. Pero cuando la acción involucra grandes cuestiones, se rehúsa a llegar a una conclusión exitosa por la breve crisis de un momento, pero esto se logra solo por la sabiduría del pensamiento y la energía de la acción, que los hombres muestran por un período de tiempo. Por lo tanto, si salimos contra el enemigo, nuestra causa se mantendrá en la balanza, y correremos un riesgo que decidirá todo en un breve espacio de tiempo; y, en cuanto a las consecuencias de tal acción, nos caeremos y adoraremos a la Fortuna o la reprocharemos por completo. Para aquellas cosas cuya cuestión se decide más rápidamente, caen, por regla general, bajo el dominio de la fortuna. Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería Por lo tanto, si salimos contra el enemigo, nuestra causa se mantendrá en la balanza, y correremos un riesgo que decidirá todo en un breve espacio de tiempo; y, en cuanto a las consecuencias de tal acción, nos caeremos y adoraremos a la Fortuna o la reprocharemos por completo. Para aquellas cosas cuya cuestión se decide más rápidamente, caen, por regla general, bajo el dominio de la fortuna. Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería Por lo tanto, si salimos contra el enemigo, nuestra causa se mantendrá en la balanza, y correremos un riesgo que decidirá todo en un breve espacio de tiempo; y, en cuanto a las consecuencias de tal acción, nos caeremos y adoraremos a la Fortuna o la reprocharemos por completo. Para aquellas cosas cuya cuestión se decide más rápidamente, caen, por regla general, bajo el dominio de la fortuna. Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería nuestra causa colgará en la balanza y tomaremos un riesgo que decidirá todo en un breve espacio de tiempo; y, en cuanto a las consecuencias de tal acción, nos caeremos y adoraremos a la Fortuna o la reprocharemos por completo. Para aquellas cosas cuya cuestión se decide más rápidamente, caen, por regla general, bajo el dominio de la fortuna. Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería nuestra causa colgará en la balanza y tomaremos un riesgo que decidirá todo en un breve espacio de tiempo; y, en cuanto a las consecuencias de tal acción, nos caeremos y adoraremos a la Fortuna o la reprocharemos por completo. Para aquellas cosas cuya cuestión se decide más rápidamente, caen, por regla general, bajo el dominio de la fortuna. Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería en cuanto a las consecuencias de tal acción, nos caeremos y adoraremos a la Fortuna o la reprocharemos por completo. Para aquellas cosas cuya cuestión se decide más rápidamente, caen, por regla general, bajo el dominio de la fortuna. Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería en cuanto a las consecuencias de tal acción, nos caeremos y adoraremos a la Fortuna o la reprocharemos por completo. Para aquellas cosas cuya cuestión se decide más rápidamente, caen, por regla general, bajo el dominio de la fortuna. Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería Pero si manejamos la situación actual de manera más deliberada, ni siquiera si lo deseamos podremos llevar a Justiniano al palacio, pero muy pronto estará agradecido si se le permite huir; porque la autoridad que se ignora siempre pierde su poder, ya que su fuerza disminuye cada día. Además tenemos otros palacios, ambos Placillianae y el palacio llamado de Helen, que este emperador debería[30-36] hacen su cuartel general y desde allí debe continuar la guerra y atender a la ordenación de todos los demás asuntos de la mejor manera posible. "Así habló Orígenes, pero el resto, como acostumbra a hacer una multitud, insistió. con más entusiasmo y pensó que el momento presente era oportuno, y no menos importante de todo, Hipacio (porque estaba predestinado que el mal debería caer sobre él) les ordenó que llevaran al hipódromo. Pero algunos dicen que vino allí deliberadamente, que estaba bien dispuesto. hacia el emperador.

Ahora el emperador y su corte estaban deliberando si sería mejor para ellos si se quedaban o si tomaron vuelo en los barcos. Y muchas opiniones se expresaron a favor de cualquier curso. Y la emperatriz Teodora también habló con el siguiente efecto: "En cuanto a la creencia de que una mujer no debe atreverse entre los hombres o afirmarse audazmente entre los que se están retrasando del miedo, considero que la crisis actual ciertamente no lo hace Permítanos discutir si el asunto debe ser considerado de esta o de alguna otra manera, ya que en el caso de aquellos cuyos intereses han entrado en mayor peligro, nada más parece mejor excepto resolver el asunto inmediatamente ante ellos de la mejor manera posible. Mi opinión es que el tiempo presente, por encima de todos los demás, es inoportuno para el vuelo, aunque traiga seguridad. Porque aunque es imposible que un hombre que ha visto la luz no muera, para uno que ha sido emperador es insoportable ser un fugitivo. Que nunca me separe de este púrpura, y no pueda vivir ese día en el que aquellos que me conocen no se dirijan a mí como amante. Si, ahora, es tu deseo salvarte, oh Emperador, no hay dificultad. por[37-43]tenemos mucho dinero, y está el mar, aquí los botes. Sin embargo, considere si no sucederá después de que haya sido salvado, que con gusto cambiaría esa seguridad por la muerte. En cuanto a mí, apruebo un cierto refrán antiguo que dice que la realeza es una buena mortaja funeraria. "Cuando la reina habló así, todos se llenaron de audacia, y, volviendo sus pensamientos hacia la resistencia, comenzaron a considerar cómo podrían ser capaces de defenderse si alguna fuerza hostil se oponía a ellos. Ahora los soldados como un cuerpo, incluidos los que estaban apostados en la corte del emperador, no estaban bien dispuestos al emperador ni estaban dispuestos a tomar parte activa en la lucha, pero estaban esperando por lo que depara el futuro. Todas las esperanzas del emperador se centraron en Belisario y Mundus, de los cuales el primero, Belisario, había regresado recientemente de la guerra persa trayendo consigo un grupo poderoso e imponente, y en particular tenía un gran número de lanceros y guardias que habían recibido su entrenamiento en las batallas y los peligros de la guerra. Mundus había sido nombrado general de los ilirios y, por pura casualidad, había acudido a Cisjordania en busca de algún encargo necesario, trayendo consigo bárbaros erilianos.

Cuando Hipacio llegó al hipódromo, subió inmediatamente a donde el emperador estaba acostumbrado a tomar su lugar y se sentó en el trono real desde el cual el emperador siempre estaba acostumbrado a ver los concursos de equitación y atletismo. Y desde el palacio, Mundus salió por la puerta que, desde el descenso en círculos, se ha dado [44-50]el nombre del caracol Belisario, mientras tanto, comenzó al principio a ir directamente hacia Hypatius y al trono real, y cuando llegó a la estructura contigua donde había una guardia de soldados desde el pasado, clamó a los soldados que les ordenaban abrir la puerta para lo más rápido posible, para poder ir contra el tirano. Pero dado que los soldados habían decidido no apoyar a ninguno de los dos bandos, hasta que uno de ellos fuera manifiestamente victorioso, fingieron no oír nada y, por lo tanto, lo desalentaron. Así que Belisario volvió al emperador y declaró que habían perdido el día para ellos, porque los soldados que custodiaban el palacio se estaban rebelando contra él. Por lo tanto, el emperador le ordenó ir a la llamada Puerta de Bronce y los propileos allí. Así que Belisario, con dificultad y no sin peligro y gran esfuerzo, se abrió paso por un terreno cubierto por ruinas y edificios medio quemados, y ascendió al estadio. Y cuando llegó a la Columnata Azul que está a la derecha del trono del emperador, se propuso ir primero contra Hipatio; pero como había allí una pequeña puerta que había sido cerrada y custodiada por los soldados de Hipatio que estaban dentro, temía que, mientras luchaba en el estrecho espacio, el populacho cayera sobre él, y después de destruirlo a él y a todos los suyos. seguidores, deberían proceder con menos problemas y dificultades contra el emperador. Concluyendo, por lo tanto, que debe ir contra el populacho que se había puesto de su parte en el hipódromo, una gran multitud que se aglomera en un gran desorden, sacó su espada de su vaina y, ordenando a los demás que hicieran lo mismo, con un y ascendió al estadio. Y cuando llegó a la Columnata Azul que está a la derecha del trono del emperador, se propuso ir primero contra Hipatio; pero como había allí una pequeña puerta que había sido cerrada y custodiada por los soldados de Hipatio que estaban dentro, temía que, mientras luchaba en el estrecho espacio, el populacho cayera sobre él, y después de destruirlo a él y a todos los suyos. seguidores, deberían proceder con menos problemas y dificultades contra el emperador. Concluyendo, por lo tanto, que debe ir contra el populacho que se había puesto de su parte en el hipódromo, una gran multitud que se aglomera en un gran desorden, sacó su espada de su vaina y, ordenando a los demás que hicieran lo mismo, con un y ascendió al estadio. Y cuando llegó a la Columnata Azul que está a la derecha del trono del emperador, se propuso ir primero contra Hipatio; pero como había allí una pequeña puerta que había sido cerrada y custodiada por los soldados de Hipatio que estaban dentro, temía que, mientras luchaba en el estrecho espacio, el populacho cayera sobre él, y después de destruirlo a él y a todos los suyos. seguidores, deberían proceder con menos problemas y dificultades contra el emperador. Concluyendo, por lo tanto, que debe ir contra el populacho que se había puesto de su parte en el hipódromo, una gran multitud que se aglomera en un gran desorden, sacó su espada de su vaina y, ordenando a los demás que hicieran lo mismo, con un s trono, se propuso ir primero contra Hipacio; pero como había allí una pequeña puerta que había sido cerrada y custodiada por los soldados de Hipatio que estaban dentro, temía que, mientras luchaba en el estrecho espacio, el populacho cayera sobre él, y después de destruirlo a él y a todos los suyos. seguidores, deberían proceder con menos problemas y dificultades contra el emperador. Concluyendo, por lo tanto, que debe ir contra el populacho que se había puesto de su parte en el hipódromo, una gran multitud que se aglomera en un gran desorden, sacó su espada de su vaina y, ordenando a los demás que hicieran lo mismo, con un s trono, se propuso ir primero contra Hipacio; pero como había allí una pequeña puerta que había sido cerrada y custodiada por los soldados de Hipatio que estaban dentro, temía que, mientras luchaba en el estrecho espacio, el populacho cayera sobre él, y después de destruirlo a él y a todos los suyos. seguidores, deberían proceder con menos problemas y dificultades contra el emperador. Concluyendo, por lo tanto, que debe ir contra el populacho que se había puesto de su parte en el hipódromo, una gran multitud que se aglomera en un gran desorden, sacó su espada de su vaina y, ordenando a los demás que hicieran lo mismo, con un Temía que, mientras luchaba en el estrecho espacio, el populacho cayera sobre él y, después de destruir tanto a él mismo como a todos sus seguidores, debería proceder con menos problemas y dificultades contra el emperador. Concluyendo, por lo tanto, que debe ir contra el populacho que se había puesto de su parte en el hipódromo, una gran multitud que se aglomera en un gran desorden, sacó su espada de su vaina y, ordenando a los demás que hicieran lo mismo, con un Temía que, mientras luchaba en el estrecho espacio, el populacho cayera sobre él y, después de destruir tanto a él mismo como a todos sus seguidores, debería proceder con menos problemas y dificultades contra el emperador. Concluyendo, por lo tanto, que debe ir contra el populacho que se había puesto de su parte en el hipódromo, una gran multitud que se aglomera en un gran desorden, sacó su espada de su vaina y, ordenando a los demás que hicieran lo mismo, con un[50-56]gritar él avanzó sobre ellos en una carrera. Pero el pueblo, que estaba parado en una misa y no en orden, a la vista de los soldados acorazados que tenían una gran reputación de valentía y experiencia en la guerra, y viendo que golpeaban con sus espadas sin paliativos, se batió en retirada apresurada. Entonces surgió una gran protesta, como era natural, y Mundus, que estaba de pie no muy lejos, estaba ansioso por unirse a la lucha, porque era un tipo osado y enérgico, pero no sabía qué hacer. bajo las circunstancias; cuando, sin embargo, observó que Belisario estaba en la lucha, de inmediato hizo una salida al hipódromo a través de la entrada que llaman la Puerta de la Muerte. Entonces, de hecho, de ambos lados, los partidarios de Hipatio fueron atacados con fuerza, principales y destruidos. Cuando la derrota se había completado y ya había habido una gran matanza del pueblo, Boraedes y Justus, sobrinos del emperador Justiniano, sin que nadie se atreviera a levantar una mano contra ellos, arrastraron a Hipatius desde el trono y, llevándolo adentro, lo entregó junto con Pompeyo al emperador. Y pereció entre la población en ese día más de treinta mil. Pero el emperador ordenó a los dos prisioneros que permanecieran en un severo confinamiento. Entonces, mientras Pompeyo estaba llorando y pronunciando palabras lastimosas (porque el hombre no tenía experiencia en tales infortunios), Hipatio le reprochó extensamente y dijo que aquellos que estaban a punto de morir injustamente no deberían lamentarse. Porque al principio habían sido forzados por el pueblo contra su voluntad, y después habían venido al hipódromo sin pensar en dañar al emperador.[56-4] de ellos al día siguiente y arrojaron sus cuerpos al mar. El emperador confiscó todas sus propiedades para el tesoro público, y también la de todos los demás miembros del Senado que se habían puesto de su lado. Más tarde, sin embargo, restauró a los hijos de Hipacio y Pompeyo y a todos los demás los títulos que habían poseído anteriormente, y tanto de sus propiedades como no había otorgado a sus amigos. Este fue el final de la insurrección en Bizancio.




XXV

Tribunianus y John se vieron privados de su cargo, pero en un momento posterior ambos fueron restaurados a las mismas posiciones. Y Tribunianus vivió en el cargo muchos años y murió de enfermedad, sin sufrir ningún daño adicional por parte de nadie. Porque era un hombre suave y agradable en todo sentido y muy capaz por la excelencia de su educación para arrojar a la sombra su aflicción de avaricia. Pero Juan era opresivo y severo por igual con todos los hombres, infligiendo golpes a aquellos a quienes conocía y saqueando sin respeto absolutamente todo su dinero; por consiguiente, en el décimo año de su cargo, con razón y justicia expió su conducta ilegal de la siguiente manera.

La emperatriz Teodora lo odiaba por encima de todos los demás. Y aunque ofendió a la mujer por los agravios que cometió, no estaba dispuesto a ganarla con halagos o amabilidad de ninguna manera, pero se opuso abiertamente a ella y la calumnió al emperador, sonrojarse [4-10]antes de su estación alta ni sentir vergüenza por el amor extraordinario que el emperador sentía por ella. Cuando la reina se dio cuenta de lo que se estaba haciendo, se propuso matar al hombre, pero de ninguna manera pudo hacerlo, ya que el emperador Justiniano le dio mucho valor. Y cuando John se enteró del propósito de la reina con respecto a él, estaba muy aterrorizado. Y cada vez que entraba a su habitación a dormir, esperaba cada noche que alguno de los bárbaros cayera sobre él para matarlo; y siguió mirando furtivamente fuera de la habitación y mirando alrededor de las entradas y permaneció insomne, aunque se había aferrado a sí mismo a muchos miles de lanceros y guardias, cosa que ningún prefecto le había otorgado antes de ese momento. Pero al amanecer, olvidando todos sus temores de las cosas divinas y humanas, volvería a ser una plaga para todos los romanos tanto en público como en privado. Y conversaba comúnmente con hechiceros, y escuchaba constantemente los oráculos profanos que presagiaban para él el cargo imperial, de modo que estaba claramente caminando en el aire y levantado por sus esperanzas del poder real. Pero en su picardía y la anarquía de su conducta no hubo moderación o disminución. Y no había en él ningún respeto por Dios, e incluso cuando fue a un santuario para orar y pasar la noche, no hizo nada como los cristianos suelen hacer, sino que se vistió con una vestidura basta apropiada. a un sacerdote de la vieja fe que ahora están acostumbrados a llamar helénicos, y durante toda la noche murmuró algunas palabras profanas que había practicado, rezando para que la mente de Y conversaba comúnmente con hechiceros, y escuchaba constantemente los oráculos profanos que presagiaban para él el cargo imperial, de modo que estaba claramente caminando en el aire y levantado por sus esperanzas del poder real. Pero en su picardía y la anarquía de su conducta no hubo moderación o disminución. Y no había en él ningún respeto por Dios, e incluso cuando fue a un santuario para orar y pasar la noche, no hizo nada como los cristianos suelen hacer, sino que se vistió con una vestidura basta apropiada. a un sacerdote de la vieja fe que ahora están acostumbrados a llamar helénicos, y durante toda la noche murmuró algunas palabras profanas que había practicado, rezando para que la mente de Y conversaba comúnmente con hechiceros, y escuchaba constantemente los oráculos profanos que presagiaban para él el cargo imperial, de modo que estaba claramente caminando en el aire y levantado por sus esperanzas del poder real. Pero en su picardía y la anarquía de su conducta no hubo moderación o disminución. Y no había en él ningún respeto por Dios, e incluso cuando fue a un santuario para orar y pasar la noche, no hizo nada como los cristianos suelen hacer, sino que se vistió con una vestidura basta apropiada. a un sacerdote de la vieja fe que ahora están acostumbrados a llamar helénicos, y durante toda la noche murmuró algunas palabras profanas que había practicado, rezando para que la mente de de modo que estaba claramente caminando en el aire y levantado por sus esperanzas del poder real. Pero en su picardía y la anarquía de su conducta no hubo moderación o disminución. Y no había en él ningún respeto por Dios, e incluso cuando fue a un santuario para orar y pasar la noche, no hizo nada como los cristianos suelen hacer, sino que se vistió con una vestidura basta apropiada. a un sacerdote de la vieja fe que ahora están acostumbrados a llamar helénicos, y durante toda la noche murmuró algunas palabras profanas que había practicado, rezando para que la mente de de modo que estaba claramente caminando en el aire y levantado por sus esperanzas del poder real. Pero en su picardía y la anarquía de su conducta no hubo moderación o disminución. Y no había en él ningún respeto por Dios, e incluso cuando fue a un santuario para orar y pasar la noche, no hizo nada como los cristianos suelen hacer, sino que se vistió con una vestidura basta apropiada. a un sacerdote de la vieja fe que ahora están acostumbrados a llamar helénicos, y durante toda la noche murmuró algunas palabras profanas que había practicado, rezando para que la mente de[10-15] el emperador podría estar aún más bajo su control, y que él mismo podría estar libre de daños a manos de todos los hombres.

En este momento, Belisario, después de subyugar a Italia, llegó a Bizancio a las órdenes del emperador con su esposa Antonina, para marchar contra los persas.[32]. Y si bien a los ojos de todos los demás era una persona distinguida y honorable, como era natural, solo John le era hostil y trabajaba activamente contra él, sin más motivo que el hecho de que atrajera el odio hacia sí mismo, mientras que Belisario disfrutaba. una popularidad sin igual. Y fue sobre él que la esperanza de los romanos se centró cuando marchó una vez más contra los persas, dejando a su esposa en Bizancio. Ahora Antonina, la esposa de Belisario, (porque era la persona más capaz del mundo para idear lo imposible), con el propósito de hacer un favor a la emperatriz, ideó el siguiente plan. John tenía una hija, Euphemia, que tenía una gran reputación de discreción, pero una mujer muy joven y por esta razón muy susceptible; esta chica fue muy amada por su padre, ya que ella era su única hija. Al tratar amablemente a esta joven mujer durante varios días, Antonina tuvo más éxito al ganar su amistad y no se negó a compartir sus secretos con ella. Y en una ocasión, cuando estaba presente a solas con ella en su habitación, fingió lamentarse del destino que estaba sobre ella, diciendo que aunque Belisario había ampliado el imperio romano con una medida excelente de lo que había sido antes, y aunque había traído dos reyes cautivos y una gran cantidad de riqueza[15-21]a Bizancio, encontró a Justiniano ingrato; y en otros aspectos calumnió al gobierno no solo. Ahora Euphemia estaba encantada con estas palabras, ya que ella también era hostil a la presente administración debido a su temor a la emperatriz, y dijo: "Y, sin embargo, querido amigo, eres tú y Belisario los que tienen la culpa de esto, al ver que, aunque tengas oportunidad, no estás dispuesto a usar tu poder ". Y Antonina respondió rápidamente: "Es porque no podemos, hija mía, emprender revoluciones en el campamento, a menos que algunos de los que están aquí en casa se unan a nosotros en la tarea. Ahora, si tu padre estuviera dispuesto, deberíamos organizar esto más fácilmente. proyectar y lograr lo que Dios quiera ". Cuando Eufemia escuchó esto, prometió ansiosamente que la sugerencia se llevaría a cabo, y partiendo de allí ella inmediatamente trajo el asunto a su padre. Y le agradó el mensaje (porque dedujo que este compromiso le ofrecía un camino para el cumplimiento de sus profecías y para el poder real), y sin vacilar dio su consentimiento, y ordenó a su hijo que lo arreglara al día siguiente. él mismo debería hablar con Antonina y hacer promesas. Cuando Antonina conoció la mente de John, deseó llevarlo lo más lejos posible de la comprensión de la verdad, por lo que dijo que, por el momento, no era aconsejable que la conociera, por temor a que surgiera alguna sospecha lo suficientemente fuerte. para prevenir los procedimientos; pero ella tenía la intención de partir hacia el este para unirse a Belisario. Cuando, por lo tanto,[21-27] vengan como para saludarla y escoltarla en el camino, y deben consultar sobre asuntos de estado y dar y recibir sus promesas. Al decir esto, a John le pareció que hablaba bien, y se designó un cierto día para llevar a cabo el plan. Y la emperatriz, al escuchar todo el relato de Antonina, expresó su aprobación de lo que había planeado, y por sus exhortaciones elevó su entusiasmo a un tono mucho más alto todavía.

Cuando llegó el día señalado, Antonina se despidió de la emperatriz y partió de la ciudad, y fue a Rufinianae, como para comenzar el día siguiente su viaje hacia el este; también llegó Juan por la noche para llevar a cabo el plan acordado. Mientras tanto, la emperatriz denunció a su marido las cosas que estaba haciendo Juan para asegurar la tiranía, y ella envió a Narses, el eunuco, y Marcelo, el comandante de los guardias del palacio a Rufinianae con numerosos soldados, para que pudieran investigar qué estaba sucediendo, y si encontraban a John preparando una revolución, podrían matar al hombre de inmediato y regresar. Entonces estos partieron para esta tarea. Pero dicen que el emperador obtuvo información de lo que se estaba haciendo y envió a uno de John ' Es amigos de él prohibiéndole en cualquier condición encontrarse con Antonina en secreto. Pero John (ya que estaba predestinado que debería enfermarse), sin tener en cuenta la advertencia del emperador, cerca de la medianoche se encontró con Antonina, cerca de una pared detrás de la cual había estacionado a Narses y Marcelo con sus hombres para que escucharan lo que se decía. Allí, mientras que John con la lengua desprotegida estaba accediendo a los planes para el[27-35] atacan y se ata a sí mismo con los más espantosos juramentos, Narses y Marcelo repentinamente se lanzaron sobre él. Pero en la confusión natural que resultó en el cuerpo de guardias de Juan (porque estaban cerca) vino inmediatamente a su lado. Y uno de ellos golpeó a Marcelo con su espada, sin saber quién era, y así John pudo escapar con ellos, y llegó a la ciudad con toda la velocidad. Y si tuvo el coraje de ir inmediatamente ante el emperador, creo que no habría sufrido ningún daño en su mano; pero así fue, huyó para refugiarse en el santuario, y le dio a la emperatriz la oportunidad de hacer cumplir su voluntad contra él a su placer.

Mayo, 541Así, entonces, de ser prefecto se convirtió en un ciudadano privado, y al levantarse de ese santuario se lo trasladó a otro, el cual está situado en el suburbio de la ciudad de Cícico, llamado por los Ciceos Artace. Allí se puso el atuendo de un sacerdote, muy en contra de su voluntad, no el vestido de un obispo, sino el de un presbítero, como se los llama. Pero él no estaba dispuesto a desempeñar el cargo de sacerdote por temor a que en algún momento pudiera ser un obstáculo para que él volviera a ocupar el cargo; porque de ninguna manera estaba dispuesto a renunciar a sus esperanzas. Todas sus propiedades fueron confiscadas inmediatamente al tesoro público, pero una gran proporción de esto el emperador le remitió, porque aún estaba inclinado a perdonarlo. Allí era posible que John viviera, sin tener en cuenta todos los peligros y disfrutando de una gran riqueza, tanto lo que él mismo había encubierto como lo que, por decisión del emperador, permaneció con él, y se deleitó en el lujo a su gusto, y, si había razonado sabiamente, considerar feliz a su presente. Por esta razón, todos los romanos fueron excesivamente[35-42] molesto con el hombre, porque, a fin de cuentas, después de probarse a sí mismo como el más bajo de todos los demonios, contrariamente a sus desiertos, llevaba una vida más feliz que antes. Pero Dios, creo, no sufrió el castigo de Juan por terminar así, sino que preparó para él un castigo mayor. Y se cayó así.

Había en Cízico un cierto obispo llamado Eusebio, un hombre duro para todos los que se cruzaban en su camino, y no menos que Juan; este hombre el Cyzicenes denunció al emperador y convocado a la justicia. Y como no lograron nada en la medida en que Eusebio los eludió por su gran poder, algunos jóvenes acordaron juntos y lo mataron en el mercado de Cyzicus. Ahora sucedió que Juan se había vuelto especialmente hostil a Eusebio, y de ahí la sospecha de la trama recayó sobre él. En consecuencia, se enviaron hombres del Senado para investigar este acto de contaminación. Y estos hombres primero confinaron a Juan en una prisión, y luego este hombre que había sido un prefecto tan poderoso, y había sido inscrito entre los patricios y había montado la sede de los cónsules, de lo cual nada parece mayor, al menos en el estado romano. , hicieron para pararse desnudo como cualquier ladrón o footpad, y golpeándolo con muchos golpes sobre su parte posterior, lo obligaron a contar su vida pasada. Y aunque John no había sido declarado culpable del asesinato de Eusebio, parecía que la justicia de Dios le estaba exigiendo las penas del mundo. Posteriormente lo despojaron de todos sus bienes y lo desnudaron a bordo de un barco, envueltos en una sola capa, y uno muy áspero comprado para[42-4] algunos obols; y dondequiera que el barco ancló, los que lo tenían a cargo le ordenaron que preguntara a aquellos que se encontraban con pan u oboles. Por lo tanto, mendigando en todas partes a lo largo del camino fue transportado a la ciudad de Antinous en Egipto. Y este es ahora el tercer año durante el cual lo han estado custodiando en confinamiento. En cuanto al propio Juan, aunque ha caído en tales problemas, no ha renunciado a su esperanza de poder real, pero se decidió a denunciar a ciertos alejandrinos que le debían dinero al tesoro público. Por lo tanto, Juan el Capadocio, diez años después, fue superado por este castigo por su carrera política.




XXVI

En ese momento, el Emperador volvió a designar a Belisario General de Oriente y, al enviarlo a Libia, ganó el país, como se explicará más adelante en mi relato. Cuando esta información llegó a Chosroes y los persas, se sintieron fuertemente irritados, y ya se arrepintieron de haber hecho las paces con los romanos, porque percibieron que su poder se estaba extendiendo enormemente. Y Chosroes envió enviados a Bizancio, y dijo que se regocijaba con el emperador Justiniano, y pidió con una sonrisa para recibir su parte del botín de Libia, sobre la base de que el emperador nunca habría sido capaz de conquistar en la guerra con los vándalos si los persas no hubieran estado en paz con él. Entonces Justiniano hizo un regalo de dinero a Chosroes, y no mucho después despidió a los enviados.[5-11]

En la ciudad de Daras tuvo lugar el siguiente evento. Había un cierto John sirviendo en un destacamento de infantería; este hombre, en conspiración con algunos de los soldados, pero no todos, tomó posesión de la ciudad, tratando de hacerse tirano. Luego se estableció en un palacio como en una ciudadela y fortaleció su tiranía todos los días. Y si no hubiera sucedido que los persas continuaran manteniendo la paz con los romanos, un daño irreparable habría salido de este asunto con los romanos. Pero como lo fue, esto fue impedido por el acuerdo que ya se había alcanzado, como ya he dicho. En el cuarto día de la tiranía, algunos soldados conspiraron juntos, y por consejo de Mamas, el sacerdote de la ciudad, y Anastasio, uno de los ciudadanos notables, subieron al palacio a mediodía, cada hombre esconde una pequeña espada debajo de su prenda. Y primero, en la puerta del patio, encontraron a algunos de los guardias del cuerpo, a quienes mataron inmediatamente. Luego entraron en el apartamento de los hombres y echaron mano del tirano; pero algunos dicen que los soldados no fueron los primeros en hacer esto, pero que mientras todavía dudaban en el patio y temblando ante el peligro, un vendedor de salchichas que estaba con ellos se precipitó con su cuchilla y se encontró con que John lo golpeó inesperadamente. . Pero el golpe que se le había propinado no fue fatal, continúa este relato, y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John Y primero, en la puerta del patio, encontraron a algunos de los guardias del cuerpo, a quienes mataron inmediatamente. Luego entraron en el apartamento de los hombres y echaron mano del tirano; pero algunos dicen que los soldados no fueron los primeros en hacer esto, pero que mientras todavía dudaban en el patio y temblando ante el peligro, un vendedor de salchichas que estaba con ellos se precipitó con su cuchilla y se encontró con que John lo golpeó inesperadamente. . Pero el golpe que se le había propinado no fue fatal, continúa este relato, y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John Y primero, en la puerta del patio, encontraron a algunos de los guardias del cuerpo, a quienes mataron inmediatamente. Luego entraron en el apartamento de los hombres y echaron mano del tirano; pero algunos dicen que los soldados no fueron los primeros en hacer esto, pero que mientras todavía dudaban en el patio y temblando ante el peligro, un vendedor de salchichas que estaba con ellos se precipitó con su cuchilla y se encontró con que John lo golpeó inesperadamente. . Pero el golpe que se le había propinado no fue fatal, continúa este relato, y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John a quien mataron inmediatamente. Luego entraron en el apartamento de los hombres y echaron mano del tirano; pero algunos dicen que los soldados no fueron los primeros en hacer esto, pero que mientras todavía dudaban en el patio y temblando ante el peligro, un vendedor de salchichas que estaba con ellos se precipitó con su cuchilla y se encontró con que John lo golpeó inesperadamente. . Pero el golpe que se le había propinado no fue fatal, continúa este relato, y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John a quien mataron inmediatamente. Luego entraron en el apartamento de los hombres y echaron mano del tirano; pero algunos dicen que los soldados no fueron los primeros en hacer esto, pero que mientras todavía dudaban en el patio y temblando ante el peligro, un vendedor de salchichas que estaba con ellos se precipitó con su cuchilla y se encontró con que John lo golpeó inesperadamente. . Pero el golpe que se le había propinado no fue fatal, continúa este relato, y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John pero mientras todavía dudaban en el patio y temblando ante el peligro, un vendedor de salchichas que estaba con ellos se precipitó con su cuchilla y se encontró con que John lo golpeó inesperadamente. Pero el golpe que se le había propinado no fue fatal, continúa este relato, y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John pero mientras todavía dudaban en el patio y temblando ante el peligro, un vendedor de salchichas que estaba con ellos se precipitó con su cuchilla y se encontró con que John lo golpeó inesperadamente. Pero el golpe que se le había propinado no fue fatal, continúa este relato, y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John y huyó con una gran protesta y de repente cayó entre estos mismos soldados. Así, impusieron sus manos sobre el hombre e inmediatamente prendieron fuego al palacio y lo quemaron, para que no quedara ninguna esperanza para los revolucionarios; y John[11-12] llevaron a la prisión y atado. Y uno de ellos, temiendo que los soldados, al enterarse de que el tirano sobreviviera, pudieran volver a causar problemas a la ciudad, mataran a John y de esta forma detuvieran la confusión. Tal fue, entonces, el progreso de los eventos tocantes a esta tiranía.



Title: History of the Wars, Books I and II (of 8)

The Persian War

Author: Procopius




http://jossoriohistoria.blogspot.com.es/

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